“应该”与“该”的语义及用法比较

李命定

摘 要：助动词“应该”跟“该”的语义及用法似是而非。首先，当表达道义情态时，“该”可以以内嵌的形式出现，“应该”则不可以；“应该”可以跟虚化的“说”搭配，形成“应该说”的固定用法，“该”则不可以。另外，当表达认识情态时，“应该”可以跟有时体标记的宾语搭配，“该”则不可以；“该”可以出现在反问句和感叹句中，“应该”则不可以。文章最后指出，两个助动词的主观性强弱决定了用法和功能上的差异。

关键词：“应该” “该” 道义情态 认识情态 主观性

一、引言

助动词“应该”与“该”的语义及用法非常相似。“应该D”①始见于元代，“应该E”始见于清代；“该”产生于宋元时期，它们至今常用不衰（朱冠明，2006：122；李明，2016：161-168）。吕叔湘（1980）将“应该”的义项分为两类：“应该1”为表示情理上必须如此，“应该2”估计情况必然如此；将“该”的义项分为三类②，其中“该1”表动词义“应当是”“轮到”“活该”；“该2”也表动词义“欠”；“该3”则是助动词义：①“表示理应如此，应该”；②估计情况应该如此。不管是从語义还是句法的角度，跟“应该”相近的是“该3”，所以只有“该3”与“应该”具有可比性。为了便于陈述，下面将“该3”直接标为“该”。例如：

（1）a.该有个长远计划。

b.应该有个长远计划。

（2）a.接到这封信，你该可以放心了吧？

b.接到这封信，你应该可以放心了吧？

从情态（Modality）的角度看，例（1）中的“该”表示道义情态（deontic modality），与“应该D”相当；例（2）中的“该”表示认识情态（epistemic modality），与“应该E”相似；正如例（b）所示，把“该”替换成“应该”后，合法性不受影响。但有时，即便表达的情态范畴一样，好像也很难相互替换。例如：

（3）a.我该D走了。

b.*我应该D走了。

（4）a.他要是知道了，又该E批评我了。

b.*他要是知道了，又应该E批评我了。

学界对于“应该”与“该”的异同讨论得不多（陈嘉嘉，2006；明星，2013），主要都是分开讨论的（彭利贞，2005；朱冠明，2006；张海媚，2017）。根据《现代汉语八百词》，我们可以看出“应该、应当、该”词义相近、用法相似，但仍有细微差别：①“该”可以用于假设句的后一分句，如例（5）a；②可以和“会”连用，如例（5b）；③可以用于“有多……”前，如例（5）c；④“该”前可以用“又”，“应该、应当”则都不能，如例（5）d。

（5）a.如果你再不回去，老王该（*应该/*应当）说你了。

b.你这样说，该（*应该/*应当）会造成什么影响呢？

c.他要是在这儿，该（*应该/*应当）有多好啊！

d.小心闯了祸，又该（*应该/*应当）挨批评了。

可以看出，《现代汉语八百词》主要指出了“应该”与“该”在认识情态范畴中的差异。下面通过“应该”和“该”在道义情态和认识情态用法上的对比，指出二者在语义和句法上的差异。

二、“应该”与“该”的异同

（一）表达道义情态的“应该”与“该”

助动词“应该”与“该”在表示“情理上必须如此”的语义，即表达道义情态时，有时可以相互替换，有时则绝对不可以。我们发现，当助动词位于主要谓词前时，一般可以相互替换。例如：

（6）a.现在他应该想一想，它和谁有着密切的联系。

b.现在他该想一想，它和谁有着密切的联系。

（7）a.南来北往的各种车辆堵住去路，她这才想起不能这样走下去，应该想办法救朱延年。

b.南来北往的各种车辆堵住去路，她这才想起不能这样走下去，该想办法救朱延年。

（8）a.这也是件难事，可是，既答应人家了，就该办到。

b.这也是件难事，可是，既答应人家了，就应该办到。

（9）a.依我的性子，头年土改就该把那些兔崽子的脑壳砍掉……

b.依我的性子，头年土改就应该把那些兔崽子的脑壳砍掉……

例（6）、例（7）中，助动词“应该”位于主要谓词“想一想、想办法救朱延年”的前边，都可以替换成“该”。例（8）、例（9）也是如此，把“该”替换成“应该”完全合法。需要注意的是，例（7）和例（9）是连谓结构③，有两个谓词，助动词是位于第一谓词之前。也就是说，不违反助动词位于主要谓词前二者可以相互替换的规则。

