大观园，曹雪芹的理想还是梦想？

⊙董金荣［延边职业技术学院公共教学部，吉林 延吉 716000］

关于《红楼梦》中的大观园，人们有很多的说法，归纳起来，大致分为两种：一种是强调大观园的理想成分，没有现实依据；另一种则说它是某个园林的缩影。理想也好，写实也好，笔者都不赞同。不赞同的原因，笔者想从以下方面谈起。

一、作者为什么要写大观园

《红楼梦》开头第一回曹雪芹自云中就说创作本书的目的就是“使闺阁昭传”，“念及当日所有之女子，一一细考较去，觉其行止见识，皆出于我之上”。接下来，他借贾宝玉的视角，发现了众多美丽的女儿：她们天生丽质，活泼聪明。而且由于女儿很少和外面社会发生接触，受到世俗的污染较少而显得更加纯真可爱。描写这些女儿的基调优美而浪漫，非得有一个美丽的环境才配得上这样一群美丽聪颖的女儿。所以，作者写了一个奇花异草，又有清流环绕，建筑华丽典雅，“天上人间诸景备”的大观园。特别是宝玉和一众女儿住进去之后，园里“花招绣带，柳拂香风”，那风景不是用语言所能形容的了。

黛玉清高孤傲，潇湘馆就有几竿翠竹；宝钗不爱花粉，蘅芜院便满目异草；探春志向高远，秋爽斋朗阔大气；宝玉虽为公子却爱弄胭脂、怜惜女儿，怡红院里有一棵西府海棠……美丽的景色与人物互相映衬，相得益彰。

最令人赞叹的是七十六回中秋夜晚，黛玉与湘云二人在凹晶馆联诗的情景：“只见天上一轮皓月，池中一轮水月，上下争辉，如置身于晶宫鲛室之内。微风一过，粼粼然池面皱碧铺纹，真令人神清气净。……正说间，只听笛韵悠扬起来。”笛声助兴，二人联诗。湘云用石块打起了一只白鹤，于是说出了“寒塘渡鹤影”，黛玉称赞一番，对道：“冷月葬花魂。”

这是书中最美的联句，书中最美的一刻在此定格。美人、美景、美的诗句浑然一体，美不胜收。这里充分表现了作者的美学理想，但大观园的作用绝不仅仅是表现美学理想，更重要的是在这个诗情画意的景色中，女儿们得以流露真实的感情，展现出她们过人的才华。

三十七回，探春在宝玉的花笺上写道：“风庭月榭，惜未宴集诗人；帘杏溪桃，或可醉飞吟盏。孰谓莲社之雄才，独许须眉；直以东山之雅会，让余脂粉……”诗社宣告成立，众女儿大展诗才：海棠诗、菊花诗、柳絮词……黛玉、宝钗、湘云、探春等才思敏捷、提笔成诗。就连不会作诗的香菱，进了大观园之后，“慕雅女雅集苦吟诗”，也写出了水平较高的七言律诗。女儿们鲜活的生命力和创造力发挥到了极致。

只有在这较为自由、快乐的生活里，才能看到女儿们性格的各个侧面：黛玉超凡脱俗，却有活泼幽默的一面；宝钗端庄稳重，温柔敦厚，但颇有心计，还有些“冷”；探春不但文采斐然，而且处理事情杀伐决断，不逊熙凤；湘云只有来到这里，才能忘却家中的烦恼，眠花裀、烤鹿肉、抢着作诗……宝玉更是如此，搬进了大观园之后，“心满意足”，和众多女儿一起“或读书，或写字，或弹琴下棋，作画吟诗……倒也十分快乐”。这里是他们放飞性灵的空间，是他们的精神家园。

《红楼梦》前八十回有大半的笔墨写大观园，这里有最美丽的景色，这里住着书中最主要的人物，这里演绎着最动人的故事——宝黛爱情。摆脱封建礼教的束缚，过着快乐自由平等的生活，真挚爱情，人与人之间纯洁而美好的感情——这也是曹雪芹的人生理想。因此说大观园是他美学思想和人生理想的反映，是他的“理想国”。风景与建筑肯定有中国一些园林的影子，但若一味考证是哪个园林，就类似胶柱鼓瑟了。

二、大观园是不是“乌托邦”

