浅谈新课标理念下高中文言文有效教学

■王 丽／新疆天山职业技术学院

文言文作为一种古代书面语言是中国文化的重要载体，其本身有着不可估量的价值，在语文教学中有着举足轻重的地位。文言文教学现状却令人担忧。首先，表现在学生学习方面：（1）缺乏学习兴趣。由于文言文年代久远，时空跨越大，与我们现在通用的白话文在语法结构和文字组织上有较大的差异，所以很多学生在学习文言文时，存在着明显的认知障碍，找不到适合自己的方法，缺乏兴趣。（2）思想认识片面。学生认为文言文无用武之地。学习文言文极为被动和功利，是为考试所学，为分数所迫。其次，表现在教师教学方面，目前在文言文教学中，常见的教学方法有三种：（1）串讲法，只见树木不见森林，有越俎代庖之嫌。（2）讲解法，以古汉语知识为线索，把课文当作一个例子，重点教授系统的文言文知识。（3）翻译法，以直译为主，以意译为辅。

一、文言文教学的“知识”目标及教学策略

文言文教学的知识目标就是把文言文当作“语言工具”来读。读懂古文，就是读懂古人的语言。根据这一目标，本人结合几年的语文教学经验，根据新课程的要求，建议尝试如下文言文教学策略：

（1）读——强化文言语感训练，因声求气。叶圣陶说过：“文字语言的训练，主要是训练语感，获得语感要走熟读成诵的路子。”读的方式要多种多样。多种形式的吟诵涵咏，同样为课堂弥漫一层浓浓的古味。对文言文就从陌生到走近，再到融入，从生涩到流畅，再到韵味十足。（2）写——要会抄写、默写和试写。让学生抄写自己欣赏的精短古文，写端正每个汉字；默写古代名言名句，做到不写错别字；尝试适当地写作文言文，品味古人作文“推敲”的艰辛。（3）译——有效地指导学生把文言文准确地翻译成现代汉语，以直译为主，意译为辅，启发学生在古今语言的“转换”过程中，举一反三，积极寻找古今汉语的异同，努力发现文言文的语法规律。重点掌握《考试说明》里规定的120个文言实词和18个文言虚词，掌握判断句、省略句、被动句、宾语前置句和词类活用、固定格式等。这些要常提常讲常归类常整理。是教学的基本要求。（4）疑——培养学生大胆发现问题的能力。“尽信书不如无书”。不迷信教科书和权威的注释，在学生中提倡质疑，主张“自圆其说”，只要言之成理，允许有不同的“声音”。

总之，把文言文当作语言工具来教和学，能迅速提高学生文言文的阅读能力，有效实现文言文的“知识”目标。

二、文言文教学的“人文”目标及教学策略

语文课程的基础是该学科的工具性和人文性。《普通高中语文课程标准》（实验）提出的“目标二”，进一步明确了文言文教学的“人文”目标是：把文言文当作“文化载体”，用以培育熏陶学生的人文精神，提高人文素养。传统教育中“文以载道”的古训不能丢。围绕文言文“人文”教学目标，为取得明显教学效果，教师可以采用如下教学策略：

（1）品——文言文就是香茗。语文教师要积极引导学生去品读、品味文言文的辉煌历史，去鉴赏诗词曲赋，去领略散文小说，去发现文言文的无穷妙趣，去回味文言文的言简意赅。（2）思——语文课堂，要让学生思绪飞扬，真情涌动，闪现自己的真知灼见。应该努力培育学生的思维品质，既要学会“圈点勾画”，又要学会判断、推理、联想，学古人之纵横思辨，鉴古人之深邃思想。（3）情——“文章不是无情物”。经典文言文的选读，能够让学生得到美好情感的熏陶和崇高人格的历练。语文教师应该充分发挥文言文的情感教育功能，注重培养学生美好情感。

在新课程标准下，我们要运用新课程的理念进行文言文的有效教学。首先，从师生关系上看，文言文教学应以对话式为主。因而本人在上《劝学》时，并不给学生讲解字词，也不翻译课文。我要求学生自行解决。把眼睛还给学生，把大脑还给学生，把嘴巴还给学生，把耳朵还给学生，总之就是把主动权还给学生。要求学生上课前充分预习，强化形成预习习惯，使得课堂的对话能够顺利进行。学生将不能解决的问题当堂向教师提出，教师先引导学生交流、研讨，教师也参与研讨，在共同研讨中归纳出结论。

再拿《陈情表》来说，这篇课文的解读方式有好几种：一种观点认为这是一封李密写给晋武帝的大“请假条”，并由此生发“如何与上司相处”的话题；另一种观点是就本文的行文艺术而言的，认为李密至孝，“欲先尽孝而后尽忠”，所以文章极尽说话的艺术委婉之能事，让人读后，不禁为作者的至情至性所感动，从而不得不同意他的请求，由此延伸出说话的艺术问题。通过这种启发、引导、发现的方式，不仅调动了学生的积极性，还活跃了课堂气氛，收到了良好的教学效果。

综上所述，在文言文教学实践中，我们一线教师要不断探索适合新课程符合学生实际的新教法。教无定法，但教必有章，学必有路。遵循认知规律，探索高效课堂将是我们共同的任务。走出文言文教学的误区，改变目前高中课改的困难局面，真正发挥文言文的教育价值，审美价值和文学价值，达到文以载道的目的。共同创造语文新课程改革美好的明天。