董仲舒“度制”思想对现代企业管理的启示

靳晓娜，赵海涛

（衡水学院，河北衡水 053000）

1 董仲舒“度制”思想

1.1 提出背景

因为秦末战争的影响，百业凋零，所以汉初统治者与民休息，“无为而治”，至武帝时，国力强盛，国库充盈、人口众多，张骞使西域，同时大败匈奴。董仲舒在国力强盛之际提出“度制”思想，究其原因，是董仲舒看到了强盛背后隐藏的重大社会问题。

内政外战等原因使得社会的两极分化问题逐渐严重，对内而言土地兼并严重，官府横征暴敛人民生活逐渐困苦，对外而言汉武帝对匈奴连续战争虽在一定程度上稳定了边境，但另一方面却加重了民众的役费。随着贫富矛盾不断加剧，西汉鼎盛背后的不稳定逐渐显现，而董仲舒就是在此背景下提出了“度制”思想。

1.2 “度制”的内涵

董仲舒的《度制》是对孔子思想的继承与发展，开篇即引孔子之言，“丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。”

董仲舒的“度制”有两层含义，一是指制度，“易曰‘节以制度，不伤财，不害民。’度制，犹制度。”他认为制定规章制度要恰当，不能不及也不能过。二是调均，这是董仲舒具体制定制度时提出的原则，所以《度制》篇又名《调均篇》，舆案黄氏日钞作《调均》。”董仲舒主张通过“调均”使得贫富有差、有度，以达到社会的长治久安。当然“调均”并不是平均分配，而是将贫富差距控制在一个合理范围内，做到“使富者足以示贵而不至于骄，贫者足以养生而不至于忧”即可。他认为“大富则骄，大贫则忧。忧则为盗，骄则为暴，此众人之情也。”

董子说武帝“言秦用商鞍之法，改帝王之制，除井田，民得卖买，富者田连叶陌，贫者无立锥之地。”贫富差距太大，社会必会动荡不安，就不可避免发生暴乱。所以“制人道而差上下也，使富者足以示贵而不至于骄，贫者足以养生而不至于忧”，才会使上下向安，社会安定。《白虎通·礼乐篇》中也说“礼者盛不足，节有余，使丰年不奢，凶年不俭，贫富不相悬也。”对当时社会状况，董仲舒说：“今世弃其度制，而各从其欲。欲无所穷，而俗得自态，其势无极大人病不足于上，而小民夜疮于下，则富者愈贪利而不肯为义，贫者日犯禁而不可得止，是世之所以难治也。”

董仲舒指出了没有制度约束而导致的社会危害。他认为当时的社会没有制度约束，使得人们各从其欲，而人的欲望是无穷的，富人和官员会为了财富不为百姓着想，穷人则会为了生存而犯禁令，所以导致社会不安。

2 董仲舒“度制”的措施

2.1 “调均”的原则

董仲舒正是王朝强盛的表面下看到了这些深层次的矛盾，所以提出了代表他理想社会构建的主张，即“度制”调均。他认为应该“制人道而差上下”，不是绝对平均，但差别不能太大，即做到“使富者足以示贵而不至于骄，贫者足以养生而不至于忧。”这是他度制思想的基本原则。

2.2 德主刑辅、教化保证

董仲舒认为“度制”管理实现途径也应是德主刑辅，通过教化实现。儒家一项主张以德为主，刑罚始终应处于辅助地位，董仲舒重视教化百姓，希望用教化礼节来做制度的保证。他说“将以贵贵尊贤，而明别上下之伦，使教鱼行，使化易成，为治为之也。”教化保证了制度实施，而制度保证了社会的安定。

2.3 领导者正心正身

作为最高层管理者的君主应做到“正心以正朝廷，正朝廷以正百官，正百官以正万民，正万民以正四方。”在现代组织甚至国家的管理中，领导者作为有效管理的关键要素这一点仍是不容置疑的。

3 董仲舒“度制”思想的现代意义

3.1 人本管理

董仲舒提倡“人最为天下贵”，这是儒家一脉相承的思想，认为人是天下位最尊贵的，管理必须以“人”为本。近代化早期西方普遍奉行科学管理理念，主要是以泰勒为代表的科学管理思想，这种科学化、标准化管理方法虽然也重视员工的积极性和满意度，但根本目的是谋求最高劳动生产率。当然，这种科学管理体系也有很大价值，但对人进行科学式的管理，并没有关注人本身的价值，现在人本管理逐渐成为占主导的价值观。而企业的竞争就是人才的竞争，管理者如何做到尊重人才、留住人才，实行人本管理就是重中之重。

“人本”管理理念与“物本”管理根本的不同在于，“人本”是将“人”作为“人”去管理，人不是实现利益的工具与手段，企业管理与发展中重视员工的的自身发展与自我实现，企业和组织关注员工个人的需要和情感，使个人发展目标与企业战略目标协调一致。

3.2 以身作则

作为最高层级的管理者必须以身作则，人君者“所以管分之枢要也”，枢要是关键、中心的意思，古代君主是掌管等级的中心，这句话同时也就意味着对于领导者作为管理成功关键因素的肯定。

在现代组织的管理中，领导者作为有效管理的关键要素这一点仍是不容置疑的，当领导者有效时，他的下属才会被高度激励，忠诚于组织并取得好的业绩，从而促进组织和个人协调发展。正如《论语》中说：修己安人，修己是管理的基础，管理其实就是作为管理者要先树立榜样，做事先做人，管理者把人做好，才谈得上管理。安人是管理的目标，管理者要以人为本，严于律己，宽以待人，真正尊重、关爱下属，以情动人不断激发员工的工作积极性，从而达到“安人”的目的。

3.3 不与民争利

董仲舒提出故明圣者象天所为“为制度”使诸有大俸禄亦皆不得兼小利，“不与民争利”乃天理也，朝廷百官既然拿着俸禄就不要再从事其他的可以与民争利的活动，做到：君子仕则不稼“田则不渔”作为最高层管理者的君主应该做到，故为人君者“正心以正朝廷”“正朝廷以正百官”“正百官以正万民”“正万民以正四方”，作为领导和管理者，不可与下属争利，而是要充分下属的利益。

蒙牛集团创始人牛根生认识到“大胜靠德”，作为领导管理要靠“德”，尊重和重视下属利益便是“德”的表现，如果一个企业的领导只想自己的利益，根本不考虑员工下属利益，与下属争利，这个企业必定离心离德，绝不会不会有好的发展。

3.4 正确对待“绩效”

现在市场竞争很激烈，企业必须要有效益才能生存和发展，所以企业为了管理和激励员工，会进行绩效考核，并且薪酬、晋升会与考核相关，这也是有必要的。但是通过董子的“度制”思想，我们应该认识到过度的差距会造成人心浮动，给管理带来不利影响，不利于企业长期发展，所以要合理权衡“绩效”与“公平”的尺度，首先保证绩效管理本身的公平，其次，相对平衡整体，这样才有利于企业长远发展。

总之，现代企业管理既要重视绩效管理，但是对员工的管理与激励不能仅局限于绩效，更要注意维护整体的公正和协调发展。