相反，当助动词不在主要谓词前，如果以内嵌（embedding）的形式④出现的话，一般不能相互替换。例如：

（10）a.该来的总要来，海藻迟早要经历这一天。

b.*应该来的总要来，海藻迟早要经历这一天。

（11）a.一百个理由摆在面前告诉我：工作就是工作，每个人的路该怎样走还得怎样走。

b.*一百个理由摆在面前告诉我：工作就是工作，每个人的路应该怎样走还得怎样走。

（12）a.该说的就说，不该说的就罢，能答应的就给人家办，不能办的好好给人家解释……

b.*应该说的就说，不应该说的就罢，能答应的就给人家办，不能办的好好

给人家解释……

（13）a.局长表扬他，并不是老邢阴差阳错，把该抓的人抓住了；而是阴差阳错，该抓的人，一直没抓住，拖延了破案的时间。

b.*局长表扬他，并不是老邢阴差阳错，把应该抓的人抓住了；而是阴差阳错，应该抓的人，一直没抓住，拖延了破案的时间。

上例中，“该”后边的谓词显然都不是核心谓词。例（10）、例（11）的核心谓词是句中第二个“来”或“走”，所以第一个“来”或“走”前边的助动词“该”不能与“应该”替换。这种现象是不是受音节和韵律的制约造成的呢？如果是的话，就无法解释下面的情况。例如：

（14）a.虽然该表示的，他都已经表示了，可他还是希望老人临走前能说一点什么。

b.*虽然应该表示的，他都已经表示了，可他还是希望老人临走前能说一点什么。

（15）a.总之一句话，该欢迎的，她欢迎了；该参加的，她参加了……

b.*总之一句话，应该欢迎的，她欢迎了；应该参加的，她参加了……

上例中，助动词后边的宾语都是双音节谓词，如“表示、欢迎”，考虑音节和音律因素的话，双音节“应该”比单音节“该”更为合适，但实际情况反而是不合语法的，如（b）。

另外，董秀芳（2003）、陆萍、贺阳（2015）指出，“应该说”已经词汇化。在“应该说”中，当“说”表达认知义“认为”时⑤，“应该”不能替换成“该”。例如：

（16）a.应该说，科学史学科在推进素质教育方面，有着特殊的作用。

b.*该说，科学史学科在推进素质教育方面，有着特殊的作用。

（17）a.我们的社会风气，应该说，一九五九年以前是很好的，外国人赞扬，我们也引以自豪。

b.*我们的社会风气，该说，一九五九年以前是很好的，外国人赞扬，我们也引以自豪。

显然，“应该”与虚化的“说”组合成固定形式“应该说”，一般不允许由其他助动词来替换。除了内嵌形式与固定用法外，还有一些情况是不能相互替换的。例如：

（18）a.我是个共产党员，应该关心同志。

b.*我是个共产党员，该关心同志。

（19）a.我已经和加林相爱了，咱们的恋爱关系现在应该断绝，……

b.*我已经和加林相爱了，咱们的恋爱关系现在该断绝，……

例（a）中，“应该”替换成“该”显然很不合适。但是，如果前边再加一个“就”就好多了。例如：

（18'）b.我是个共产党员，就该关心同志。

（19'）b.我已经和加林相爱了，咱们的恋爱关系现在就该断绝，……

前文讨论的是肯定句，否定句和疑问句的情况也大致相同，都遵守这些规则。如果“该”位于主要谓词前就可以用“应该”替换，如例（20）～（23）；如果是以内嵌形式出现则不可以，如例（24）、（25）。例如：

