小残卷斋藏碑帖选刊（六）

□　孟宪钧

衡方碑

又名汉卫尉卿衡方碑。全称汉故卫尉卿衡府君之碑。隶书。碑高231、宽145厘米。有额，隶书，阳文，二行，行五字。文为“汉故卫尉卿衡府君之碑”。额下有穿。碑阳二十三行，行三十六字；碑阴题名二十六行，字多漫漶，大多失拓。碑立于东汉建宁元年（168）九月，原在山东省汶上县郭家楼，清雍正八年（1730）汶河泛滥决口，该碑仆卧。村人出资重立。1953年移至山东泰安岱庙内。

衡方碑自宋至清历代著录颇多。宋代主要有欧阳修《集古录》，赵明诚《金石录》,洪适《隶释》。清代主要著录有翁方纲《两汉金石记》，王昶《金石萃编》，陆增祥《八琼室金石补正》，罗振玉《雪堂金石文字簿录》，方若《校碑随笔》等。

图1　仿宋锦装面

图2.1　衡方碑额

衡方碑书法特征显著，凝重敦厚，深沉朴茂，雄浑大气，前人往往以之与张迁碑并称。自古以来，前人对其书法价值评价极高。清人翁方纲《两汉金石记》评价衡方碑，说其“书体宽绰而润，密处不甚留隙地，似开颜鲁公正书之渐，势在景君铭、郑固碑之间。”清人万经《分隶偶存》评曰：衡方碑“字巨如孔宙，而笔画粗硬，转掉重浊，则石理太粗，刻手不工之故耳。细玩之，其遒劲灵秀之致固在也。”清人方朔《枕经堂金石书画题跋》评衡方碑：“字体方正深朴，与张迁碑可以伯仲。”近人姚华《弗堂类稿》说：“景君高古，惟势甚严整，不若衡方之变化于平正，从严整中出险峻。”

衡方碑对后世书法影响巨大，最典型的例证就是清代隶书大家伊秉绶。伊氏隶书古朴茂密，雄浑大气，深得衡方碑的神髓。清代另一位杰出的书法家道州何绍基，也深受衡方碑的影响。

关于衡方碑的拓本。

衡方碑虽然早已见于宋人著录，但是传世并未见宋拓本流传。传世最早拓本为明拓本，而且明拓本也稀如星凤。稍稍多见者为清初拓本或雍乾间拓本。近拓本纸墨凋敝，字迹漫漶，字神全无，因而不受世人重视。

旧时，衡方碑佳本难觅，惟依靠影印本流传，传世著名的影印本有二：

一文明书局影印本。清孙星衍旧藏，赵之谦题签，沈树镛题跋。

二为艺苑真赏社印本。清人张廷济题签，并有张廷济、钱梅溪题跋，碑内空白处多钤无锡秦氏各种收藏印章。

以上二本均有不同程度的涂描润饰之处。

以上二本的原底本，今不知何在。

衡方碑的拓本已公布的资料不多。且笔者孤陋寡闻，仅据已知资料，罗列如下：

一、故宫博物院藏明拓本。见《故宫博物院藏文物珍品全集》之《名碑善本》卷，商务印书馆出版。兹录原说明文字如下：

明拓，一册，白纸镶边剪裱蝴蝶装，所见最早拓本。首行“讳方”之“方”字，六行“都尉将“下”继”字未泐。有张谦题签：方药雨跋，“审册中印记，知系汉阳叶氏平安馆旧藏，经翁覃溪校读，故加其小印多字处。”及张谦、王襄等题跋，并有“叶氏平安馆审定金石文字”“翁方纲”“国威小印”“天津张氏”“张谦”“字曰清远”等鉴藏印十九方。

据此可知，此衡方碑最早为汉阳叶氏即叶志诜所藏。叶氏为翁方纲高足，藏金石甚高，刊书多种。寒斋藏有翁方纲《复初斋诗集》一册，即有汉阳叶氏批注。叶氏藏本衡方碑有翁氏钤印，就不足为奇了。叶氏之后归天津张谦所藏。张谦字国威、清远，近代收藏家，书法家。书法宗郑孝胥。曾著有《海藏先生书法抉微》一书。方若（药雨）、王襄二先生世居天津，因而有为张藏衡方碑题跋的机缘。张氏之后，此拓现归故宫庋藏。故宫认为此本为“明拓”“所见最早拓本”。故从之。

二、北京大学藏整纸本。见《北京大学图书馆藏历代金石拓本菁华》，文物出版社，1998年。陆和九、张仁蠡递藏，陆和九题记。此本首行“君讳方”之“方”字右不损，六行“都尉将”之“将”字完好。考据字、纸墨与故宫本全同，惟是整纸拓本。

图2.3　衡方碑额

图2.2　衡方碑额

图3　首行“方”字（见图右一行第四字）

图4　首行“而氏”二字（见图右一行首二字）

图5　二行“砥仁厉”三字（见图右二行前三字）

图6　六行“将继南仲”四字（见图左二行前四字）

根据以上两本判断，衡方碑石面粗糙，碑石质地或不够细密，年久风化，故拓本字迹易漫漶。两本又用湿墨，与后世洗碑干墨精拓本效果迥异。

三、文物商店本。见《中国书法名品展》，1988年。此本为民国收藏大家张傚彬旧藏，整纸本，有碑额。此本首行“君讳方”之“方”右侧已连石花，六行“都尉将”之“将”末笔已连石花，原定为清初拓本，可从。

