民俗体育活动的美学研究——以平塘县卡蒲乡毛南族猴鼓舞为例

卜秀秀，鲁林波



民俗体育活动的美学研究——以平塘县卡蒲乡毛南族猴鼓舞为例

卜秀秀，鲁林波

黔南民族师范学院体育学院，贵州 都匀，558000。

采用文献资料法、实地考察法、田野调查法等研究方法，对平塘县卡普乡毛南族猴鼓舞的审美特征和存在价值进行了分析，旨在满足当地少数民族居民休闲健身娱乐的基本需求，契合国家推行和传承民族文化的战略，对少数民族地区民俗体育活动的发展提供理论依据。研究表明，毛南族猴鼓舞的美学特征主要表现在：精神美、运动美、生态美、服饰美、音乐美；其潜在的价值体现在：健身价值、教育价值、交流价值及民族文化价值。

民俗体育；毛南族；猴鼓舞；美学特征

根据2010年第六次全国人口普查统计，毛南族总人数为10万人左右，主要分布在云贵高原一带[1]。猴鼓舞产生于毛南族群众的生产生活之中，是一种祭祀的传统舞蹈，现在主要流传于平塘县卡蒲乡[2]。虽然“人烟稀少”，可当地的民族文化却相当独特，有本民族语言，但却无自己的文字。其中猴鼓舞便是本民族文化之一，现今更多的升华到了民俗体育中极富感染力的特色文化，猴鼓舞通过丰富多彩肢体语言，艺术感染力超强的音乐节奏以及具有民族特色的服饰装扮，向大众完美的展现了独特艺术魅力与价值。不管是在当地的少数民族运动会表演上，还是毛南族的民俗节庆中，猴鼓舞所展现的美学特征及其价值尤为突显，猴鼓舞萌芽于当地少数民族文化的沃土中，有着自身独特的文化符号以及运动美学特征。因此，从不同的角度来探析猴鼓舞与美学的关系，深入挖掘猴鼓舞美学特征与价值已成为当下民俗体育活动的重要问题之一。

1 毛南族猴鼓舞的形成与发展

1.1 毛南族猴鼓舞的形成

对于猴鼓舞的产生，当地有一个感人至深的传说。相传在遥远的古代，毛南族人民并未像如今一样“开枝散叶”，仅仅在林木茂密的地方住着一户人家，丈夫早亡，遗下三个儿子与母亲相依为命，到山间采取青岗子酿酒为生。可有一天，兄弟三人按部就班的上山采摘，在不知不觉中年纪最小的儿子与两个哥哥走散了，许久未归，家里人断定小儿子已然迷路，于是连忙叫上村里的邻居打着火把上山寻找，但是一连三天都找不到。母亲整日以泪洗面，久而久之眼睛都哭瞎了，还是了无音讯。原来小儿子迷失在密林深处，找不到回家的路，误打误撞跌倒在满是猴子的洞穴之中，此后便与猴子一起生活，年长月久，小儿子身上长出了猴子一样的毛发，甚至基本的语言功能也丧失了。然而，母亲总是泪流满面，最后郁郁而终。根据毛南族的风俗习惯，巫师在葬礼当天用铜鼓祭祀，刹那间阵阵铜鼓声响彻整个山间，正在猴群里嬉戏的儿子听到这熟悉的鼓声，便沿着铜鼓声找到通往家乡的路。在离村不远处，却发现那铜鼓声是从自家中传出，门前挂着白布，哥哥们嚎啕大哭，此刻才意识到母亲去世了，他发了疯的往家里跑。但家里人已经认不出他来了，自己也不会说话，只能发出猴子般的叫声。他为表达向母亲的思念以及悲伤之情，拾起一段空树筒，用腰间的兽皮围成了一个兽皮鼓。他手舞足蹈的举起鼓，边喊边叫，口中发出嗷嗷嗷的声音，不停的跳舞，表达离开家乡多年的悲伤心情。当时在场亲人以为是山上的猴子来捣乱，但看他眼里常含泪水，不愿离去，无疑不联想到多年前丢失的小孩，当哥哥们认出他时，三人已哭得泣不成声[3]。此后，毛南族人民将此事迹演变成民俗活动的形式寄托出对亲人的情感，在祭祀祖先时都会跳起猴鼓舞来表达的强烈情感。

