银滩观荷遐思

党万通

黄河从青藏高原的巴颜喀拉山脉出发，一路奔腾咆哮，卷起千堆雪，多少年来让人敬畏膜拜。他以特有的雄浑浩荡彰显出亘古不变的禀异。然而，他的女儿透出的却是迷人的江南风韵。会盟银滩就是黄河的女儿，她是在黄河的臂湾里长大的。

九曲十八弯的黄河到了孟津会盟就向北拐了个弯，给这里留下了万亩湿地。十年前经过大力开发，这里已成为集综合种植养殖、科技示范、旅游观光、休闲度假为一体的生态农业观光园，也是北方少有的“江南水乡”，它以独特的魅力吸引了无数游客慕名前来。

六月正是赏荷时节，我随洛阳作家孟津行采风团一行来到会盟银滩，映入眼帘的是道路两旁万亩稻田所形成的方塘，布局规整，浅水盈盈，一望无垠。田边有人把成车的秧苗一捆捆地抛到水田里，让它们排列成行，稻田里的村民赤腿弯腰正在插秧，随着他们边插边退的脚步，绿油油的秧苗在他们手里快速入水，犹如巧手织就着碧毯，一会功夫就铺满了水面，那一株株秧苗迎风荡起微微碧波。这实在让我感到有些诧异，就问孟津县旅游促进局的向导，他笑着说，随着新型农业和旅游开发，这里的村民即种小麦，也种水稻，既养鸡鸭也养鱼虾，现在可是远近闻名的鱼米之乡了，老百姓的生活十分殷实富足。

黄河曾经桀骜不驯，曾经无情地肆虐过这片土地，黄河水患让多少人流离失所，让多少家园沉入浊流泥沙之中，悲剧曾在那一代人们的心中演绎。不过这些都已成为不堪回首的过往，近年来通过进一步治理，黄河给人们带来了数不清的福祉。小浪底水利枢纽工程就是人类在治理黄河中的一次壮举，也是人们治黄理念由“控制洪水”转变为“维持河流健康生命”的成功尝试。小浪底水库就像一个大“水盆”，既可以拦蓄上游洪水，使黄河下游防洪标准由六十年一遇提高到千年一遇，又可以利用水库蓄水人工制造洪峰，减轻水库淤积，冲刷下游河道，从而改变了这条河的千年禀赋。

小浪底水利枢纽工程充分利用水的能量用来发电，六台机组总装机容量180万KW，源源不断的电流让黄河两岸的千家万户充满了光明，这是多少年来人们所不曾想过的事。

沉静下来的黄河不仅给世间带来了光明，也带来了安宁慈祥。会盟银滩作为黄河湿地的一部份，绿树成荫，荷花绽红，百鸟祥集，金鳞游泳，特别是那万亩稻田引来人们的格外关注。银滩农业开发公司负责人告诉我们，黄河银滩的土地十分肥沃，银滩水稻种植历史悠久，用黄河水浇灌的稻米，颗粒饱满、色泽鲜亮、味道香甜，这里的白米水稻很受人们欢迎。虽说是北方，但人们对水稻种植有着丰富的经验，银滩附近的村民把黄河水引入稻田后，再播种、育秧、插秧。随后为水稻灌水、加固水渠、除草、防病、防虫，确保水稻优质高产。这里的村民不喜欢使用农药、化肥，认为太不环保，他们会在水稻四周种植芝麻、黄豆等农作物，来抑制杂草生长。没有农药、化肥的环境，青蛙和一些专吃害虫的益鸟成为这里庄稼的医生，因此这里的水稻长势喜人，亩产可达1300多斤。每到十月中旬，万亩稻田金浪滚滚，收获的人们更是欢声笑语。

高产的优质白米收获后，当地村民除了自给自足，还举办一年一度的“新米节”，络绎不绝的游人和闻名而至的商家都会争相抢购，“新米节”一般持续到当年十一月底，几百万斤新米就会被抢购一空。吃过新米的人都说，银滩的米绿色环保，味道甘甜醇香，嚼起来是黄河的味道，品起来却有江南的诗韵。