柏拉图的《理想国》被人认为是“乌托邦”，那么曹雪芹的“理想国”——大观园是不是“乌托邦”呢？笔者认为是这样的。

曹雪芹要完美地表现他的“理想国”，必须有相应的时间、地点和人物。人物，当然是一群年轻美丽的女儿。地点和时间必须有个前提：远离封建束缚，即远离封建家长。地点选择了大观园，时间也大有讲究：三十七回，贾政被点了学差。这一事件为大观园无忧无虑、如诗如画的生活拉开了序幕：秋爽斋结了海棠社，蘅芜院拟了菊花题……畅心快意的生活一直延续了三十多回，直到七十回，他们还建了桃花社，填了柳絮词，照应了三十七回的内容，但这似乎是好日子的回光返照，因为第七十一回开头，贾政就回京了。集中描写大观园快乐生活的时候正是贾政出远门的一段时间。当然，即使贾政在家，他很少进大观园，对众女儿干涉较少，但他要督促宝玉念书，这样宝玉就不能经常同姐妹们在一处，而作者主要是通过宝玉的眼睛发现女儿之美的。所以，贾政必须离开，而且封建的女家长贾母、邢夫人、王夫人，都不在大观园住，园里的封建束缚相对较少，较为自由。

而这个“理想国”最开心快乐的时光就是贾母、邢夫人、王夫人因皇太妃去世入朝守制，凤姐生病不能理事的时候。第六十二回，年轻人为宝玉、宝琴、岫烟、平儿庆寿，“筵开玳瑁，褥设芙蓉”，“这些人因贾母王夫人不在家，没了管束，便任意取乐，呼三喝四，喊七叫八，满厅中红飞翠舞，玉动珠摇，真是十分热闹”。白天还没有尽兴，“寿怡红群芳开夜宴”，大家不分尊卑长幼，开怀畅饮，欢乐到什么程度？从袭人对平儿说的话里可想而知：“昨儿夜里热闹非常，连往日老太太、太太带着众人顽也不及昨儿这一顽。一坛酒我们都鼓捣光了，一个个吃的把臊都丢了，三不知的又都唱起来。”可以想见当时的热闹场景。就连自觉恪守封建规范的袭人也“唱了一个”。

这是书中最开心快乐的热闹场景。此时此地，这些年轻人放开了自己的天性，无拘无束，尽情欢笑，忘记了烦恼。这快乐热闹之极的瞬间是不可再现的。这是大观园的春天，是他们人生中明媚的春天，也是曹雪芹理想的生活图画，一切都是美好的，美好得仿佛梦境，令人只想沉醉其中。

可是，梦总有醒的时候。只因绣春囊一个导火索，引发了封建大家庭的矛盾，大观园被抄检，最终走向灭亡。但是仔细分析，这个结局并不算意外。因为大观园本来就不是为了年轻人自由快乐的生活建造的。

这座美丽花园最初的由来与曹雪芹要批判的封建势力有关。贾家是为了迎接一个已出嫁的女儿，拆掉原会芳园扩建而成。这一切只因为这个女儿嫁的是封建力量的最高层：皇帝。宝玉和女儿们搬进大观园也是元春的意思，也是因为她的地位：皇妃。在现实的缝隙中（元春省亲建大观园、元春下谕旨令诸姊妹和宝玉进园居住）写理想（宝玉与众多女孩在大观园充满诗情画意的生活和女孩的美丽、出众的才能），一切又显得那么合情合理，这是何等巧妙，简直是神来之笔。然而这又是何等危险，因为大观园建立在自己所反抗的势力之上，处在封建势力“风刀霜剑严相逼”中，所以必定是不稳固的，绣春囊事件导致大观园被抄，美丽的女儿们走的走，死的死，嫁的嫁（书中一再通过宝玉之口说女儿嫁人之后就变出许多不好的毛病），偌大的花园，落得“寥落凄惨”。瞬间的繁华，欢乐的日子不过是昙花一现，走向灭亡才是它必然的命运。曹雪芹的人生理想、美学理想均在残酷的现实面前宣告破灭。

因此，大观园是曹雪芹为了描写聪明美丽女儿的悲剧、抒发对封建礼教反抗，向往快乐自由平等的生活所虚构的世界。笔者认为说大观园是曹雪芹理想的产物也不太确切，而是梦想的产物。因为理想是指对未来事物的想象或希望，多指有根据的、合理的想象。理想总要有一定的现实基础，可曹雪芹理想的现实基础是如此薄弱，不堪一击，倒不如说是他的梦想，是他的“理想国”、乌托邦更合适些。更何况第一回“作者自云”中说凡用“梦”用“幻”等字，“是此书立意本旨”。纵观《红楼梦》整部书，都充满了人生如梦的感觉。因此就更应该说大观园是曹雪芹的梦想，是他的“白日梦”罢了。