1.2 毛南族猴鼓舞的发展现状

2008年，由贵州省黔南布依族苗族自治州平塘县申报的猴鼓舞已经正式被国务院列为第二批国家级非物质文化遗产，成为毛南族标识和民族文化符号[4]。

表1 毛南族猴鼓舞章节、动作名称、表演节拍数、寓意统计

随着当今现代社会经济的飞速发展，传承和发扬民族传统文化变得尤为重要，而最根本的方法就是从教育层面来着手。现今贵州省平塘县卡蒲乡中学已将猴鼓舞传统文化融入现代教学当中。（1）首先，在课堂中传授猴鼓舞的文化已然成为传承毛南族文化的重要途径；（2）通过课后时间对学生展开猴鼓舞之类的表演学习和体验，激发出对本民族文化热爱；（3）当地政府还成立了少年宫，安排专项经费用于民族文化的培训和指导，加强对毛南族文化的传承和推广。

如今，猴鼓舞主要包含3种表现形式，分别为男性独舞、双舞、多人舞蹈，在动作形式上都突出了粗犷豪迈，灵活朴素的特点。舞蹈在技术动作的编排上主要有猴王出世、猴火引路、猴子敲桩3段构成。

2 毛南族猴鼓舞体育美学特征

2.1 精神美之刚毅勇猛

精神美是一种由内而外所表现出来的具有内涵的精神意志，无论任何的休闲娱乐活动都是以身体健康，精神意志为最基础的目标。作为人类追求高品质生活最基本的条件，也是猴鼓舞所表现出最朴实的美学特征。一般来讲，猴鼓舞精神美主要分为，身体所表现的精神美，思想意识的精神美和智慧才能的健康美。身体的精神美就是在从事猴鼓舞的过程中，要求舞者自身的身体素质以及各项指标都有一个明显的提升，能够适应强度的休闲体育运动，给大家呈现出饱满的精神状态，从而体现毛南族人民原生态的民族体育文化，且身体形态自然，给大众一种民族刚毅坚强的品格；思想意识的精神美就是个体通过本民族文化的熏陶所形成的民族意识。对于从事艰苦的体育锻炼或者是适应恶劣条件下的心理素质，气场以及个人谈吐都有提高；智慧才能的精神美就是在从事猴鼓舞表演时，无论是在动作规格上，还是外貌神态上都符合大众的审美情趣和美的宗旨，举止投足间展现自身高尚的品质，表现出猴鼓舞的精华所在和创造价值的体现。

2.2 运动美之协调匀称

猴鼓舞在表演的过程中，需要身体各个环节的相互配合，手脚、肩、胯的有力摆动，伴随着音乐有节奏的起舞，要求表演者有着娴熟的技术动作，表现出男性的丰满肌肉，强健体魄的舞蹈动作；而表现在女性柔美富有张力的象征。然而，猴鼓舞也有着自身独特的运动美，在技巧美，姿态美上尤为突出。技巧美主要是指表演者在呈现自身舞蹈技巧时，能够将舞蹈的力度，速度有机的结合在一起，做到肢体变化的连续流畅；姿态美主要是指表演者的动作规格有自身的特色，能够展现出不一样的韵味，男性表演者动作起伏有力，女性表演者动作婉约多姿。

2.3 生态美之自然真实

猴鼓舞是由毛南族居民自己民族的故事流传演变而来，猴鼓舞舞蹈之所以独特，是完全反映毛南族居民的生活习性、民族特色、皆是完全来自于生活，出自于大众之间的民俗体育舞蹈，非常真实，具有民族生态特点。猴鼓舞的生态美体现出与之不一样的原生态历史文化背景以及艺术价值和鲜明的特点。随着时代的变迁，猴鼓舞的改编加工中，遵循着毛南族独特的民族特色和美学特征，不会脱离猴鼓舞原有的文化底蕴和文化内涵，自始至终都带有毛南族原生态文化的精华。表演者在打猴鼓舞时，不仅是打出了猴鼓舞所呈现粗犷而典雅的神韵和灵魂，更是展现了毛南族坚毅的民族精神[5]。

2.4 服饰美之独特韵美

毛南族服饰蕴含着丰富的文化内涵。服装的颜色以大的色彩块为主。色彩对比强烈，具有浓郁的服饰审美气息，凸显了毛南族传统性、人文主义和服饰多样性[6]。在进行打猴鼓舞的表演时，表演者身上所穿戴的服饰样式独特，对于服装的打扮、穿戴方面也非常有讲究，这种设计反映了当地毛南族人民的风俗习惯、文化传统和地域艺术特色。当表演开始时，表演者随着铜鼓声的开场伴随肢体的舞动，加之服饰色彩的装饰，不仅展现出毛南族居民浓厚的生活气息、审美观念和社会意识形态，还体现了毛南族对自身民族文化的表达。同时，表演者会在服饰中增加独特的配饰，给人们一种服饰美的视觉震撼。

