唐人惧内逸事多

惧内，俗称怕老婆。依照我国封建时代的纲常伦理，男子是家庭的主宰，夫为妻纲；女子处于从属地位，既嫁从夫。一般而言，妻子服从丈夫是封建社会众多家庭的常态。但任何事情都有例外，当一个性格懦弱的丈夫遇到一位强势或嫉妒心重的妻子时，惧内就在所难免了。唐朝是我国历史上女性相对解放的时代，女权意识逐渐觉醒，在社会上层妇女中尤为突出，武则天便是那个时代女权人物的代表。在时代思潮的浸润之下，从皇帝大臣到平民百姓，唐人惧内的逸事屡屡见于文献，从一个侧面反映了当时家庭生活的某种特征。

一

唐帝中，高宗、中宗、肃宗都惧内，而以高宗李治为甚。武则天“狐媚偏能惑主”，当上皇后后，还要与高宗分庭抗礼，进而架空高宗临朝称制，要当女皇帝。《大唐新语》卷二云：“则天以权变多智，高宗将排众议而立之。及得志，威福并作，高宗举动，必为掣肘，高宗不胜其忿。”

于是，高宗密召上官仪草诏废后，“左右奔告于后，后遽诣上自诉。诏草犹在上所，上羞缩不忍，复待之如初；犹恐后怨怒，因绐之曰：‘我初无此心，皆上官仪教我’”（《资治通鉴·唐纪十七》）。高宗把责任全推到上官仪身上，导致上官仪与太子李忠被武氏诛杀。从此“天下大权，悉归中宫，黜陟生杀，决于其口，天子拱手而已”（同前引）。

高宗惧内带来一连串的严重后果，不仅皇权旁落，就连自己的皇后嫔妃、儿子女儿、媳妇女婿乃至孙子孙女，也相继被武则天害死。王皇后及萧淑妃先是遭谗被打入冷宫，高宗稍有悔意，武则天又抢先下手，截去王、萧四肢后将其投入酒瓮，死后又斩首。“高宗八子，二王早世，为武后所毙者四人”（《旧唐书·高宗诸子传》），实则应为五人，即太子李忠、泽王李上金、许王李素节，还有武氏亲生的李弘与李贤。据刘肃《大唐新语》卷九记载：“高宗末年，苦风眩头重，目不能视。则天幸灾逞己志，潜遏绝医术，不欲其愈。”因此司马光认为，高宗虽然因病致死，但与武氏故意拖延不治也有关系。《旧唐书》说高宗“既荡情于帷薄（宠爱武后），遂忽怠于基扃（基业）”。因宠爱而生畏惧，乃至太阿倒持，将皇权拱手相让，宗室王孙与元老重臣被剪除殆尽。如果没有后来的五王政变，李唐江山真就断送在高宗之手了。

有其父必有其子，中宗李显也秉承了高宗的惧内传统，一切皆缘于皇后韦氏也想仿效婆婆武则天，先垂帘听政，再临朝称制。韦后曾与中宗共历艰危，情义甚笃。李显对她许诺：“一朝见天日，誓不相禁忌。”“及得志，受上官昭容之邪说，引武三思入宫中，升御床，与后双陆，帝为点筹，以为欢笑，丑声日闻于外。”（《旧唐书·后妃传》）韦皇后与武三思是亲家，二人淫乱春宫，公开给中宗戴绿帽子，还联手揽权，迫害功臣。纵容的后果是“不免齐眉之祸”，中宗被韦后与爱女安乐公主合谋毒死。

◇唐高宗李治像

唐肃宗惧内的事例虽然不多，但由张皇后的专横仍不难想见。张氏表面上能迎和肃宗，在奔赴灵武时也颇识大体，有襄助之功。但自从册封皇后后，张氏便“宠遇专房，与中官李辅国持权禁中，干预政事，请谒过当，帝颇不悦，无如之何”（《旧唐书·后妃传》）。肃宗第三子建宁王李功劳大、能力强，是张氏专权的首要障碍，于是被其谗害致死。《唐国史补》记载，肃宗对自己的小女儿舐犊情深，山人李唐对肃宗说：“太上皇（玄宗）亦应思见陛下。”肃宗涕泣不语，因“是时张氏已盛，不由己也”。有子而不得保全，有父而不能相见，这都是肃宗畏纵张后与李辅国的结果。杜甫曾在肃宗朝任左拾遗，这是随侍皇帝的供奉官，应当目睹过张皇后的骄横，其晚年所作《忆昔》诗曰：“张后不乐上为忙。”仇兆鳌注云：“后不乐，状其骄恣。上为忙，状其 棨。此分明写出惧内意。”

