明代笔记词汇研究与《汉语大词典》编纂

孔 珍

(南京晓庄学院 教师教育学院，南京 211171)

在以往编纂的大型辞书中，《汉语大词典》最具权威，自出版以来，驰誉学林。但是，由于时代、技术、当时学术水平的局限、辞书编纂理论的欠缺以及对词条的收集不够广泛等原因，致使《汉语大词典》存在不少问题。比如大量词条失收、词条释义有误、例子跨度太大、书证过晚、有的词条书证太少甚至没有书证等等。随着语言研究的深入开展，新的研究成果不断涌现，对当代大型辞书编纂提出了新的要求。明代笔记词汇研究，可以有效地对《汉语大词典》的修订和补充提供帮助，为《汉语大词典》提供丰富的新词汇、新词义；增补释词的明代例证，提前书证的年代；也可以纠正《汉语大词典》中释义方面的一些错误，从而提高汉语大型辞书编纂的品质。

一、增补词条

《汉语大词典》收词达37万余条，已尽可能把各个时代的词语都收集齐全，但是，在阅读明代笔记文献时，我们发现仍有许多词语未被收录。

1.【隳夷】《菽园杂记·卷四》：“自是，也先乘胜入寇，隳夷障塞，驱掠人畜，攻陷州县，驯至逼近京师矣。”

按：隳，崩毁；毁坏。也作“隓”。《说文·阜部》：“隓，败城阜曰隓。”《广韵·支韵》：“隓，隳，俗。”《老子》第二十九章：“夫物或行或随，或歔或吹，或强或羸，或载或隳。”河上公注：“隳，危也。”陆德明释文：“隳，毁也。”《吕氏春秋·顺说》：“甲之事兵之事也，刈人之颈，刳人之腹，隳人之城郭刑人之父子也。”高诱注：“隳，坏也。”《文选·王延寿〈鲁灵光殿赋〉》：“自西京未央建章之殿皆见隳坏,而灵光岿然独存。”张铣注：“隳，废也。”

夷，铲平。《国语·晋语六》：“夷灶堙井，非退而何？”韦昭注：“夷，平也。”宋代岳珂《桯史》卷二：“田中有大畦焉，砥平而高，可播种石余，曰‘铜钉丘’。传者谓其地有休符，太史尝占之，以闻于朝，有诏夷铲。”

“隳夷”，同义连文，指毁坏，摧毁。其他文献中亦见用例。明代佚名《金陵玄观志》卷五：“然其因山以基，隘弗加辟，度址而构，(庳)以求称，不足以严事大神。况积日之久，腐桡隳夷，恬习以常，而瞻敬益衰。”王肃敏《策问六十首》第三十八：“问井田封建圣王公天下之大法。自秦人决裂阡陌，隳夷侯社，千有余年，卒不可复汉尝一建侯矣。”

《汉语大词典》未收“隳夷”一词，当补收。

2.【嚾哗】《客座赘语·卷六·好石》：“数百人绁而登舟，嚾哗动闾巷，比舟至大江马当山下，风涛汹涌，竟簸入江，百计取之，迄不能出。”

按：嚾，喧嚣；喧哗。《一切经音义》卷二十引《声类》：“嚾，呼也。”《集韵·桓韵》：“嚣，《说文》：‘呼也。’或作嚾。”《洪武正韵·寒韵》：“嚾，喧嚣貌。《荀子》：‘嚾嚾然不知其非也。’”《新唐书》列传第七十三：“承训谬言大破贼，告于朝，群臣皆贺，加检校尚书右仆射，籍子弟姻昵冒赏，而士不及，怨言嚾流。”《水东日记》：“书奏不报。伯中复上书，揭文安公与二公言合，同馆皆嚾然以为狂。”

嚾哗，喧哗；喧嚣。《汉语大词典》未收“嚾哗”一词，当补收。

3.【嬉娭】《客座赘语·卷六·尤六十》：“长日不出，则取径寸大麻绳十许丈，以指掐之寸寸断，以是为嬉娭。”

按：娭，嬉戏；玩乐。《说文·女部》：“娭，戏也。从女，矣声。”段玉裁注：“今之嬉字也，今嬉行而娭废矣。”《楚辞·招魂》：“娭光眇视，目曾波些。”王逸注：“娭，戏也。”《汉书·礼乐志》：“神来晏娭，庶几是听。”颜师古注：“娭，戏也。”《汉书》司马相如《大人赋》：“使句芒其将行兮，吾欲往乎南娭。”宋代姜夔《铙歌吹曲·讴歌归》：“保家室兮长娭娱。”

