《入党誓词》的音乐表达

（浙江师范大学，浙江•金华，321004）

一首《党旗下的誓言——为“中国共产党入党誓词”谱曲》（以下简称《入党誓词》，陈大明作曲）①音声悠扬，乐声铿锵，“忆”历史凝聚共识的过去，“言”和平发展合作共赢的现在，“话”新时代共振奏响的未来，“歌”中华民族伟大复兴的中国梦。这首由西安音乐学院创作、上海音乐出版社、上海文艺音像电子出版社联合出版的《入党誓词》，不仅高亢激昂、热血澎湃地唱出了对中国共产党和祖国赤诚炽热的爱，更唱出了改革开放、创新发展的豪情壮志。以唱为学，以歌明志，践行共产党人“不忘初心，牢记使命”的坚定信念。

互为载体的历史表达

音乐对于一个国家、一个民族的文化使命，在把情感提升到深层文化境界方面，或许是最有力量的。言为心志，歌为心声，动听的歌曲不仅能够反映出时代的风貌，而且还能唱出时代的最强音。音乐艺术院校如何将“音乐艺术与高校思想政治教育结合起来，是新时代高等音乐院校育人的新课题。将《入党誓词》谱曲就是西安音乐学院的一次新尝试”，西安音乐学院党委书记张立杰教授如是说。入党宣誓，不仅是一种荣耀，也是一种教育，更是一种激励。从红军时期的“严守秘密，服从纪律，牺牲个人，阶级斗争，努力革命，永不叛党”；到抗战时期的“我志愿加入中国共产党，坚持执行党的纪律，不怕困难，不怕牺牲，为共产主义事业奋斗到底”；到解放战争时期的“我志愿加入中国共产党，作如下宣誓：1.终身为共产主义事业奋斗；2.党的利益高于一切；3.遵守党的纪律；4.不怕困难，永远为党工作；5.要做群众的模范；6.要保守党的秘密；7.对党有信心；8.百折不挠永不叛党”；再到中华人民共和国成立初期的“我志愿加入中国共产党，承认党纲党章，执行党的决议，遵守党的纪律，保守党的秘密，随时准备牺牲个人的一切，为全人类彻底解放奋斗终身”；直至党的十二大以来的“我志愿加入中国共产党，拥护党的纲领，遵守党的章程，履行党员义务，执行党的决定，严守党的纪律，保守党的秘密，对党忠诚，积极工作，为共产主义奋斗终身，随时准备为党和人民牺牲一切，永不叛党”的入党誓词，可以看出，共产党人心怀敬畏与良知，“少年心事当拿云，谁念幽寒坐呜呃”。回望过去的烽火岁月，共产党人是中国革命之源，是中华民族的先锋队，以大无畏的牺牲精神，为中国革命事业建立彪炳史册的功勋。在探索革命道路的实践中，铸就了一心为民、求真务实、坚定信念、清正廉洁、艰苦奋斗、无私奉献的精神。“不忘初心，方得始终”。共产党人以民族复兴为己任，追求卓越，奋勇拼搏，书写新时期人类命运共同体的辉煌篇章。

音乐是时代前进的先锋号角，高唱《入党誓词》固本培元，就是立足唯物史观，重温入党时的决心与信念；坚持严以修身，以浪漫主义情怀观照共产党人的庄严承诺和干事创业的精气神。听罢《入党誓词》歌曲，一种久违的感觉涌上心头，铿锵、激越的旋律充溢着挥斥方遒、血气方刚的豪迈之情，让人久久回味，以歌曲的形式为中国梦注入磅礴的正能量。忆往昔，抗日救亡与解放战争时期的群众歌曲，作为历史的存在，已经印迹在中国共产党人的史册上；看今朝，一首《入党誓词》歌曲，作为现实的反映，它时刻提醒着共产党人要有一种“我们从哪里来？我们走向何方？”的历史感。以史为鉴，以历史为刻度铺展未来，并确立历史自觉和文化自信。“述往事，思来者”，把“古”“今”“后”视为连续不断的整体，“让历史说话，用史实发言”，从史实中构建“意义世界”。词是“中国共产党入党誓词”，曲是作曲家由此及彼的音乐创造，二者互为载体，在历史中表达，在现实中升华。