◇ 房玄龄像

二

任瑰是为高祖夺取关中立下功勋的大将，官至徐州总管、兵部尚书，封管国公。《旧唐书》本传说任瑰“妻刘氏妒悍无礼，为世所讥”。《朝野佥载》卷三记载，唐太宗赐给任瑰宫女二人，皆是国色，其妻把二女弄成秃头以泄愤。太宗听说后，命人以金壶盛酒赐之，云：“饮之立死。瑰三品，合置姬媵。尔后不妒，不须饮；若妒，即饮之。”柳氏（本传作刘氏）答曰：“妾与瑰结发夫妻，俱出微贱，更相辅翼，遂至荣官。瑰今多内嬖，诚不如死。”说罢一饮而尽，倒床便卧。其实酒中并无毒，只是试探她而已。太宗见状对任瑰说：“其性如此，朕亦当畏之。”只好让任瑰将两个宫女别处安置。

《隋唐嘉话》中说，唐太宗要赐美女给房玄龄，房玄龄害怕夫人嫉妒而屡次辞谢。太宗便让皇后出面召见房夫人卢氏，告诉她官员置妾本有制度，况且房玄龄年迈，赐姬妾给他也是为了照顾其起居。但好说歹说，卢氏就是不接受。太宗问她：“你是愿意不妒而活，还是宁妒而死呢？”卢氏曰：“妾宁妒而死。”于是赐酒给她说：“果真如此，就饮下这杯毒酒。”卢氏举首而尽，毫不犹豫。太宗感叹道：“我尚且畏她，何况房玄龄呢？”据记载，房玄龄微贱时曾经病危，让妻子改嫁，卢氏竟剜去一目以示忠贞，房玄龄非常感动，对妻子礼遇终身。

宋初编《太平广记》，任瑰妻柳氏与房玄龄妻卢氏皆收入“妒妇”一类，其实柳氏、卢氏皆对婚姻忠贞不贰，反对丈夫纳妾自在情理之中。任瑰、房玄龄也均考虑到妻子的感受，因而不愿或不敢接受太宗所赐美女。应当说他们对老婆是既畏且敬。

《新唐书》卷一○六记载，杨弘武是隋代大臣杨素的侄子，唐高宗时任司戎少常伯（即兵部侍郎）。高宗曾当面质问杨弘武：“尔在戎司，授官多非其才，何邪？”杨答曰：“臣妻刚悍，此其所属，不敢违。”史料来自唐人《国史异纂》，也收入《太平广记》“妒妇”类。宋祁认为意在讽刺高宗用武后之言，《太平广记》则说：“臣若不从，恐有后患。”杨弘武本人惧内也是事实。

前面提到的中宗朝御史大夫裴谈，怕老婆也是出名的，他曾以佛教神鬼为喻，发表了一通惧内的“高见”：“妻有可畏者三：少妙之时，视之如生菩萨，安有人不畏生菩萨。及男女满前，视之如九子魔母，安有人不畏九子母耶？及五十六十，薄施妆粉或黑，视之如鸠盘荼（外貌丑陋，唐人常比喻老丑之妇），安有人不畏鸠盘荼？”

晚唐也有几位惧内的大臣，据《玉泉子》记载，宣宗朝的李福出身世家，夫人裴氏性情嫉妒，家中姬妾侍女虽不少，但李福却不敢有所属意。他任义成节度使（今河南滑县）时，有人送了个婢女给他，李福本想与之有男欢女爱，但夫人防范甚严，李福一直没能如愿。后来找了个机会对夫人说：我已经官至节度使了，可身边供使唤的只有几个老仆，夫人待我未免太薄。裴氏说：那好吧，但不知相公中意哪位？李福指名要送来的那个婢女。裴夫人答应了，但也仅是侍奉李公的起居饮食，未尝能了男女私情。李福又嘱咐夫人的侍女说：如果夫人沐发，一定要及时告诉我。不久就得知夫人要沐发，李福就谎称自己肚子疼，并召唤所属意的婢女。夫人的侍女以为沐发不会很快结束，就把李福肚子疼的事告诉了夫人，裴氏信以为真，立刻将湿漉漉的头发从盆中捞出，光着脚前去询问病情。李福只好装出疼痛难忍的样子，夫人见状十分忧虑，于是采用民间偏方，以幼儿尿液和药让李公喝下去。第二天，监军使与幕府从事都来问候李公的病况，李福原原本本说出了实情，并苦笑道：好事难成且不说，害得我喝了一盆子尿。众人闻言无不大笑。