嬉，嬉戏。《方言》卷十：“江、沅之间，戏或谓之嬉。”《广雅·释诂三》：“嬉，戏也。”

嬉娭，嬉戏；玩乐。《汉语大词典》未收“嬉娭”一词，当补收。

4.【苑马寺】《双槐岁钞·卷五·马政》：“山西、陕西、辽东，各设苑马寺，养以恩队军千余人。”

按：苑马寺，是明代在各地掌管设苑养马事宜的专门机构，掌国家牧马地、牧马人及马驹的繁衍。虽然《汉语大词典》未收录“苑马寺”，但此词在明代笔记文献中多见。明代朱国祯《涌幢小品·卷八·坐部考察》：“朝觐，自藩、臬下至苑马寺、上林苑监各署及各处土官衙门官吏各一员名，各赍须知文册，进京奏缴。惟市舶提举司例免。”明代陆容《菽园杂记·卷四》：“国初官马，养于各苑马寺各监苑而已。永乐中，始以官茶易和林等处马，养之民间，谓之茶马。”

苑马寺可省称为“苑马”。明代沈德符《万历野获编·卷二十二·方印分司》：“近日因人情厌薄，尽数革去，但属分巡及兵备兼摄，普天惟存平凉一苑马而已。”明代倪岳《青溪漫稿》卷十七：“我国家酌古今之宜以修马政，其所以养之于民而欲民力之不困，用之于兵而欲兵力之不弱。故有郡邑、苑马之职以分理于外，太仆、车驾之职以总治于内，而其所以择其人专其职，久其任而责其功者有攸在焉。”明代蒋以化《西台漫记·卷四·纪胡义仆》：“(金峰)偶以小事忤江陵意，左迁贵州佥事，驻毕节，四年不转，即转不过以原官加苑马少卿，仍理毕节事耳。”

《汉语大词典》当补收“苑马寺”一词。

5.【戴恩】《万历野获编·卷十七·恩军》：“然是时，方以重典刑乱国，良民多坐微眚，隶斥籍，其戴恩者必无多。”

按：戴恩，感戴恩泽。“戴恩”一词，汉代已见。汉《曹全碑》：“农夫织妇，百工戴恩。”从唐代起，“戴恩”一词在文献中习见，唐代柳宗元《宣室志》：“傥获其生，不独戴恩而已，兼能假君禄，益君为将为相，且无难矣。”宋代徐梦莘《三朝北盟会编》卷二一一：“昔唐之太宗起自晋阳，奄有天下，征伐荒外，西破高昌，北擒颉利，可谓王者之师莫强乎天下也，而远思长久之计，如突厥稽首戴恩，常为北藩。”明代朱国祯《涌幢小品·卷三·忘怨感德》：“微翁，吾父安得改行善其后？盖戴恩十余年如一日也。”

《汉语大词典》未收录“戴恩”，收录与其构词理据相同的同义词“戴德”，清代陈梦雷《绝交书》：“不孝抵家，将军招至军前，恩礼有加，阁测其故，尚意为年兄偷扬之过，戴德不逞。”这可作为证明“戴恩”一词意义的旁证。

6.【赚坑】《丹铅总录·卷八·物用类·罟擭陷阱》：“罟擭，以罟为擭而挂之。陷阱，为阱如井以陷。罟擭以扃羂禽兽，今之扣网也。陷阱以陷坠禽兽，今之赚坑也。”

按：赚坑，同陷阱。为捕捉野兽或为擒敌而挖的坑穴，上面浮盖伪装物，踩在上面就掉到坑里。其他文献中亦见用例，明代曹学佺《蜀中广记·卷三十一》：“堡后天险墩，堡前观化墩，河东于襄台，河西制虏台，声势相望。然直北为敌贡坝，旧掘品字赚坑数百，中置锋刃、木签，口覆芭土以掩其形。”明代吕坤《救命书·遇变事宜》：“闻有声息之信，四城门内十数步间，挑拦路赚坑，阔五尺，深一丈。坑中铺板，钉以长钉；坑面钉席，覆以薄土。”清代顾祖禹《读史方舆纪要·卷七十三》：“其后为天险墩，前为观化墩，东于襄台，西制卤台，声势相望。直北则为敌贡坝，旧掘品字赚坑数百，以防敌人侵扰。”

《汉语大词典》未收录“赚坑”一词，当补收。

二、修正释义

释义是辞书的生命，是辞书的灵魂。“在任何时候、任何条件下，释义水平的高低永远是检验一部辞书编纂质量优劣的最根本的标准，是决定一部辞书能否长久生存的最关键的因素。”[1]总体上说，《汉语大词典》的释义在目前已出的各种辞书中可称优秀，但是，不可避免地，《汉语大词典》在释义方面也存在一些问题。