（20）a.既然结了婚，就不該轻易离婚，特别是有了孩子。

b.既然结了婚，就不应该轻易离婚，特别是有了孩子。

（21）a.什么事叫你不快活？梅丽，你不应该瞒着我。

b.什么事叫你不快活？梅丽，你不该瞒着我。

（22）a.那……大哥……现在我该怎么办？

b.那……大哥……现在我应该怎么办？

（23）a.我应该叫她什么呢？

b.我该叫她什么呢？

（24）a.一言一行，颇为尊重，就不该把我带向不该去的地方。

b.*一言一行，颇为尊重，就不该把我带向不应该去的地方。

（25）a.但如果这贼不懂U盘，随手把它扔了，落到不该落的人手里，事情就更麻烦了。

b.*但如果这贼不懂U盘，随手把它扔了，落到不应该落的人手里，事情就更麻烦了。

例（24）、例（25）是典型的“该+VP”的内嵌形式。所以，此处“该”不能用“应该”替换，如例（24）b、例（25）b。但是，例（24）a中的第一个“不该”位于主要谓词前，所以可以替换成“不应该”，如“不应该把我带向不该带去的地方”。应注意的是，“应该”后边没有“VP”出现的时候，该助动词即便位于主要谓词前，也不能用“该”替换。例如：

（26）a.喝酒便愈不肯喝酒，好象是美人之不肯显示她的颜色，这实在是太不应该了。

b.*喝酒便愈不肯喝酒，好象是美人之不肯显示她的颜色，这实在是太不该了。

（27）a.成岗沉思着，也觉得胡浩的行动是不应该的。

b.*成岗沉思着，也觉得胡浩的行动是不该的。

（二）表达认识情态的“应该”与“该”

助动词“应该”与“该”在表示“估计情况必然如此”的语义，即表达认识情态时，句法和用法上有明显的差别。首先，“应该E”跟有时体标记（“了、着、过”等）宾语组合是非常自然的，但是“该E”则不可以。例如：

（28）a.我昨天有点奇怪，你怎么会不知道那首诗是表姐做的。你应该看过她的诗。

b.*我昨天有点奇怪，你怎么会不知道那首诗是表姐做的。你该看过她的诗。

（29）a.我说的话丁少侠应该已经听得很清楚。

b.*我说的话丁少侠该已经听得很清楚。

通过实际文本语料发现，助动词“该”表示“盖然”义的时候，一般是以“该+VP了”形式出现，或者是以“该是……”“该会……”“该有多……”的形式出现。正如吕叔湘主编（1980：624）指出的那样，假设句中的“该”是不能用“应该”替换的。例如：

（30）a.如果你再不回去，老王该说你了。

b.*如果你再不回去，老王应该说你了。

（31）a.他要是知道了，又该批评我了。

b.*他要是知道了，又应该批评我了。

我们认为，助动词“该”的核心语义是在表达：“满足条件P就该出现Q”的语义。朱冠明（2006：119）指出，“该”在宋代以前常见的义项是“具备、包括、具有”，而且情态动词“该”是由此义引申而来的。进一步指出，“该”的语法化路径为（A是一个集合，b是包含在集合中的个体元素）：

A该b→b该A（NP）→b该A（VP）

这里的助动词“该”可以理解为：“VP”成真有很多种因素，其中b是一个。也就是说，满足条件P就该出现情况Q。如例（30）a，有很多原因可以使“老王说你”成真，其中“你再不回去”是一种。所以，“你再不回去”符合“老王说你”的条件。有时，虽然不出现“如果、要使”等表达一种假设的标记，只要存在一种“满足”关系的意思，“应该”就不能被替换。例如：