图1 平塘县卡蒲乡毛南族猴鼓舞服饰

2.5 音乐美之余音绕梁

音乐是民族舞蹈的灵魂，没有音乐的点缀，民族舞蹈便失去了生机与活力[7]。音乐能够很好的引导表演者的技术编排，毛南族人打猴鼓舞的音乐伴奏不同于其他民族的舞蹈，鼓点独特的动态魅力，源于它独特的律动规律。毛南族打猴鼓舞所配的伴奏是有当地居民现场演奏，他们所持的乐器有两种分别为叫铜鼓和皮鼓，通过打击乐来控制，根据鼓点的变化节奏来展现舞蹈动作的张弛有力，散发出一种毛南族独有的情韵。铜鼓是毛南族的圣器，铜鼓音乐声音浑厚，刚劲有力的特点配合同样是敏捷刚劲的猴鼓舞更是天作之合。表演者在演绎猴鼓舞时，手中的双棍伴随打鼓的节奏上下左右的击打，并配合肢体的舞动，更是呈现出原始舞蹈的风格特征和艺术形式。

图2 平塘县卡蒲乡毛南族打猴鼓舞节奏

3 毛南族猴鼓舞的价值体现

3.1 健身价值

毛南族猴鼓舞属于我国独特的民俗体育活动，其健身功能显然而见，在进行猴鼓舞的表演和练习时，通常表演者双手会各持一根木棍，左右摆晃，上下翻腾，双棍互击，转身飞槌，动作古朴粗犷，敏捷有力，突现出原始舞蹈风格特点。同时，在击打时必须随着鼓点节奏的变化进行演绎，身体动作与节奏的变化决定击打力度的大与小、快与慢、轻与重、动与静的变化，由此形成抑扬顿挫的表现形式。在猴鼓舞表演的整个过程中，配合头部动作的摆动和木棍的挥动来完成整套动作，从而体现毛南族人民生活在陡峭的山路上行走的特点。表演者完成整套的猴鼓舞蹈后，身体的各个关节（上肢、下肢、头部、胸部、腰部和背部）等都能得到充分的活动，其健身功能和价值不低于传统意义上的健身训练，同时在进行猴鼓舞的表演和练习后，同样可以提高人的平衡能力[8]，具有健身价值。

3.2 教育价值

毛南族猴鼓舞作为民族物质和精神的纽带，需要传承、保护和发展[9]。逐步将这稀有文化引入现代教育领域，也是民族文化推到现代发展的重要手段。现今毛南族猴鼓舞发展进入了一个新的阶段，这也是历史演变和时间积累的结果。猴鼓舞在逐步走进校园，走向教学的的领域，可通过互联网科技建立数据库，将毛南族猴鼓舞所关的资料和信息进行保存、完善和规范，从而进行更好的传承和传播。毛南族猴鼓舞不仅是肢体表达的简单形式，也是毛南族在历史长河中发展的文化积淀及毛南族人民的想象力和创造力的成果。毛南族猴鼓舞的教育通过古朴的动作和特殊的表演形式，让更多的人了解多元的民族文化和原生态文明，通过将毛南族猴鼓舞走进校园这一举措，增强学生的民族自信心，提高民族使命感和责任感。在教授猴鼓舞时，猴鼓舞因节奏变化多，身体各个关节都要参与其中，可以促使练习者的身体得到充分的舒展，提升身体的灵活度，体现出毛南族猴鼓舞在教育中的训练价值，同时有利于民族体育文化在现代社会中得以传承和发展。

3.3 交流价值

近几年来，现代社会快速发展，我国经济呈持续上升状态，但一个强大的国家，其发达和地位的体现，除硬实力的提高之外，同时也需要注重文化“软实力”发展，其中传承和发扬民族文化就是现今提倡的“软实力”之一[10]。毛南族猴鼓舞作为民俗活动，可以促进中外少数民族的舞蹈文化交流，了解双方文化，增进两国之间的友谊。同时各族人民通过其本民族独特的传统舞蹈来相互了解不同民族的习性和精神文化，进而达到多民族的相互交融，促进民族文化之间的协调发展，促进民族团结。同时，对人民和谐的发展起着重要的作用，充分体现出民俗体育舞蹈在建设社会主义道路上承载的意义。

