引桥理念在高中诗歌教学中的实践

诗歌是高中语文教学的重要组成部分。中国古典诗歌是我国悠久灿烂的文化长河中的璀璨星辰。有效的诗歌教学不仅能够培养学生的审美力、想象力，加强传统文化熏陶，同时对纯正文学鉴赏力和高雅的艺术品位的培养，以及文化的传承和可持续发展有着重大的现实意义。早在两千多年前,伟大的教育家、思想家、儒家学派的创始人孔子就曾教育自己的孩子：“小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”并说：“不学诗，无以言。”采用科学的授课方式，引导学生掌握鉴赏诗歌的基本方法，把握诗歌的艺术特性，注意从不同角度和层面发现作品意蕴，不断获得新的阅读体验，并尝试诗歌创作，是高中诗歌教学的重要任务。

所谓“引桥”，就是在工程建筑中，架设桥梁的时候，要从正桥两端设置伸向岸边的过渡桥，这个过渡桥可以连接正桥和陆地，降低桥面的坡度，使桥和岸上的路减小落差，平稳衔接起来。“引桥课程”，就是以建构主义理论、奥苏贝尔的“先行组织者”策略与概念转变策略等理论为指导，关注学习者已经知道了什么，解决好学生已有知识与新知识的迁移衔接。高中阶段的诗歌教学，可以从以下几个方面进行“引桥”的应用，从而更好地帮助学生理解诗歌，感受中国古典诗歌的魅力。

一、初高中诗歌的引桥教学

为了更好地与初中阶段的诗歌内容区分教学深度，同时，充分利用学生初中阶段已有的诗歌鉴赏知识，教师可以尝试在诗歌教学中，以初中诗歌引入，帮助学生理解高中所学诗歌的方法。

如在讲解人教版必修二陶渊明的《归园田居(其一)》一诗时，我们可以用学生初中时候学过的《饮酒(其五)》一诗引入，让学生先进行情感和知识的预热，再来比较两首诗在情感表达和写作手法上的异同：两首诗摄取的全是日常生活中习见习闻的再平常不过的景物，在选取角度上，《归园田居》着重描绘客观环境，而《饮酒》则着重写诗人对客观环境的主观感受。在表现手法上，《归园田居》主要用反衬、对比的方法，显得质朴而坦露；而《饮酒》多用比兴之法，显得婉曲含蓄。这样的引桥教学，能帮助学生充分了解陶渊明的诗歌风格，并深入理解他厌倦官场腐败，决心归隐田园，超脱世俗的思想感情。

二、同题材诗歌的引桥教学

在诗歌教学中，我们还可以利用同题材的诗歌进行引桥教学，将学生学过的同类题材的诗歌引入课堂，让学生充分回忆诗歌的思想感情和写作的技巧，再进行新旧诗歌内容情感的比较迁移。

例如，学生在人教版语文必修三中学习了杜甫的《咏怀古迹(其三)》，了解了这首怀古题材的诗歌表达的怀人伤己之情，在学习人教版语文必修四苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》中，就可以由《咏怀古迹》进行引桥教学，让学生通过题材、人物、情感的比较，深化对怀人伤己型的诗歌的理解与把握。

三、同意象诗歌的引桥教学

“意象”是诗人借以表情达意的重要媒介。在中国古典诗歌中，有很多古代诗人笔端常见的、约定的意象。例如，松、竹、梅等物象历来是文人墨客描写、歌颂的对象，他们是最具有象征型意象的代表。也有一些意象，在不同的诗歌中传递着不同的情感。

例如，在岑参的《白雪歌送武判官归京》一诗中，诗人以梨花喻雪，在萧瑟的塞外之景中，融入了丝丝春意；而同样在岑参《送绵州李司马秩满归京因呈李兵部》一诗中，作者又借梨花表现了自己的悲老伤春之情。这种同意象诗歌的引桥教学，有助于学生形成对有象征性意义的意象的准备把握，也能帮助学生在具体的意境中，辨析意象传递的情感。

此外，在诗歌教学中，同手法的诗歌引桥教学，同作者的诗歌引桥教学等都是我们在教学中可以尝试运用的教学方式。

曹明海先生指出：“系统论的整体性原则要求我们运用的系统分析方法，是从整体中把握部分、从系统中把握要素的一条全新的途径——从整体到部分，再从部分到整体，剖视整体与部分、部分与整体的内在联系和有机性。这种整体性原则在语文教学实践和理论研究中处处发挥着极其重要的作用。以语文教学过程来说，作为一个系统，它体现着一个构成要素——主体(学生和教师)、客体(教材与内容)、手段(方法与条件)之间的相互联系、相互制约、相互影响的有机统一性。只有使这三者优化协同地发挥作用，才能使教学过程优化整体效能,其手段的选择，必须受主体与客体的制约，否则就破坏了整体性，教学效果也就不会好。”“引桥”理念的运用，就是要求教师树立整体性教学的原则，为学生的语文学习搭建引桥，使学生的学习成为有序衔接的系统学习过程，它符合课程标准中“以学生为主体”的课程理念，能更好地提高学生的语文核心素养。我们也希望通过我们的探索，能有助于提高高中诗歌教学的课堂效率，给广大语文教师提供借鉴和参考。