（32）a.姑爷睡着了罢？惊动了他，该生气了。

b.*姑爷睡着了罢？惊动了他，应该生气了。

（33）a.扛着个大肚子，人家该笑话了。

b.*扛着个大肚子，人家应该笑话了。

“该+VP了”句式中，除了这种表示“满足”语义的语句外，其他一般都可以用“应该”替换。例如：

（34）a.要是按年头算，苦根今年该有十七岁了。

b.要是按年头算，苦根今年应该有十七岁了。

（35）a.不论你们商量啥事情，这个时候也该商量完了！

b.不论你们商量啥事情，这个时候也应该商量完了！

（36）a.第一场雪照例下不大。雪后不久该是呼呼的北风……

b.第一场雪照例下不大。雪后不久应该是呼呼的北风……

（37）a.依他原来的判断，她该是很幸福的。

b.依他原来的判断，她应该是很幸福的。

另外，吕叔湘（1980：214、624）指出，“该”与“有+多”组成用于感叹句，此时不能替换成“应该”。其实，除了这个形式，也可以用其他形式表达感叹。例如：

（38）a.这枪托上的每个小记号，都该多熟悉啊！

b.可以在一个人面前不设防地尽情倾诉，这在生活中该是多么惬意的一件事。

c.她最敬爱的人如果这时在这里，那，一切该是多么不同啊！

d.写到那个音乐家儿子为隐瞒自己的卑贱血统而杀害恩人时，他内心又该受着怎样的煎熬！

显然，例（38）是以“该多”“该是多么”“该VP怎样”的形式表达感叹。我们发现，这里的“该”与例（28）～例（33）相比，判断命题的真值的意义，即认知行为明显被减弱，更有一种“如果P就该Q”的意思。下面的例句更为我们的观点，提供了佐证。例如：

（39）a.你这样说，该会造成什么影响呢？

b.这么粗枝大叶，该会给工作造成多大的损失！

（40）a.你真有心，不过亲自打电话去贺音应该会更高兴的。

b.不过，经过再三分析、推敲，她总觉得老鳖应该会来。

吕叔湘（1980：624）指出，“该”可以和“会”连用，而“应该”不能，如例（5）b。事实上，“应该”也可以和“会”连用，而且很普遍，如例（40）。我们认为，这还是跟两个助动词的功能有关。“应该”通常只能表达说话人对命题的真值态度，如例（40），所以只能出现在真性疑问句中。相反，“该”有一种“满足P就Q”的核心语义，“该”出现的感叹句不是一般的感叹句（如，“好大的一棵树啊！”），而是具有前项P和后项Q的特殊形式。

至此，我们可以说，“应该”一般出现在真正的推断或真性疑问的语句中，而“该”则有时出现在不是真正的推断或疑问（即，非问）的语句，而是一种反问或感叹句。

三、主观性的不同

主观性（subjectivity）是情态动词的本质。也就是说，情态动词一般都带有主观性，表达说话人的一种态度。同一情态范畴的成员之间，也就存在主观性的强弱，呈现这种等级差异（沈家煊，1999：141）。例如：

（41）a.他必须回家。

b.他应该回家。

这里，“必须”与“应该”都是表示说话人有“回家”的必要，助动词属于道义情态，向施事施加一种“义务”。但是，“必须”比“应该”的主观性更强，语力更大。我们认为，“应该”与“该”的不同也存在主观性的差异：“应该”>“该”⑥。“应该”是一个典型的道义情态动词，表示一种说话人对行为主体施加一种义务，要求完成该动作。以此相反，“该”则少了许多施加这种义务的色彩，语力明显不够强，更像是描述其合法性。例如：

（42）a.徐义德用三停来破坏五反运动，当然是错误的，是对抗“五反”，应该D和他斗争。

b.学纺织自然应该D去英国，念书还是英国好。

（43）a.徐守仁岁数也不小了，该D成家立业了，要是能讨个像吴兰珍这样的媳妇，倒不错哩。

b.我刚从磨上拿下来的，本来是三天的饭……好，军属该D吃苦在先，我献出去啦！

例（42）说话人向施事施加一种“和他斗争、去美国”的义务，要求这样做；而例（43）则不同，说活人判斷施事“成家立业、吃苦在先”是对的，与（42）相比，是更为客观的表述，少了一种强制性。

这种差异跟“可以”的两个用法很相似。吕叔湘主编（1980：337-338）将“可以”分为4个义项，其中，义项③表示许可（用“可以3”表示），义项④值得（用“可以4”表示）。例如：

（44）a.我可以3进来吗？

b.你可以去，他也可以3去。

（45）a.这个问题很可以4研究一番。

b.美术展览倒可以4看看。

通常，把这两种语义都归为道义情态（彭利贞，2007：157）。例（44）是典型的“许可”，具有强烈的主观色彩，说话人对施事的行为具有明显的影响作用；而（45）则是一种“建议”，并没有对该动作行为的附加一种强制性。而且，语气上例（45）比例（44）委婉了许多，语力上例（44）大于例（45）。所以，主观性的强度，“可以3>可以4”。

由于在主观性的差异，直接导致了句法和用法上的不同。在道义情态中，“该”可以以内嵌的形式出现（如：“该说的说，不该说的别说”），表达客观合法性；“应该”就不能。我们可以把“应该”称为“强义务”，“该”称为“弱义务”。前文指出，认识情态表达中，“应该”通常只能表达一种判断命题真值语义，即推论；相反，“该”一般表达“如果P，就该Q”的意思，少了许多“推论”的意思。也就是说，在认识情态中，主观性方面，“应该”强于“该”。