词为本体的乐意表达

音乐的精神，在诗意中体悟。每个作曲家都是诗人，诗意栖居在他们的潜意识里，同时将这些传达给欣赏者，聆听者静静感受并感动他们的心灵。作曲家应该有一种人文关怀的责任，是公义良心的捍卫者，是社会的瞭望者，是具有优秀人文品质的思考者。对人类现代困境的探究有着高度自觉，有着热情的精神生活和激烈的思想碰撞，以包容姿态自由地穿梭于历史的时空中。他们以自己对精神标准的不懈践行与社会生活的审美价值，缘情言志，气格文采冠时流，敢于迎顶逃向虚无及极度世俗化的涌潮，敢于敲打到人类的痛处，敢于推翻世俗的观念，敢于进入思想史中作再思考，敢于进入世界的格局里，敢于抵御和摒弃人性中潜在的恶，敢于摧毁精神的墨守成规，依赖内心的感动来表达真实自然的爱，坚韧地追索和固守艺术之真义，殚精竭虑地为求真而奋发、为尽善而守望、为尽美而创作，为人类的进步和党的誓言而呐喊。《入党誓词》由西安音乐学院作曲系教授陈大明②谱曲，是西安音乐学院、上海音乐出版社、上海世纪出版（集团）有限公司、上海文艺音像电子出版社共同编辑，为庆祝“中国共产党成立98周年”“中华人民共和国成立70周年”而出版的音乐特辑。这首音乐作品的创作是“长句紧缩、短句展开，警句重音、尾句升华”③的通俗平易、大众化的视听表达。全曲高亢激昂、热血澎湃，旋律朗朗上口，易于传唱；“显示出一种内在的生气、情感、灵魂、风骨和精神”[1]（P24），刻画出了共产党人满怀理想、坚定豪迈的形象。它激励着共产党人牢筑初心和使命，砥砺奋进，践行党的誓言与宗旨。陈大明在专辑发布会上表示：重温入党誓词，“信之愈深、行之愈笃”，是践行共产党人人生信念的行动指南，唱响新时代激昂奋进的恢弘乐章。

《入党誓词》为单二部曲式，bE大调。前奏由4＋6两个不对称的乐句构成，前一乐句为弱起乐句且由两小节相似的乐节构成，其旋律围绕在bE大调的主和弦音上展开，乐句最后落到Ⅵ级音上形成半终止。第二乐句前两小节的旋律，通过二度级进上行营造出强烈的推动感，乐句最后结束在主音上，乐句的最后两拍出现了bE大调的属音，与下一个乐段的第一个音相同，构成顶真关系。

前奏结束，进入人声独唱乐段，该乐段由4＋4＋4＋3四个乐句构成，每个乐句都结束于时值为四拍的全音符长音上，句读感鲜明。从调式上看，该乐段旋律具有中国民族调式气质，使用了五声音阶，且每一乐句都结束在不同音高上，前三个乐句通过句尾音和句首音的上行二度关系相互关联。第三句的句尾音上行四度到与最后一句的句首音，最后结束于宫音上，该乐段为bE宫五声调式。从材料上看，该乐段的四个乐句为对比性乐句。第一乐句节奏悠长，第二乐句的节奏马上变得密集，音符加快，与前一乐句形成鲜明对比，后面两个乐句的节奏密度则介于前两个乐句之间。

