昭通红色廉政文化的基本特征与时代价值

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一、红色文化

红色文化是中国共产党领导全国人民在革命斗争实践中形成的伟大革命精神及其载体，它是物质文化和精神文化的有机统一体：物质文化主要表现为反映革命史实、遗址、革命历史遗存与纪念场所等；精神文化主要指革命战争时期和社会主义现代化建设进程中形成的优秀革命传统和优良政治文化，它富含优秀的社会主义廉政文化思想，包括“矢志不渝的革命理想、清廉为民的革命本色、艰苦奋斗的优良作风、严惩腐败的坚定决心”。

二、昭通的红色文化资源

昭通红色文化资源鲜明，云南省土地革命战争时期的五个革命老区，昭通有三个，即镇雄、彝良、威信。1935年2月中央红军长征路过昭通，召开了在中国革命史上具有重要意义的扎西会议。1936年3月，红军二、六军团再过昭通，转战乌蒙，挥师北上。

因此，昭通红色文化是指土地革命战争时期红军长征过昭通，召开扎西会议，及时把遵义会议精神传达到部队、基层，与人民群众在镇雄、威信、彝良所创造的特定区域的文化，包括红军在镇雄、威信、彝良进行游击战争、土地革命等的遗址、遗物、纪念物等物质文化和在这一过程中孕育出来的具有红军优良革命传统及昭通特色的革命历史、革命精神、革命文艺等非物质文化两种形态。

三、昭通红色廉政文化的基本特征

红色廉政文化，是新民主主义革命时期红色文化中所表现出来的，以廉政思想为主要内容，以文化为表现形式的一种文化，是人民关于廉政的知识、信仰、规范和与之相适应的生活方式及社会评价的总和，是廉洁从政行为在红色文化和观念上的反映，它是中国共产党人、先进知识分子以及基层人民群众在长期的艰苦革命斗争和实践中传承、吸收、总结、创造和积累的具有中国特色的先进文化，它蕴含了朴素的廉洁价值理念和丰富的廉政思想，包括矢志不渝的坚定信念、廉洁自律的革命本色、艰苦奋斗的优良作风、为民服务的革命宗旨。

昭通市地处西南内陆，居住着23个少数民族，是云南文化的三大发源地之一，为中国著名的“南丝绸之路”要冲，素有“锁钥南滇，咽喉西蜀”之称。然而昭通基础设施落后，自然灾害频发，经济发展落后，其经济形态、社会形态和自然状态构成了其独特的红色廉政文化特征。其主要特征有：

（一）民族性与群众性

民族性是昭通红色廉政文化与其他地区、民族相区别的特色和个性，其中包括了昭通的民族特色、民族个性、民族优良传统，体现了昭通人民群众廉洁自律的民族品格。由于土地革命战争年代物质匮乏、物资短缺，这期间形成的红色廉政文化继承和发展了昭通勤俭节约、大公无私、廉洁自律等价值观念和思维方式，得到了当地群众的积极拥护。群众的积极拥护，使红军在长征过昭通过程中，成为红色廉政文化的传承者、传播者、实践者、受益者，也使昭通在民族解放过程中成为红色廉政文化的实验区，实现了昭通红色廉政文化“来自谁”“依靠谁”“为了谁”的功能转化：创造于群众、根植于群众、服务于群众。

（二）革命性与先进性

昭通红色廉政文化的革命性，是由无产阶级革命和中国共产党的性质决定的，它是红军长征在过昭通过程中同各种错误认识、错误路线、错误思潮斗争中形成、发展、成熟的，它是在扎西博古交权、红军整编、常委分工等事件中坚持党性与人民性相统一的宗旨意识。这期间，红军在与川军、黔军、滇军三面作战过程中将“经世济民、救助大众、公平分配”等星星之火融入到革命实践中，通过宣传、预防、教育、惩治方式来清除红军长征过昭通过程中的贪污腐败投降分子，保持了红军队伍的革命性、纯洁性和纪律性，使毛泽东思想第一次成为红色文化主流、红色廉政文化革命性代表；革命性意味着先进性，红色文化是一种先进文化，红色廉政文化包含于红色文化，红军长征过昭通，把先进革命思想和文化带入昭通。从马克思列宁主义到毛泽东思想，从邓小平理论到“三个代表”重要思想，从科学发展观到习近平新时代中国特色主义思想，都是红色文化中国化的最新成果，里面包含了新时期、新时代的廉政思想和红色思想，它影响了昭通红色廉政文化的继承、发展，使昭通红色廉政文化成为昭通内涵丰富、特色鲜明的党风廉政建设和反腐败重要思想。

（三）传承性与创新性

红色廉政文化传承于传统廉政文化。老一辈革命领导集体都带有传统文化中的尚廉尚俭、尚德尚善精神，作为井冈山、瑞金红色廉政文化智慧结晶的“三湾改编”“三项纪律”“六项注意”制度，得益于客家文化、庐陵文化等。在红军长征过昭通过程中，井冈山、瑞金红色廉政文化与昭通民族优秀传统、地方特色文化相结合，形成了具有地方特色、民族特色、时代特色的昭通红色廉政文化，它是对传统廉政文化的学习、吸收、创新形成的。