1.【梭服】《留青日札·卷三十一·锁幅鸟》：“锁幅鸟，其羽细密，如衣幅锁紧，其毳织以为布，纹如纨绮，今名锁伏，《哈烈志》名曰梭服。”

按：梭服，指以鸟的细毛织成的布料，系少数民族或外国诸邦使用的服装面料。明清文献多见载咏。明代戴冠《濯缨亭笔记》卷九：“锁伏又名梭服，以鸟毳织成，纹如纨绮，出哈烈及满刺加国。撒哈刺亦以毳织之，蒙茸如毡毼，有红绿二色，西洋布幅广有至四五尺者，二种皆出海外，琐里锡兰山诸国。”方以智《通雅·衣服》：“《外国志》：答烈，古大宛也，有琐伏花球。洪州载织鸟毳为琐伏，又作锁袱，今实有琐服，自广舶来，今广州人亦能假之，似素纺绢而自起云，京师呼为琐附。”清代王士祯《香祖笔记》卷一：“又满剌加、哈烈出锁袱，一名梭服，鸟毳为之，纹如纨绮。今闽中最多，价不甚髙，非羽纱羽缎比。”清代褚人获《坚瓠续集·卷四·梭服》：“西洋人以鸟毳毛染之，织成缎匹，光采夺目，虽垢腻亦莫入，名曰梭服。明初贡之天府，颁赐大臣，甚珍重也。”

“梭服”一词来源于国外，盖为音译。有几种不同的写法。亦名“琐伏”“琐服”“锁袱”“琐附”“梭福”“梭幅”“梭腹”等。明代马欢《瀛涯胜览·忽鲁谟厮国》：“各色梭幅、撒哈唎、毡氁、罗毡纱……皆有卖者。”明代费信《星槎胜览·忽鲁莫新国》：“其国……产有……梭腹、绒毯……”明代张燮《东西洋考》之一：“琐服出哈烈国，鸟毳为之。一作梭服、琐服。”清代厉荃《事物异名录·卷二十五·羽毛段》：“琐伏、梭服、梭福。《一统志》：‘琐伏，一名梭服。鸟毳为之，纹如纨绮。’《朱泽民集》谓之梭福。”

《汉语大词典》收录“梭服”一词以及其同音异形词，但是对几种词形的解释却各不相同。《汉语大词典》释“梭服”：“用鸟的羽毛加工而成的织物。”[2]4卷1071《汉语大词典》释“锁袱”：“用鸟兽细毛制成的衣饰。”[2]11卷1368《汉语大词典》释“琐伏”：“亦作‘琐服’。亦作‘琐附’。用鸟毛织成的衣料。”[2]4卷614

从上述三个词形的解释看，《汉语大词典》释义存在三个方面的问题：(1)释义不确。从文献典籍可知，“梭服”乃“鸟毳为之，纹如纨绮”，因此，《汉语大词典》释义中的“鸟毛织成”和“鸟兽细毛制成”，皆不确，当改成“以鸟的细毛织成的布料”。(2)释义不统一。对于具有不同词形的同一个词语，其释义应该一致。(3)释义未能体现词语之间的联系。对于具有不同词形的词语，在对不同词形进行解释时应该提及其他词形。然而，《汉语大词典》对“梭服”“锁袱”“锁袱”的解释及例证皆未提及其他词形。对“琐伏”的解释只提及“琐服”“琐附”，未及其他。

2.【埠头】《丹铅总录·卷二·地理类·浦即步考》：“今人呼船侩曰埠头。”

按：《汉语大词典》收录“埠头”一词，解释为：“(1)码头。明唐寅《松陵晚泊》诗：‘晚泊松陵系短篷，埠头灯火集船丛。’(2)船行。《儒林外史》第二三回：‘是做埠头的王汉家？’”[2]2卷1129第二个义项将“埠头”解释为“船行”，释义有误。

侩，本义指介绍买卖。《说文新附·人部》：“侩，合市也。”《后汉书·逢萌传》：“君公遭乱独不足，侩牛自隐。”李贤注：“侩，谓平会两家卖买之价。”后可知买卖双方的介绍人。《广韵·泰韵》：“侩，合市也。晋令：侩卖者皆当着巾。白帖頟言所侩卖及姓名，一足白履，一足黑履。”《集韵·夳韵》：“侩，合市人也。”《汉书·货殖传》：“子贷金钱千贯，节驵侩。”颜师古注：“侩者，合会二家交易者也。”

