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以近代华语电影为例

2018-11-26杨睿奕魏子贺

戏剧之家 2018年23期
关键词:电影艺术文化

杨睿奕 魏子贺

【摘 要】人类文化的大系统主要包括物质文化、制度文化和精神文化这三大子系统。从文化结构上来看,物质文化是基础,制度文化是中介,精神文化是核心。以电影为例,我们不难看出艺术和文化有着不可分割的关系。苏联美学家卡冈曾说:艺术是它所属的文化的反应和代表。从这种意義上讲,艺术起到了“文化自我意识”的作用,艺术仿佛像一面镜子,文化从中照见自己,从中认识自己,并只有在认识自己的同时,才可以反映和认识它所在的世界。我们以电影艺术为例,观察到了电影中所体现的特定时代的文化思想和社会风气,艺术创作者在艺术创造过程中,也用自己所受的文化思想体现在艺术作品中,形成独特的艺术特色。

【关键词】文化;艺术;电影

中图分类号:J905 文献标志码:A 文章编号:11007-0125(2018)23-0097-02

1895年12月28日晚,随着法国人卢米埃尔兄弟在巴黎放映了自己拍摄的电影短片《火车进站》后,电影正式诞生。作为人类文化宝库中的一份珍贵财富,电影占据着重要的地位。文化,没有确切的概念。直到19世纪的英国人类学家泰勒曾在《原始文化》一书中,对文化定义:所谓文化或者文明乃是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗以及包括社会成员的个人而获得的其他任何能力、习惯在内的一种综合体。由此可见艺术隶属于文化。而文化作为一个大系统包含着物质、制度、精神三大文化子系统,精神文化中又包含艺术等许多子系统,所以艺术作为一种独特的精神文化,由艺术家创造而出,其中也包含着艺术家所在的那个时代或创作主人公特定独特的时代文化。

由上而得,电影作为艺术门类之中的一种,也具备艺术的基本特征即形象性、主体性和审美性。在研究某个时期特定的文化特色时,我们可以借助与其有相同时代背景的电影作品来研究。

中国近代是特殊的,这一时期随着鸦片战争的爆发,西方文明的渗入,社会性质从封建社会沦为两半社会。在研究中国近代史时,借助与其有同样时代背景的电影作品,电影《末代皇帝》中,由于这部电影可以直观形象地给我们反映那一时期的社会现状,所以,通过这部作品能非常直观形象地对当时中国社会的现状进行了解。影片《无问西东》是一部很典型的年代片,剧中五个主人公的五段不同的故事,分别代表了五个时代,也是对他们所在的时代文化的一种直观表现。剧中的唯一女主角章子怡饰演的人物王敏佳,最初的错误只是为了虚荣撒了一个小谎,文化大革命的到来,把她拖入被众人唾骂的深渊。当观影至此的时候,文革时期的景象对于现今没经历过的大众而言,不仅仅再是干巴巴的一个词语,也不是道听途说的可怕,而是通过电影主人公的遭遇真实形象地给我们再现。而影片中黄晓明扮演的主人公陈鹏,学成归来,为了祖国远赴荒漠,潜心研究为了祖国奉献了自己的毕生深情,常听说早期钱学森等科研工作者的艰辛,毕竟年代久远,没有亲眼所见毕竟无法感受到他们的深沉,而通过影片的直观再现,使观众可以直接感受到他们的那份深情,为祖国的奉献。而王力宏所扮演的主人公沈光耀,代表的则是上个世纪,原原本本的中国贵族精神,贵族这一词语,今日重提,多会把其与纸醉金迷和纨绔子弟之类的词语挂钩。然而贵族则代表着一种哲学精神,在中国古代的豪门贵族内部有着很严的律令,这种律令就是一种自我约束的哲学精神,当时的中国,受过高等教育的人大多来源于高等家庭,他们的一言一行皆有家规和门风制约。至今仍记得影片中,面临从军,家人的反对,沈光耀在写给母亲的信曾言道:“如今遍地浮游,儿,怎敢言累?”而母亲纵使万分不舍,也表示了谅解。窃以为,这种荣耀才是最高级的。今非昔比,物质的日渐丰满,资本洪流的大力涌入,当代华语电影中涌现出了一批类似于《爵迹》、《小时代》、《西游女儿国》等只有口碑,没有内涵的电影,这些电影有可能制作精良,用了最新的技术,可是内容简单粗暴,现在的华语电影市场,人人争抢热门IP去改编,电影艺术者在创作时,不再去思考作品的意义,而仅仅把电影当作摇钱树,此类影片比比皆是,甚至有名家参与其中。这独特的文化一现象,也间接反映了我们的精神文化的缺失。