（四）独特性与多样性

红军长征过昭通是中国革命历史的重要组成部分。在扎西会议中确定的红军新战略行动方针、讨论通过遵义会议决议和决议大纲、研究部署红军精简缩编、决定回师黔北、重占遵义、成立中共川南特委和组建川南游击纵队等重大问题，使昭通红色廉政文化具有独特性和多样性。

独特性表现在昭通红色廉政文化的物质和精神生产活动结晶的实践特色、马克思主义的理论特色、西部内陆贫困的地域特色、继承和发展昭通少数民族传统文化的民族特色和随时代发展变化而不断创新的时代特色。

多样性表现在昭通红色廉政文化具有物质文化形态、制度文化形态、精神文化形态。物质文化形态如扎西会议遗址、红军长征路线、长征有关诗词、标语、歌曲等；制度文化形态如党的早期预防腐败规章制度、惩治贪污腐败投降分子制度等；精神文化形态如红军长征精神、艰苦奋斗的优良作风、服务群众与群众同甘共苦的革命精神。

四、昭通红色廉政文化价值

“红色”是红色廉政文化的核心和灵魂，“廉政”是红色廉政文化的主题和主旨，“文化”是红色廉政文化的形式和内容，它不是几个字、几个词的简单叠加和组合，而是理论与实践、精神与物质、文化与政治的共同体和组合体。

（一）弘扬昭通红色廉政文化，有利于昭通党风廉政建设和反腐败斗争

近年来，在市委市政府的领导下，昭通市在经济社会各个领域取得了较大成绩，但随着社会主义市场经济的深入推进，一些党员干部的人生观、世界观、价值观发生了变化，如理想信念动摇、思想道德滑坡、服务意识淡薄，使得昭通基层信访举报、贪污腐败问题较为突出，以2017年为例，全市纪检监察机关接受信访举报4200余件（次），处置问题线索1600余件，立案审查609件663人，给予处分573人，移送司法机关33人，均位于全省十六个州市中前三，其中信访举报排名全省第三，约占全省总量的1/7，昭通市党风廉政建设和反腐败斗争面临着严峻形势。因此，用昭通红色廉政文化教育、引导昭通各级领导干部以矢志不渝的坚定信念、艰苦奋斗的优良作风践行廉洁自律和为民服务宗旨，做到自律自省、谨言慎行、廉政勤政，具有重要意义。

（二）弘扬昭通红色廉政文化，有利于提升昭通文化软实力

如前文所述，昭通作为云南文化的三大发源地之一，为中国著名的“南丝绸之路”的要冲，素有“锁钥南滇，咽喉西蜀”之称，然而进入新世纪，昭通文化建设未跟上国家文化建设步伐。昭通红色廉政文化作为昭通文化实力重要组成部分，综合了井冈山和瑞金红色廉政文化、长征精神、地方民族文化和地域文化，其中的许多价值理念是先进文化的核心内容，这对树立领导干部的廉洁从政理念、为民服务宗旨，增强昭通经济社会发展的战斗力和灾后恢复重建的凝聚力至关重要，是提升昭通文化软实力的重要途径。

（三）弘扬昭通红色廉政文化，有利于凝聚全市各族人民群众的力量

对于全市530余万昭通父老乡亲来说，昭通红色廉政文化就是一笔宝贵的精神财富，它是一种创造力、凝聚力和战斗力，它是市委市政府与群众同呼吸、共命运的重要纽带。它可以在前有堵截、后有追兵的艰苦长征过程中凝聚民心、集聚力量、壮大革命队伍，也可以在以“廉洁昭通”“和谐昭通”“富强昭通”为目标的社会发展和灾后恢复重建中凝聚力量、鼓舞人心。

五、结束语

昭通作为国家“老少边”特困落后地区，与东部沿海发展差距较大。经济发展落后，自然灾害频发，经济建设和灾后恢复重建任务艰巨，民生资金短缺，使昭通在跟上国家社会主义现代化建设步伐时面临前所未有的困难和挑战，然而，困难意味着发展机遇，挑战意味着发展动力。作为昭通文化重要组成部分的昭通红色廉政文化，升华了昭通的民族和传统文化，弘扬了昭通不怕困难战胜自然灾害的精神，成为昭通各级领导干部抓住发展机遇，鼓足发展动力实现“廉洁昭通”“和谐昭通”“富强昭通”的赞歌。

[注释]

①扎西会议：遵义会议后，在红军向威信县扎西地区集结过程中，中央政治局于1935年2月5日至9日，在扎西境内连续召开会议。会议完成了遵义会议的四项决议中“常委中再进行适当分工，指定洛甫起草决议（即《遵义会议决议》），委托常委审查后，发到支部中去讨论”，这两项重要事宜，并根据形势发展，作出了重大战略转变。