船侩，指在港口说合买卖双方交易并抽取佣金的中间商人。明代昌日干《存笥小草》卷六：“而肖承翰为刘家隔船侩，僦舟载米，船侩为政，牙用洒仓，糜费不经，皆批头与船侩共为奸利，而又何与于书手？且李先荣未至刘家隔也，又何从与肖承翰比而串之，其诬可知矣。”清代梁章巨《称谓录·卷二十八·埠头》：“韩愈《孔戣墓志》：‘蕃舶至泊步有下碇之税。《字典》“步”通作“埠”，故人呼船侩为埠头以此。’”

埠头，同船侩，指在港口说合买卖双方交易并抽取佣金的中间商人。明清时期文献中习见此义项。明代陈龙正《几亭外书·卷四·己巳冬公送邑侯十议·一北运》：“本县粮役惟北运为烦，然三十年前粮长愿佥，此役近甚苦之，盖因埠头横索牙用，每船扣银四十两多者五十两，船户既受埠头之勒索，势不得不从粮长取偿用，是雇船之价数倍于前。”明代申时行《大明会典·卷一百六十四·刑部六·私充牙行埠头》：“凡城市乡村诸色牙行及船埠头，并选有抵业人户充应，官给印信文簿，附写客商船户住贯、姓名、路引、字号、物货数目，每月赴官查照，私充者杖六十，所得牙钱入官。官牙埠头容隐者笞五十革去。”《清史稿·志九十六》：“然州县事剧役繁，必藉其力，不能尽革也。又定州县铺司及弓兵之制，禁止私役。禁人民私充牙行、埠头。”

由此可见，《汉语大词典》将“埠头”的第二个义项解释为“船行”，释义有误，当改为：“埠头，指在港口说合买卖双方交易并抽取佣金的中间商人。”

三、提前书证

《汉语大词典》存在词条书证滞后的问题，有些书证迟后的时间太长，使读者误以为这些词出现的年代很晚；有些书证不仅用了较后出的材料，而且材料本身是转述自不可靠的始见出处；有些词条由于误用了较后的书证，致使词条的释义发生了郑书燕说、甚至是南辕北辙的错误。[3]我们发现许多词语明代笔记中已经出现，而《汉语大词典》的例证却晚于明代，下面择要举例说明。

1.【足缠】《庚巳编·卷八·楚巫》：“王一日脱足缠，为风吹至庙。聪得之，谓其妻曰：‘衣食至矣。’杀鸭取其首，裹以足缠，铁钉钉之，置神座下，禁咒之。王登时足痛至废寝食，延群巫日夜祷祠，终不止。”

2.【驺舆】《玉堂丛语·行谊》：“李希颜足迹不涉城市。一日，藩司驺舆访公，途遇一老，枕袋侧卧，前驱蹴之，乃先生也。遂与班荆，倾囊以别。”

按：《汉语大词典》收录“驺舆”，解释为：“驺舆，犹驺驾。”[2]12卷870指车驾。书证首引自清代黄六鸿《福惠全书·莅任·承事上司》：“旌节经临，驺舆按部。”书证晚，且为孤证。《汉语大词典订补》[4]1350将书证提前至明代，举明代焦竑《玉堂丛语》内容为证。除上述例证外，明代其他文献亦有用例，明代王在晋《三朝辽事实录》卷十六：“凡衙门添设必有防兵，逻卒兵仗。驺舆、门旗、书记，孰非列名于册，孰非给饷于官，不养战兵而养厮役，冗费益烦，多官之害如此。”明代曹学佺《博趣斋稿·卷九·近体·过白桦岭》：“半日行难尽，髙低险复平。草深猜地软，雨罢觉云轻。空谷驺舆过，深林虎豹惊。山头聊纵目，万里一川明。”

3.【画题】《四友斋丛说·卷六·史二》：“荆山以为必当发兵，不然恐失事。众皆不敢异同，独晋溪不肯画题，曰：‘吾意以为兵不必发。我当别有一疏。’”

按：《汉语大词典》收录“画题”，解释为：“画题，在文书上签字，表示认可。”[2]7卷1382此义项书证首引自清代袁枚《随园随笔·画题判行》：“今外省官行事曰判行，朝内官奏事曰画题。画题者，即着押之谓。”例晚，此义项明代已见。明代笔记中可见其用例。明代金日升《颂天胪笔·卷六·赠荫·朝审纪事》：“大司宼曰：‘画题了商量。’大中曰：‘商量了画题。’大司宼曰：‘如何商量？’”明代张萱《西园闻见录·卷四十二·礼部一》：“李承勋亦赞之曰：‘是宜以两议上请，以俟宸断。群臣次第画题，臣亦画题，而退，自是不知礼官议奏云何。’”