3.4 民族文化价值

毛南族全国人口才将近十万，对于本民族来说本身就具有一定的民族价值[11]。作为毛南族重要的表现形式，猴鼓舞具备更高的的文化价值，毛南族的猴鼓舞来源于古老的传说，主要是进行祭祀活动，通过表演者模仿猴子的动作进而表达对逝者的哀思和怀念之情，表达出毛南族居民自身的娱乐精神、祈祷夙愿、缅怀之情等文化的综合体现。在传承的岁月中，如今的毛南族居民已将猴鼓舞带出了丧祭场合，更多的成为了节日活动、新春过年、劳作生产、狂欢娱乐的一项民俗体育活动。猴鼓舞是毛南族民族文化的精髓和核心，完全扎根于毛南族人民之中，充满了民族的情感内涵，表现出毛南族人民的个性、民族文化的底蕴及顽强不息的民族精神，现已成为了毛南族文化的重要标志。

4 结 论

贵州平塘县卡蒲乡毛南族猴鼓舞作为民俗体育活动，具有民俗性、娱乐性、价值多元性等文化特征及深厚的民族文化精神的沉淀，其本民族的历史文化也存有上百年的积累，这都源于卡蒲乡毛南族居民原生态的生活习俗。猴鼓舞作为毛南族当地最具标识的民俗活动，体现毛南族人民智慧和勤劳勇敢的民族精神。猴鼓舞主要有3种表现形式，即男性独舞、双舞、多人舞蹈，在动作形式上突出了粗犷豪迈，灵活朴素的特点。在技术动作的编排上主要有猴王出世、猴火引路、猴子敲桩3段构成，其特有的美学特征主要体现在精神美、生态美、运动美、服饰美、音乐美，具有健身价值、教育价值、交流价值及民族文化价值。现今贵州省平塘县卡蒲乡中学已将猴鼓舞传统文化融入现代教学中。

[1] 王 放. “五普”至“六普”期间中国城镇人口的增长构成[J]. 人口与发展，2014（05）：18~26.

[2] 毛南族[EB/OL].https://baike.so.com/doc/5748088-5960844.html.

[3] 王亚琼.贵州毛南族猴鼓舞、火把舞、舞龙火的史源研究[J].贵州师范大学学报，2009（02）：108~110.

[4] 孙定福，危小焰，王丹霞.毛南族打猴鼓舞对青少年平衡能力的影响研究[J].贵州师范大学学报2013（06）：116~118.

[5] 梁传诚.贵州毛南族传统体育文化的发掘与传承[J]，贵州民族研究，2010（02）：52~55.

[6] 雷远方.神秘的贵州毛南族民俗文化[J]，中国民族，2009（09）：33~35.

[7] 李卫英.人口较少民族文化传承的现状与对策研究——以贵州省毛南族猴鼓舞传承为例[J].贵阳学院学报（社会科学版），2014（05）：75~78.

[8] 冯 强.佤族节庆民俗体育活动的现代适应研究[J].体育文化导刊，2016（06）：74~77.

[9] 朱小芳.舞春牛民俗体育活动研究[J].辽宁体育科技，2017（06）：89~91.

[10] 胡小明.体育美学[M].北京：高等教育出版社，2009：16~18.

[11] 谭自安.中国毛南族[M].宁夏：宁夏人民出版社，2012：18~20.

Aesthetic Research on Folk Sports Activities a ——Case Study of Maonan Monkey Drum Dance in Kapu Township Pingtang County

BU Xiuxiu, LU Linbo

Faculty of sports, Trait Nation Normal University, Douyun Guzhou, 558000, China.

By using the methods of literature, field investigation and field investigation, this paper analyzes the aesthetic characteristics and existing value of Maonan monkey inspiration in Kapu Township, Pingtang County, in order to meet the basic needs of local minority residents for leisure, fitness and recreation.In line with the national strategy of carrying out and inheriting national culture, it provides a theoretical basis for the development of folk sports activities in minority areas.The study shows that the aesthetic characteristics of monkey encouragement in Maonan nationality are: spiritual beauty, sports beauty, ecological beauty, dress beauty and music beauty, and its potential value is embodied in fitness value, educational value, communication value and national cultural value.

Folk sports; Maonan nationality; Monkey inspiration; Aesthetic characteristics

1007―6891（2018）05―0008―04

G80-051

A

2018-04-08

2018-05-02

贵州省教育厅高校人文社会科学研究项目（2016ZC120）；贵州省教育厅高校人文社会科学研究项目（2018qn41）；黔南民族师范学院校级项目（qnsy2017012）。

10.13932/j.cnki.sctykx.2018.05.03