四、结语

我们通过“应该”与“该”的对比，指出了表达道义情态和认识情态时的异同。当表达道义情态时，“该”可以以内嵌的形式出现，“应该”则不可以；“应该”可以与虚化的“说”搭配，形成“应该说”的固定用法，“该”则不可以。当表达认识情态时，“应该”可以与具有时体标记的宾语搭配，“该”则不可以；“该”可以出现在反问句和感叹句中，“应该”则不可以。最后，从主观性的角度指出，句法和用法上的不同是由于“应该”的主观性强于“该”而造成的结果。也就是说，“应该D”>“该D”“应该E”>“该E”。

注释：

①文中“应该D”或“该D”意为表示道义情态，“应

该E”或“该E”意为表示认识情态。

②《现代汉语词典》（第6版，第415页）另外增设了

一个义项，“该4”表指示代词义“指上文说过的人或事物”，如“该生品学兼优”。

③根据朱德熙（1982：160），可以把“介词+宾语+

谓词性成分”的格式广义上看作是连谓结构。助动词与这类结构组合，一般都位于介词前边，如“应该让他去”。

④这里指的内嵌，不包括“知道、后悔”类动词辖域

内的成分。例如，“可是我却不知道（应）该怎么向一个十五岁的孩子讲清这个问题”。

⑤李明（2003）、董秀芳（2003）等指出，这里的动

词“说”已经不再表示“言说义”而表达一种认知义“认为、以为”。

⑥符号“>”，表示前者“强于”后者。

参考文献：

[1]陈嘉嘉.“应该”的多视角研究[D].长沙：湖南师范大学硕士学位论文，2006.

[2]董秀芳.“X说”的词汇化[J].语言科学，2003，（2）.

[3]李明.试谈言说动词向认知动词的引申[A].吴福祥，洪波主编.语法化与语法研究（一）[C].北京：商务印书馆，2003.

[4]李明.汉语动词的历史演变研究[M].北京：商务印书馆，2016.

[5]陆萍，贺阳.试论“可以说”与“应该说”的异同[J].语言教学与研究，2015，（3）.

[6]吕叔湘.现代汉语八百词[M].北京：商务印书馆，1980/2007.

[7]明星.情态动词“该”与“应该”同异浅析[M].文学界（理论版），2013，（1）.

[8]彭利贞.论“应该”的情态与体的互动关系[A].第八届国际汉语教学讨论会论文选[C].北京：高等教育出版社，2007.

[9]彭利贞.现代汉语情态研究[M].北京：中国社会科学出版社，2007.

[10]沈家煊.不对称和标记论[M].南昌：江西教育出版社，1999.

[11]张海媚.常用词“该”对“合”的历时替换及其他[M].古汉语研究，2017，（3）.

[12]中国社会科学院语言研究所词典编辑室.现代汉语词典（第6版）[Z].北京：商务印书馆，2012.

[13]朱德熙.语法讲义[M].北京：商务印书馆，1982.

[14]朱冠明.情態动词“该”的来源——附论“可能”[J].汉语史学报，2006.

The Comparison of the Meanings and Uses of “Yinggai（应该）”and“Gai（该）”

in Mandarin Chinese

Li Mingding

（Department of Chinese Language and Literature，Peking University，Beijing 100871，China）

Abstract：The meanings and uses of the auxiliary verbs Yinggai（应该）and Gai（该）are specious. First，when expressing deontic modality，Gai（该）can appear inline， Yinggai（应该）cannot； Yinggai（应该）can be combined with the Shuo（说）of grammaticalization to form a fixed usage of“Yinggai（应该）+ Shuo（说）”，but Gai（该）cannot.In addition，when expressing epistemic modality， Yinggai（应该）can be combined with verbal objects of tense-aspect marker，but Gai（该）cannot.Gai（该）can appear in rhetorical questions and exclamation sentences，but Yinggai（应该）cannot.Finally，the subjectivity of the two auxiliary verbs determines the differences in usage and functionality.

Key words：Yinggai（应该）；Gai（该）；deontic modality；epistemic modality；subjectivity