最后进入合唱部分，该乐段由8＋4＋6三个不对称乐句构成，上下声部为三度关系，节奏与旋律线完全对齐且一致。从调式上看，出现了Ⅶ级音，构成六声音阶，与前一乐段相同，该乐段的每个乐句也都结束在全音符长音上，前两乐句分别结束在Ⅴ和Ⅵ级音上形成半终止，乐曲最后落在宫音上，乐段为bE宫六声调式。从材料上看，第一乐句与第二乐句同头，形成呼应，第三乐句则与前两句互为对比乐句。该乐段的乐句长度不一，句读划分与其歌词相匹配，分句和节奏设计完全贴合语言习惯，旋律的创作灵活配合歌词的需要在情绪和形式上达到统一，最后乐曲在递增的、坚定的“永不叛变”歌声旋律中结束。作曲家陈大明教授说：“我是一个老党员，把《入党誓词》谱成曲子，是我的使命担当。为谱写这首《入党誓词》曲子，我彻夜未眠、思绪万千”。“我无数遍地朗诵《入党誓词》，也无数次地分析《入党誓词》，字斟句酌，反复琢磨、深刻理解，想到了我在党旗下举起右手宣誓的情景”，最终成就了这首《入党誓词》歌曲，展示出我对《入党誓词》的乐意表达。

词乐一体的美学表达

音乐，几乎可以说是世界上最伟大的力量了，她或使人愉悦，或使人悲伤；或使人振奋，或使人低迷……音乐传达着人们内心深处的情感和精神；音乐，是一个国家的软实力，是一个民族的血脉和精神家园。前者是音乐思想性的根本体现，是音乐之“魂”；后者是音乐生产力的重要依托，决定着音乐精神价值的传播力和影响力，是音乐之“体”。《入党誓词》的意蕴，不仅表达着中国共产党人的终极追求，而且传达着中国共产党人的理想信念；《入党誓词》的乐意，不仅体现出作曲家对《入党誓词》的深度理解，而且也彰显着作曲家的技巧和美学阐释。

从中国传统美学视阈论，中国的形而上是生命的体系，美在意象，“生命的体系”突出“象”，音乐美感是体验，重在“了解世界的意趣（意味）”，音乐审美活动的本质在于意象的生成。“意象”不是思虑推论的结果，是本来如此。“象”，“由中和之生命，直感直观之力，透入其核心（中），而体会其‘完形的、和谐的机构’（和）”，“乃为直接欣赏体味（赏其意味）之意象”，“而以解放活跃之情绪抚摩体贴之，而意味出矣，音乐生矣，生命适悦矣！”[2]（P627）从“天人合一”思想的角度说，意象是被创造出来的，是对当下生成的世界；音乐之美感（审美体验）是在瞬间直觉中创造的一个既完整又充满意蕴的感性（意象）世界。宗白华认为“象如日，创化万物，明朗万物！”意象是“照亮”人与万物一体的本真世界，审美则是“照亮”万物，让万物显现自身。这里的“光亮”源自人的心灵，“心”是照亮美的光之源。它与人生（生命）紧密相联，显现着本然的生活世界，并具有时间性和不可重复性。同一个人在不同时间创造的意象世界不尽相同，不同的人所创造的意象世界更是大相径庭。强调重视心的作用、精神的价值，这里的“心”是指具有能动作用的意义生发机制，即赋予自然（物质世界）各种各样的意义，对“美”的判断。其目的在于提高人心对于意义的创造和承载能力，它可以照亮人与万物一体的生活世界，照亮人生，照亮存在的意义；使人获得心灵的喜悦，更好地体验（感受）人生，提升审美境界。在中国古代哲学中，“自然”（物质世界）是充满意味和情趣的有生命的世界。王夫之的“现量说”，认为“‘现’有‘现在’义，有‘现成’义，有‘显现真实’义。‘现在’，不缘过去作影；‘现成’，一触即觉，不假思景计较；‘显现真实’，乃彼之体性本自如此，显现无疑，不参虚妄。”[3]（P7）他表明“现量”是“因情因景，自然灵妙”，“情景合一”是一个原本就有的、纯粹被给予的世界，“情景名为二，而实不可离。……夫景以情合，情以景生，初不相离，唯意所适。”[3]（P7）美感就是“现在”。王夫之认为，体验的最原始含义就是当下直接的感兴，即“现在”。他强调“心目之所及”“身之所历，目之所见”，审美体验的“现在”，存在“直接连贯性”，具有瞬间性、历史性、连续性与非连续性的特点，是一种“意义的丰满”。时间超越自身，具有瞬间无限（永恒）的含义，瞬间（刹那）不会中断历史。