艺术作为文化系统中的重要组成部分,也必然受着文化的制约和影响。以中国电影史为例,中国近代由于西方文化的涌入,政局的不稳定,文化氛围相对自由。昆仑、长城、联华各大影片公司如雨后春笋般建立,有《太太万岁》、《火烧红莲寺》等人民大众喜闻乐见的故事片、歌舞片。也有极具创作者个人风格的《一江春水向东流》等散文电影,各种类型百花齐放。而到了文革时期,文化的停滞不前,艺术创作受限,只有生搬硬套的样板戏。到了八九十年代,兴起一股西学之风,这一时期的中国电影,也出现了《苏州河》、《颐和园》、《青红》等意识流电影。每一代人有每一代人的代表文化,艺术作品是对这一时代群众文化思想的体现,在艺术创作的过程中,不应该当作乌合之众为资本牟利,艺术作品不应该沦为娱乐消遣的工具,最起码要具备有审美的价值。

当代,随着物质的快速飞跃,思想在经历了膨胀和浮躁后,慢慢的我们开始反思,开始探索存在的意义,任何东西他的出生,它的发展都是有意义和规律存在的,当我们越来越多的去思考的同时,我们学会了用心,开始做任何一件事都去探索其深度,比如有的艺术家加深自己的文化底蕴,我们去创作良好的文化氛围,举办和鼓励独立电影人创作,文化的沉淀影响着艺术作品的创作,因为它影响了艺术家的思想,所以当代华语电影市场在经历了烂片冲击的泡沫经济后,创作者开始用心去思考和去创作,所以出现了《无问西东》、《长江图》、《路边野餐》等一系列故事内容、电影艺术手法皆优的佳片。

人类文化的大系统主要包括物质文化、制度文化和精神文化这三大子系统。从文化结构上来看,物质文化是基础,制度文化是中介,精神文化是核心。在以电影艺术为例的过程中,我们不难看出艺术和文化有着不可分割的关系,艺术作品的创作和艺术家个人的经历和创作力有着不可分割的关系,而艺术家在其个人的创作中,自己所处时代对他直接的影响,使其形成的价值观,一定会影响艺术家进行艺术创作。苏联美学家卡冈曾说:艺术是它所属的文化的反应和代表。从这种意义上讲,艺术起到了“文化自我意识”的作用,艺术仿佛像一面镜子,文化从中照见自己,从中认识自己,并只有在认识自己的同时,才可以反映和认识它所在的世界。我们以电影艺术为例,观察到了电影中所体现的特定时代的文化思想和社会风气,艺术创作者在艺术创造过程中,也用自己所受的文化思想体现在艺术作品中,形成独特的艺术特色。思及此,我们在进步的过程中,要大力吸收优秀文化,传承好传统文化,立足于中华美学精神,做个有精神气的时代青年,在艺术创造过程中,用优良的文化创造出人民群众喜闻乐见优秀的艺术作品。

参考文献:

[1]彭吉象.艺术学理论与影视美学治学心得——与青年学者共勉[J].民族艺术,2015(3).

[2]朱光潜.谈美书简[M].文艺出版社,1980.

[3]张涵.当代影视运动与影视美学[J].电影艺术,1989(06).

[4]曲瑞洁.浅析影视美学中动与静的结合[J].戏剧之家,2017(14).

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[6]康春杰.影视美学刍议[J].电影文学,2006(01).

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