基于个人视角下的主旋律电影的受众共鸣<br/>——以长影电影《老阿姨》为例

基于个人视角下的主旋律电影的受众共鸣
——以长影电影《老阿姨》为例

2018-11-14曹司琪

电影文学 2018年4期

曹司琪

(吉林大学文学院，吉林长春 130000)

2016年，由长影集团出品的电影《老阿姨》登上大银幕。影片根据开国将军甘祖昌与夫人龚全珍30年相濡以沫、服务基层的故事改编。《老阿姨》从个人视角展开，以小见大，一经上映，便得到广大观影者的好评和主流媒体的赞誉。本文尝试以影片《老阿姨》为例，探讨现阶段“主旋律电影”的受众接受度问题。

一、主旋律电影历史沿革及现状

(一)“主旋律电影”的概念

“主旋律电影”一般是指能展现现代社会主流意识形态的影片。此类影片一般依托于革命重大题材影片，或者是与民众生活相贴近的题材。主要目的是宣传主流价值观。

在“主旋律电影”概念提出之前，我国也存在代表主流意识形态的电影，一般称之为“十七年电影”，特指1949年新中国成立后至1966年“文化大革命”前这一段时期的电影。这一时期电影主要以红色革命为题材，如《铁道游击队》《英雄儿女》等。“十七年电影”期间奠定了我国社会主义电影的基础，使得我国电影发展具有鲜明的民族特色和中国社会主义基调。

1987年，腾进贤作为广电部电影局局长对我国电影工作者提出了有关“主旋律电影”的发展方向，此后便以1989年上映的影片《开国大典》作为主旋律电影的代表作。

(二)“主旋律电影”现状

现阶段，主旋律电影有较为清晰的四类。第一类是在特定时间节点上映的电影，代表作有2009年9月16日首映的《建国大业》，是庆祝中华人民共和国成立60周年的献礼作品。这一类电影对受众而言，毫无疑问代表着“主旋律”。

第二类是重大革命事件和历史题材。代表作有1992年上映的《毛泽东的故事》和《大决战》系列。这一类电影主要表现中国共产党的革命斗争史或者领袖人物的传记。基于特定历史时间，故事性较强，剧情结构相对紧凑。

第三类是当代的现实题材，取材于当下所发生的大事件或者能够代表中华民族传统精神的人物。比如2010年上映的《唐山大地震》，以一个家庭中一位母亲的视角去展现这个灾难中所凸显的人性，与观众产生剧烈的情感共鸣。另外还有优秀共产党员的传记类电影，如《焦裕禄》《老阿姨》等，这类电影真实地反映了当代人身上传承的优秀的民族文化和精神，给现代人以鼓舞和示范性作用。

第四类是国学题材的电影，在我们大力倡导传承中华优秀文化的今天，国学电影助力了传统文化的传承和发扬。如2010年上映的《孔子》和系列电影《赤壁》。这一类电影基于真实人物或历史事件，但是做了戏剧性的改编。这一类电影是在商业电影中加入了主旋律元素，也可以说是主旋律电影在市场化中的一种转型方式。也正是因为这些电影拥有商业电影的特点，所以往往在票房上比较占优势。

现在在主旋律传达的过程中，商业性和娱乐性逐步凸显，在综合票房和故事真实性的双重考虑下，主旋律电影现在多以“明星化”来引起大众注意。如《建党伟业》由现在知名的108名演员出演，在还原历史事件的同时，也将票房最大化。但是这样的演员阵容往往让观众代入感不强，尤其和之前特型演员出演的电影相比，“小鲜肉”虽然有极强的票房号召力，但是缺乏历史真实感。

这一问题在人物传记电影上体现得更为明显，因为少了历史事件的知名度，在保证传记人物真实、有说服力方面就需要多加考虑。比如电影《老阿姨》为了真实地还原开国少将甘祖昌和妻子龚全珍，由老演员李雪健和陶慧敏出演二人，不仅保证了知名度，而且给观众一种“真实感”。

二、主旋律电影的受众环境

(一)社会文化环境

电影和所有媒介一样，都有着宣传教化的作用。但是文化的影响是一个潜移默化的过程，强硬的灌输和直接的宣扬并不能达到最好的效果。想让绝大多数社会群众接受，需要的是另外一种引导方式。

电影市场化之后，大量的商业电影充斥电影市场，使得受众的文化引导经历过低级趣味、拜金主义、“三俗”的低潮。过度商业化之后，我国文艺工作者也开始反思，什么样的电影作品才是一部好的作品，对人民和国家都有意义的作品。《文艺不能在市场经济大潮中迷失方向》报告曾指出，一部好的电影作品首先要考虑社会效益，文艺工作者不能被市场所主宰，同样，文艺作品的成功应该从思想角度和市场角度两个方面进行考量。

十九大报告中也指出相关内容：随着文化事业的发展，现阶段的文化市场应当是主旋律更加响亮，正能量更加强劲，这样才能更好地彰显我国的文化自信。让我国的文化软实力和中华文化的影响力提升，让全党全社会在思想上更加团结统一。

在这样的文化大环境之下，无疑给主旋律电影一个很大的发展空间。随之产生像《老阿姨》这种更注重故事性，更贴近人民生活，讲述身边人身边事的主旋律电影。以优秀的共产党员或基层人民为代表，不仅增强了受众的代入感和受众共鸣，而且潜移默化地向受众传达一种积极向上的精神力量。

