新疆汉语方言熟语说略

王玲

摘要：新疆汉语方言与普通话一样有大量的熟语，包括成语、惯用语、歇后语和谚语四种。新疆汉语方言中的熟语呈现出古汉语遗留和就地取材等特点。

关键词：新疆汉语方言；熟语；说略

熟语是人们常用的定型化了的固定短语，是一种特殊的词汇单位，以现实的形式和固定的意义存在于语言中，熟语是词汇的组成部分之一，熟语的性质和作用相当于词。普通话的熟语包括成语、惯用语、歇后语和谚语四种。现代汉语方言，有七大主要方言，即：北方方言、吴方言、湘方言、赣方言、客家方言、闽方言和粤方言。其北方方言分为四个次方言，新疆汉语方言就属于四个次方言之一的西北方言。成语是书面性很强的一类熟语，所以这里着重论述的是新疆汉语方言熟语中的惯用语、歇后语和谚语。

一、新疆汉语方言中的成语

成语是一种相沿习用、含义丰富、具有书面语色彩的固定短语。如：狗仗人势、添油加醋、骑虎难下、八仙过海、凤毛麟角、一干二净、三长两短、指手画脚等。新疆汉语方言中的成语与普通话一样，多为四字格，意义具有整体性、结构具有凝固性，且成语通常来自古代文献或者俗语，如上例的“八仙过海、凤毛麟角”等；也有一些是来自后世口语的，如：“一干二净、三长两短、指手画脚”等。

二、新疆汉语方言中的惯用语

惯用语是指人们口语中短小定型的习惯用语。如：吹牛皮、说大话、走过场、钻空子、马后炮、下马威、半瓶醋、啬皮鬼、小气鬼、败家子、巴不得、恨不得、老油条、走马灯等。新疆汉语方言中的惯用语多是古语词。如（1）：

[马后炮]譬喻失时无效的动作。元曲选缺名隔江斗智二：“（周瑜）如今在柴桑渡口安营扎寨，其意非小。今日军师升帐，大哥须要计较此事，不要做了马后炮，弄得迟了。”古今词义相同。[下马威]（下马威）旧时新官到任，故意用严法处分属吏，以示威严，称下马威。汉书叙传上：“定襄闻 （ 班 ） 伯素贵，年少，自请治剧，畏其下车作威，吏民竦息。”后也泛指先给对方以打击或威吓。二刻拍案惊奇二一：“李彪終久是衙门人手段，走到灶下取一根劈柴来，先把李旺打一个下马威。”新疆汉语方言中的惯用语“下马威”沿用后一种含义，词义缩小。[半瓶醋]形容仅有一知半解的知识，却自鸣得意好在人前卖弄的人。杂剧剧本司马相如题桥记：“如今那街市上常人，粗读几句书，咬文嚼字，人叫他做半瓶醋”古今词义相同。在新疆汉语方言中常说“半瓶醋晃荡”。[小器]①度量狭隘。论语·八佾：“管仲之器小哉！”②吝啬。同“小气”。红楼梦四：“又嗔着凤姐儿：‘不送些玩器来与你妹妹，这样小器。”新疆汉语方言中的“小气”兼有①②两种含义，但②最常用。“小气”+“鬼”语缀，构成了极具新疆特色的方言词：小气鬼。[败子]韩非子显学：“弗严家无悍勇，而慈母有败子。”古今词义相同，在新疆汉语方言中演变为“败家子”。[巴不得]希望之极。京本通俗小说错斩崔宁：“府尹也巴不得了结这段公案。”也作“巴不的”。古今杂剧元马致远黄粱梦一：“我巴不的选场中去哩。”古今词义相同。[走马灯]旧俗，元宵节时，以纸剪为人马之形，黏于纸轮之下四周，轮下有干，能活动自转，点烛，烛焰驱轮转动，人马随之而转，往来不停，故曰走马灯。唐人称影灯。元郝经邓雅谢宗可皆有走马灯诗。新疆汉语方言中的“走马灯”已失去本义，而采用引申义，贬义，多指过频地更换男女朋友、工作等。从上述惯用语的考证中可以发现：新疆汉语方言中的惯用语大量地存在于古汉语中，有些意义与古语词基本一致。如：“马后炮、半瓶醋、巴不得”，这是古语词沉积在新疆汉语方言词汇底层的表现，这说明新疆汉语方言呈现出古代汉语遗迹的特点；与此同时，词义在历史的发展中，有时会表现为历时的变化，如：“下马威（词义缩小）、走马灯（词义转化）”；或形式发生变化，如：“小气”+新疆汉语方言语缀“鬼”，变为“小气鬼”，“败子”变为“败家子”。

三、新疆汉语方言中的歇后语

歇后语是汉语特有的一种固定词组，它由类似谜语的谜面和谜底两部分组成。谜面往往运用比喻、双关或谐音的修辞手法设定，谜底则道出要说的话，读来幽默诙谐，妙趣横生，极富表现力。如：贼娃子打官司——场场（常常）输、拿上石头叫狗——越叫越跑、茅坑里的石头——又臭又硬、木匠滴斧头——偏刃子、指屁吹灯——不顶事、狗拉羊肠子——越拉越长。新疆汉语方言的歇后语与普通话一样，歇后语的语料非常丰富，在运用上也比较灵活，常常把熟知的事项作为前一部分，表示对意义的引申和比喻，后半部分才是正意所在。如：“吐鲁番滴水平——低”这个歇后语用吐鲁番的地形特的“低”来讽刺某人的水平之低。吐鲁番是一个盆地，它却低的出奇，低到中国之最，成为世界第三洼地，吐鲁番盆地的面积不过一万平方公里多一点儿，其中就有约一半的面积低于海平面。

四、新疆汉语方言中的谚语

谚语多以句子的形式出现，语言精练准确，往往以浅显的语言表达深刻的道理。如：种瓜得瓜，种豆得豆。稠水不稠脸。当面叫哥哥，背后摸家伙。家有千缸油，不点双捻头。家有千担粮，怕的死萝卜就干粮。打倒滴媳妇，揉到滴面。当年滴羊娃子，见过几个狼娃子？打折滴勒巴往里弯。萝卜是个菜，便宜是个害。火心要虚呢，人心要实呢。草花子搁不着隔夜食。作假，作假，饿滴个家。新疆汉语方言谚语与普通话一样，在结构形式上，有些是单句，有些复句；在意义方面，也与普通话一样，总是以整体的形式表现特定和完整的意义；内容所表示的情况，也都是人们长期生活的总结。例：“家有千缸油，不点双捻头”中的“油”、“捻头”（煤油灯的捻子）；“家有千担粮，怕的死萝卜就干粮”中的“粮”、“死萝卜”（生萝卜）、“干粮”（用粮食做的面食）都是当地人常用的物质材料。新疆汉语方言中的谚语就地取材，具有鲜明的土语化，鲜明的土语化不仅是新疆汉语方言谚语的特征，也是其它熟语的共有特征。如：“稠水不稠脸”中的“稠”是土话，是“脏”之义。“草花子搁不着隔夜食”中的“草花子”贪嘴的人，“隔夜食”指“过夜的饭食”。“半大娃子，吃死老子”中的“半大”指“五六岁大小”，“娃子”指孩子，“老子”指父亲。

注释：

广东 广西 湖南 河南辞源修订组 商务印书馆编辑部编、辞源、北京、商务印书馆1988年7月第1版、1877、0031、0224、0481、0728、0522、1622

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