银滩不仅有现代鱼米之乡的诗韵，更有着来自大唐的诗魂。据说被誉为“诗佛”的唐代大诗人王维曾在这里度过了一段美好的时光。王维出身于山西太原的名门望族，很小时父亲王处廉就去世了，母亲崔氏携全家搬至洛阳孟津县会盟镇双槐村龙洞山庄。王维二十岁进士及第，离开了孟津会盟，初任太乐丞，但他的仕途却甚为坎坷，几年后就被贬为济州司仓参军。不久之后，王维又被免职，回到了阔别已久的孟津，与自己曾经青梅竹马的小表妹刘氏结为连理。他们夫妻相敬如宾，感情笃深，之后王维到江南游历，两人不断鸿雁传情。王维在他的《杂诗三首》的第一首写道：“家住孟津河，门对孟津口。常有江南船，寄书家中否？”表达了对家中爱妻的思念之情。在两年的相思中，其妻刘氏身染重疾，王维接到家书后，急忙回到孟津，遗憾的是妻子已病入膏肓，不久便离开了人世，他们二人没有留下子女。《旧唐书·王维传》说，王维“妻亡不再娶，三十年孤居一室，屏绝尘累”，王维用自己对妻子的深厚情感，诠释了爱情的含义。如果今天到了会盟银滩，会看到万亩荷田中那相依相偎的并蒂莲，也许能够想到诗人的挚爱情怀，也许更能理解忠贞爱情的大美，以及它的深刻内涵。

银滩生态农业观光园区内，有一条青砖铺就的大道，兩边绿柳掩映，游人如织。临路是大片的湖，大片的绿。近岸的水面上迂回着曲曲折折的木质廊桥和错落有致的小木屋，小木屋是用来经营地方名小吃的商铺。如果坐在这小屋之中，呼三朋四友，点几碟小菜，斟一壶小酒，观荷，观柳，观水，观鱼，任微风吹拂，任荷香入杯，来个微酣小醉，岂不快哉？！

湖面很平静，如块偌大的翡翠，阳光下闪着绿莹莹的亮光，与蓝天相接，与白云相拥。飞鸟在水天之间掠过，留下几声简约的脆鸣。湖水很清，清的可以看到莲叶下的游鱼和青荇的浮影。这不禁让人想到《汉乐府》里的诗句来：“江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。”虽说不是江南，但这和江南相比又有多少差别呢？放眼望去，新荷无垠和满眼的绿。这绿，是充满生机的绿，是晶莹剔透的绿，是熠熠生辉的绿。那荷叶犹如无数把打开的小伞，为水中的鱼虾们遮出一方荫凉，让它们乐得忘我，乐得不知春夏。

其实荷花再有十天半月才到盛花期，可总有些荷花作为探路者率先芬芳，有的已伸出紫红色的花苞，有的在万绿丛中初绽嫣红，将这片碧绿点染。虽说就那么几朵，却显得明艳清丽，幽香远溢。花苞在拥挤的莲叶间秀出，极像是明末清初孟津籍书画家神笔王铎的斗笔。若王铎再世，他以菡萏作笔，以黄河水作墨，饱蘸家乡的古风诗韵，以大地作纸，以意蕴满腔的家国情怀，任意挥洒，一定会书就铁划银钩，畅酣淋漓的传世墨宝。有的花苞已是花瓣分明，大若巨桃，顶尖处是紫红，往下晕染成亮丽的粉红，靠近花萼处却是温柔的月白。这不禁让我想到北宋理学家、诗人邵雍在他的《安乐窝中吟》中“美酒饮教微醉后，好花看到半开时”的诗句。新荷之美，美在它未曾全面展现的委婉含蓄，留给人遐想，留给人期待，让人感觉到它正行走在灿烂绽放的路上，有缘者将随时邂逅它静放时的清丽和幽香。

荷花又称莲花，传说摩耶夫人在娑罗树下降生佛祖时，百鸟群集歌唱，天乐鸣空相和，四季花木竞相盛开，湖面上突然开出大如车盖的莲花，佛祖一出世，便站在莲花上，诵经传法，济世度人。释迦牟尼觉悟成道后，起座向北，绕树而行，一步一莲花。因此佛祖传教说法时坐的是“莲花座”，坐姿也成“莲花坐姿”，可见莲花和佛是有缘的。《诸经要解》说：“故十方诸佛，同生于淤泥之浊，三身证觉，俱坐于莲台之上”，看来莲花代表的是从烦恼走向清净。佛家讲的是超世哲学，莲花开于盛夏，夏之酷热使人烦恼，水之清凉使人爽心，莲花出于水中，以水之清凉可化解人心之烦恼，乃济世度人之举。莲出淤泥而不染，超凡脱俗，启迪世人要学会在生活中修行，远离尘埃 泥垢，往生快乐净土，弘扬世间真善美，抛却心念假恶丑，这才是做人的本真。

唐代大诗人李商隐诗中写道：“世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真……”无论是红荷也好，绿叶也罢，各自有各自的色彩，各自有各自的状态，相互映衬，超然物外，花美叶更美，叶美花愈娇，和谐共存应是荷花的花语。

初夏银滩观荷，身边氤氲着丝丝清凉，让人心旷神怡，但我以为真正能够清净初心的，还是这清清的湖水中，新荷亭亭，醒人不语。