(二)受众文化环境

现阶段电影的受众群体广，各个年龄段、各个社会阶层的人都把电影作为娱乐生活的一个主要组成部分。虽然大部分人看电影主要是为了娱乐，但并不代表受众不接受宣扬爱国主义、民族精神的主旋律电影，也不代表他们不为电影中所表现出的高尚品德而感动。

因此，问题的关键不是现在的受众能否接受高标准的价值观，而是电影应当怎样宣传这种价值观和民族精神。要考虑受众的观影体验，引导受众在潜移默化中接受这种思想，将需要传达的精神更好地体现在故事的情节中，引发受众共鸣，在情景之中让受众发现自己的价值自觉能力，并自发地走向更高的道德标准。

所以，以个人视角出发的主旋律电影往往更容易被观众所接受。个人视角本来就可以给观众一个快速的角色进入感，当所有事件聚焦在个人身上，站在主人公视角去处理问题时，主人公的做法和思想就给了受众一个连续思维的过程。受众跟着主人公一起经历、一起思考，在这个潜移默化的过程中，将电影想传达的思想植入受众脑中。

三、《老阿姨》表现手法对受众的影响

(一)人物优势

《老阿姨》的主人公是开国将军甘祖昌与他的夫人龚全珍。剧名“老阿姨”来源于总书记一句亲切的问候，2013年习近平总书记在北京会见第四届全国道德模范时，他对着龚全珍说“老阿姨让我很感动”。这句亲切的问候便使“老阿姨”成了龚全珍的代名词。

2013年龚全珍当选“感动中国”年度人物，她的感人事迹在全国范围内大力宣传。无论是随甘祖昌回到乡村做一名普通的乡村教师，还是退休以后扶贫济困、服务群众，龚全珍都用自己的实际行动塑造了一个品德高尚、奉献社会的“平凡人”。

电影《老阿姨》有着完整的叙事结构，通过电影的推进，我们可以了解到龚全珍为什么要回到乡村，是什么思想支撑她在退休之后依旧为社会做贡献。这样的表达不会显得突兀，观众也能很好地跟上整部电影的思路。

正因为龚全珍是一个真实存在的平凡人，她却做着不平凡的事，才感动了中国亿万群众。以她为主题，把她的故事搬上大银幕，不仅是对她本人的一种纪念，也能更好地将她的精神传承下去，让更多人看到坚持平凡事的不平凡人生。

(二)选题优势

电影的选题决定着电影的大方向，虽然“艺术来源于生活，却高于生活”，但是把主题过分拔高，容易给观众一种不真实感。有一些主旋律电影为了表现主人公的高尚品质，在选题上过分追求过高的道德标准。比如为了工作放弃自己的家庭、亲人等事例，这种事例虽然本意是为了宣传主旋律思想，但是未免显得有些不近人情。这样过于高的道德标准，使得本想传播正能量的电影变成了脱离现实生活的主题教育。这种方式必然会取得物极必反的效果，也不会使观看影片的受众感同身受，达不到教育目的。

那么怎么选题，怎么从选题中表现主题就成了主要问题。

以《老阿姨》为例，这部影片的选题从一个普通人入手，没有强大的背景光环，刚出场的龚全珍只是一名即将奔赴新疆的女教师，她想去祖国的边疆实现自己的价值。在遇到甘祖昌老将军后，更激发了她内心的爱国情怀，几十年如一日地为社会做贡献。这样的题材既能把握历史真实，又可以兼顾艺术真实。选择这样的人物，本身从影片的选题上就已经占有了优势。人物身上传达出来的正能量就可以起到很好的引导作用。

以个人的视角出发，虽然在主题上看起来有一些“小”，但是这样不仅不妨碍主题思想的传播，而且有利于主题思想拔高。

(三)表现手法优势

无论是历史大题材的主旋律电影，还是树立个人榜样的主旋律电影，都免不了表达的主题思想过于宏大，导致难以和观众产生共鸣。为了把主旋律电影拍得易于观众接受，就需要在表现手法上下功夫。

主旋律导演翟俊杰说：“越是重大革命历史题材，越要千方百计、挖空心思去追求观赏性、艺术性，因为思想性是客观存在的。我们要把它拍得好看些再好看些，要让广大观众自觉参与到艺术审美中来，而不是来听报告。”

电影《老阿姨》中有一段是龚全珍和丈夫甘祖昌讨论自己的级别问题，刚开始龚全珍还因为自己降了一级成了正连级而有一丝情绪，自己的丈夫甘祖昌还在为自己评了军级而感到不安。在和丈夫甘祖昌的对话中，甘祖昌用他们同事为例子，给龚全珍做了一个深入浅出的思想工作，最后龚全珍不仅没有情绪了还认为自己的连级也“受之有愧”。

这种表达手法依托于生活本身，增加了电影的烟火气和主人公的真实性，不是教条地按照高道德标准塑造人物，更能使观众接受较高的道德标准。

从个人视角出发的主旋律电影可以通过主人公的思维过程，去引导观众达到同样的思想境界。这样循序渐进地引导观众比严肃的说教更容易让人接受，而且这样的方式可能会潜移默化地影响观众以后的思维方式，真正将中华民族的优良传统发扬光大。