从西方美学的角度说，哈贝马斯的“认识或理论的对象化把握的整体”“具体生活的非对象性的整体”，也就是胡塞尔所说的“生活世界”。在本来如此的“意象”中，我们能看见事物的本来样子。海德格尔“美属于真理的自行发生”“美是作为无蔽的真理的一种现身方式”的论断，美来自心灵的映射，意象原本就存在于心灵（本真世界）“显现”（“出场”）中。马丁·布伯指出，只有“现在”才能够“照亮”本真的存在，而“现在”是超越主客二分的存在，正如伽达默尔所说“一种审美体验总是包含着某个无线整体的经验”，狄尔泰所说“仅仅在现在，才有时间的充满，因而才有生命的充满。”宗白华审美的人生态度是“把玩‘现在’，在刹那的现量的生活里求极量的丰富和充实。”人本来就生活在有历史、有文化的“情景合一”世界中，人与世界本是不可分割，审美既是对本来的“自然”状态的复归，又是对“自我”局限性的超越。这种生存论上的复归观念，强调“反本复性”，回到最初的本心本性，获得觉悟。从这个意义上说，《入党誓词》是一曲神光照耀下的灵魂悲歌，描写生命与存在相遇的高峰体验，对存在的终极意义做形而上的沉思。它是共产党人的华彩乐章，用充满赞叹的语言，包含着短暂人生中的永恒价值，是美的神圣性。灵魂渴望向高处飞升，“灵魂说出自己的在场”（巴什拉语），是人、灵魂、心灵存在的直接产物。将人生神圣性价值的追求融入共产党人的生命历程，在历练中思考存在的终极意义，从入党誓词中读出了中华民族的历史意蕴、精神力量和追求。人生的终极意义就在于人生的艺术化，就是追求审美（诗意）的人生，对“万物一体”的智慧和境界的领悟，不再是在精神上实现对宗教彼岸世界的憧憬。对一个充满苦难“有涯”人生的超越，是在现实世界中寻找一种人生的终极（绝对）意义，获得精神的自由和灵魂的重生。

听到《入党誓词》这首具有崇高意义的歌曲后，我很是感慨。音乐是为人民服务的，无论表达思想还是陶冶性情，人既是出发点又是归宿处。犹如“文皆居于其心”，是人对自然、世相的真情实感与表达。音乐之所以感人，重在言之有物，抒己心声，启人心扉，就是对社会的贡献。不忘初心，砥砺前行，生活四海，起伏不定，勇敢地寻找信仰的力量，无畏地做矢志不渝的“逐梦人”“实干者”！

注释：

①这部声乐特辑包含MV、混声合唱、男高音独唱、女高音独唱、男女声对唱、乐队伴奏、钢琴伴奏七种形式。

②陈大明，作曲家，国家二级教授，陕西省“三五人才”专家，西安音乐家协会副主席，西安音乐学院学术带头人、硕士生导师，曾获西安音乐学院“优秀教学成果奖”。主要创作的音乐作品有：《山村教师》《梦里也想家》《黄河从我身边流过》《穆桂英》《黄河恋歌》《山妹参军》等千首歌曲；《华夏魂》等6部交响乐；《龙抬头》等4部民族管弦乐；《兰花花》《后羿射日》等多部大型民族舞剧；《和》等4部室内乐；《秦风》《biang biang面》《苏武牧羊》《金蛇迎春》等20余部舞蹈音乐；为《错爱》《结婚十年》《军医》《青春集结号》《好好过日子》《关中男人》等50余部电视剧、电影创作音乐。其中，有百余首作品曾荣获原广电部“广播新歌”创作奖、中宣部全国“五个一工程”奖、“文化音乐创作奖”文化部中国戏曲节作曲一等奖、文化部第九届全国音乐作品比赛三等奖、中国台湾“国际艺术歌曲比赛”第一名、中国戏剧节优秀作曲奖等奖项。

③《党旗下的誓言——“中国共产党入党誓词”谱曲》声乐特辑的宣传手册。