4.【男妇】《菽园杂记·卷十五》：“六月六日，通州东门外讹言寇至，男妇奔走入城，跋涉水潦，多溺死者。”

按：《汉语大词典》收录“男妇”一词，解释为：“男妇，男与女。”[2]7卷1307书证首引自清代戴名世《日本风土记》：“男妇皆跣足，仅曳一皮屐而已。”例晚。《〈汉语大词典〉书证探源》[5]217将“男妇”一词的始见用例提前至明代，书证引自明代许仲琳《封神演义》第二十回：“七载蒙千岁教训抚字，长幼皆知忠孝，妇女皆知贞洁，化行俗美，大小居民，不拘男妇，无不感激千岁洪恩。”《封神演义》为明代中晚期作品，其实，在此之前，“男妇”已见于明代成化年间的笔记《菽园杂记》中。明代其他笔记中亦见用例，明代余继登《皇明典故纪闻·卷十七》：“诸所设粥处，约日并举，凡以饥来者，无论本处邻境军民男妇老幼口多寡，均粥给济。”其他文献中亦有用例，明代安遇时《包龙图判百家公案》第十卷：“次日，府尹升堂，叫城中男女老幼俱要虔诚斋戒，沐浴赍香，跟我叩谒城隍庙三朝。府尹具疏祷于案前。城隍见府尹带领男妇老幼诚心斋戒，又郑宗孔生平正大，鬼伏神钦，乃将蛇精害事情，一一陈奏。”此处“男女老幼”与“男妇老幼”对照，可证“男妇”即指男女。

5.【獧捷】《玉镜新谭·卷一·原始》：“内相爱其獧捷，足堪任使，挟充火者，随入内禁。”

按：《汉语大词典》收录“獧捷”一词，解释为：“獧捷，灵巧敏捷。”[2]5卷112书证首引自清代昭槤《啸亭杂录·顾总河》：“(顾琮)所统河上卒，教以兵法技艺，皆獧捷英俊少年。”例证晚，“獧捷”一词明代已见，明代笔记中有其用例。明代张瀚《松窗梦语·卷八·两粤纪》：“且以彼己之势言之，彼有五长：重利轻生，一也；獧捷惯战，二也；狡猾顽憸，三也；据海为势，素习波涛，四也；结连内外，声息预闻，五也。”明代张萱《西园闻见录·卷七十四·兵部二十三》：“李惟聪，字自愚，河南县人。成化乙酉乡试，历官山东按察副使，生而异状，硕首，丰背，厚面，腰腹方阔，身长七尺，力举千斤，望之屹屹然，跃马击剑，獧捷如侠士，性质气猛，趋义若奔甘，淡服，勤避污如不及。”

6.【磁瓦】《戒庵老人漫笔·卷一·男子生产》：“嘉靖四年正月内，(孔方)肚腹时加搅痛，至二十四日，谷道出血不止，二十六日巳时产下一包，当即晕倒。妻沈氏惊异，随将磁瓦划开看，有一男子小躯在内，身长一尺，发长二寸，耳目口鼻俱全。”

按：《汉语大词典》收录“磁瓦”，解释为：“磁瓦，瓷器的碎片。”[2]7卷1083书证首引自清代曹雪芹《红楼梦》第六十一回：“依我的主意，把太太屋里的丫头都拿来，虽不便擅加拷打，只叫他们垫着磁瓦子，跪在太阳地下，茶饭也不用给他们吃。”《汉语大词典订补》指出“磁瓦”已见于明代[4]908，举明代海瑞《胡胜荣人命参语》例句为证：“后用磁瓦刮之，头颅硬处红去无迹，至于缝痕松糙骨红迹则存。”明代笔记《戒庵老人漫笔》中亦见此词用例，亦可证该词明代已见。

《汉语大词典》是一部具有十二卷本的皇皇巨著，然而，其编纂却仅用了十余年的时间，再加上书成之于众手，难免存在一些问题及不足之处。因此，对《汉语大词典》进行纠谬及补正，使之在今后修订再版时能够得以完善，确是必要的。文中针对《汉语大词典》中存在的条目失收、释义有误和书证过晚等问题，运用明代笔记中的文献资料，分别选取一些条目加以匡补，为《汉语大词典》的修订编纂提供了参考，也为汉语史研究提供有益借鉴。