王铎是唐懿宗朝的宰相，僖宗时出任荆南节度使、充诸道行营兵马都统，以抵御黄巢的进攻。王铎到荆州时有几位姬妾跟随，而夫人性情善妒，留守长安府邸。正当军情紧急之际，忽然接到夫人要来的报告，而且已经在路上了。王铎惧内是从来都不避讳的，于是对幕僚说：“黄巢渐已南来，夫人又自北至，旦夕情味，何以安处？”幕僚调侃说：“不如降黄巢。”（《北梦琐言》卷三）一句话把王铎也逗乐了。

三

《朝野佥载》卷四记载，太宗贞观年间，有位桂阳（今广东连州市）县令阮嵩，其妻阎氏性情十分悍妒。某次阮县令在官厅宴请宾客，叫来一位女伶唱歌助兴。阎氏得知后，披头散发，赤脚露臂，持刀闯进官厅，众宾客与歌伎吓得四散奔逃，阮嵩更是狼狈地躲到床下。到了年终考评时，刺史为阮县令作考词云：“妇强夫弱，内刚外柔。一妻不能禁止，百姓如何整肃？妻既礼教不修，夫又精神何在？考下。省符（尚书省下达的命令）解现任。”

《太平广记》“妒妇”类记载：“李廷璧二十年应举，方于蜀中策名。歌篇靡丽，诗韵精能。尝为舒州军（副将），其妻猜妒。”李廷璧某次在刺史衙门聚会宴饮，一连三夜不归家。其妻传出狠话说：敢回来就捅死你。李廷璧向刺史哭诉，并躲进一座寺庙，十几天不敢回家，还作诗抒发愁绪，头两句云：“到来难遣去难留，着骨黏心万事休。”对妻子是又惧又恋。《全唐诗》收入此诗，说李廷璧僖宗时登进士第。

《本事诗·征异》第一则记载的故事虽然有神异色彩，但本事应是有现实依据的。开元时有位姓张的幽州衙将，结发之妻孔氏，生下五个孩子后因病去世，衙将再娶李氏。这个后娘凶悍狠戾，虐待前妻之子，每日鞭打他们。五子不堪其苦，跑到亲娘的坟头去哭诉，死去的母亲忽然从冢内出来，一面安抚孩子，一面作诗一首，让儿子带给衙将。衙将读诗后痛哭不已，向节度使告状，节度使打了李氏一百军棍，流放岭南，衙将也被免职。

唐代公主大多骄奢淫逸，如太宗之高阳公主，高宗之太平公主，中宗之宜城、长宁、安乐公主，德宗之唐安公主等，其中尤以太平公主与安乐公主最为骄横。据《中朝故事》说：“公主多亲戚聚宴，或出盘游，驸马不得与之相见，公主则恣行所为。”因此“绅子弟皆怯于尚主。”皇家的女婿不好当，受气是家常便饭，惧内的驸马也自然不少。可惜史料匮乏，《旧唐书》不载公主，《新唐书》虽有公主传，但大多记载简略，语焉不详。《朝野佥载》补辑有一例：宜城公主在当郡主时下嫁裴巽，因与公主难得见面，裴巽在外面另觅新欢，公主得知后大怒，命人割下新欢的鼻子、耳朵，还剪掉裴巽的头发，让僚属看他的洋相。结果，公主被降为郡主，驸马也被贬官。又据《新唐书·公主传》，唐睿宗之女薛国公主再嫁裴巽，是堂姊妹先后同嫁一人。唐代公主离婚、再嫁的现象很普遍，这其中大约也有驸马惧内的因素吧。