四、中国美术全集本。《中国美术全集·书法篆刻编·商周至秦汉书法》卷，人民美术出版社，1987年。此碑现藏上海图书馆，清末大收藏家匋斋藏本。此本首行“君讳方”之“方”右已损泐，原说明文字未标明拓本年代。近年出版的《上海图书馆善本碑帖综录》公布了此拓的更多信息。此本原为嘉道间庄眉叔旧藏，后归端方（匋斋）。书衣有张之洞题签，“汉卫尉卿衡方碑”，内叶有张祖翼隶书补写碑额“汉故卫尉卿衡府君之碑”，以及庄眉叔、王瓘、杨守敬、俞廉三、李葆恂、宋育仁、金蓉镜、陈伯陶、张祖翼等多人的题跋，拓本年代定为“雍乾”拓本，可从。

五、陈景陶藏本。见《上海图书馆善本碑帖综录》及仲威《善本碑帖过眼录》（续编）。

此本首行“君讳方”之“方”字右侧有硬伤。（按：兴字亦有缺损）首行“因而氏”之“而氏”可见左半。二行“砥仁厉”之“厉”字能见右上一角。六行“都尉，将继南仲”之“将”字“寸”部末已近石花。原定为清初拓本，可从。

图7　拓本中“汉章”二字小印

图8　衡方碑阴（部分）

拓本中有张廷济朱笔批校及墨笔题跋，有钱泳（梅溪）题跋，有沈树镛题跋。

按此张廷济题跋及手札、钱泳题跋俱见于无锡秦氏艺苑真赏社印本，而此上图本与艺苑本行款、朱批、钤印等明显不同，绝非一本。因此，质疑无锡秦氏艺苑真赏社本之张廷济、钱泳题跋乃从别本移来。

六、吴云藏本。见《上海图书馆善本碑帖综录》。

此本为吴云（恒轩、平斋）旧藏，考据字与以上陈景陶本相同，整纸本，卷轴装，亦定为清初拓本。拓本时间与北京文物商店（张傚彬旧藏）本，基本相同。

七、何绍基藏本。见《上海图书馆藏善本碑帖综录》。

此本为何绍基旧藏并题跋，有额，并附碑阴。何绍基于咸丰九年（1859年）主讲泺源书院时，曾命汶上县令采取措施保护衡方碑。所以此碑有何氏咸丰九年的题跋，更是别具金石典藏意义。

八、寒斋藏本。

外有一布函，签题“明拓汉衡方碑”，“庚寅初秋，太龢”，钤“李太龢”朱文方印。

函套内装一厚册，仿宋锦装面（图1），裱工精湛。拓墨湿重。内有一签，所题完全与函套题签相同。庚寅，应推为1950年，距今已60多年矣。拓本内有陈汉章藏印多方（图7）。陈汉章，生卒年不详，民国间法律工作者，嗜碑帖，富收藏。李太龢，生平事略不详，待考。

该拓考据字首行“君讳方”之“方”字右侧笔画清晰，未连石花（图3）。“因而氏焉”之“而”字完好，“氏”字存大半（图4）。二行“砥仁厉”之“仁”字完好，“厉”存大半（图5）。六行“都尉，将继南仲”之“将”字完好无损，“继”字可见。“南仲”之“仲”存半（图6）。总之，该拓本之考据字与故宫本、北大本全同。故宫本认为“明拓”，“所见最早拓本”。北大本系整纸明拓本。故寒斋本也可定为明拓本。寒斋本前有额（图2），后有碑阴（图8），这在衡方碑当中也是比较少见的。其遗憾之处是没有前贤的题记题跋。

汉急就章砖

在谈汉代急就章砖拓本之前，我们先来简略地介绍一下《急就章》的来历。《急就章》，又称《急就篇》，是汉代一种教授儿童学习的识字课本，即启蒙教育的教材。

《急就章》大约出现于公元1世纪的汉代。中国古代儿童启蒙学习所用的课本，最重要的有六七种。在《急就章》出现以前的周秦时代有《史籀篇》《仓颉篇》等，到了汉代与《急就篇》同时流行的还有《凡将篇》《元尚篇》等。但是经过相当长时间的流传，其他《仓颉篇》《凡将篇》《元尚篇》等逐渐被淘汰，仅有《急就章》一花独放，被保留了下来。

《急就章》的作者史游，是汉章帝（前48～33年）的黄门令，曾经担负书记和教育皇子的工作。他既有渊博的知识，又深谙幼儿教育的规律。他的《急就篇》全文共31章，每章63字，总共计1953字，分章与文意并无关联，完全以字数为准，全编或3字，或7字。《急就章》采用民间歌谣的语言形式，内容广泛，言简意赅，合辙押韵，朗朗上口，易于儿童接受。《急就章》首句为“急就奇觚与众异，罗列诸物名姓字，分别部居不杂厕，用日约少诚快意。勉力务之必有喜。”意思是说，《急就章》虽罗众物，但便于学习，只需稍加努力，不须费太多功日，便可以速成，优异于其他蒙学课本，后来就用篇首的“急就”二字作为篇名了。

汉代急就章砖拓本

由于《急就章》的优点，魏晋期间极为流行，以至有所谓“乡曲之徒，一介之士”莫不讽诵《急就》。（见清顾炎武《日知录》卷21《急就章》条）一时间达到了家喻户晓、妇孺皆知的程度。以至到了隋唐之际，仍然“蓬门野贱，穷乡幼学，递相承禀，犹竞习之”（见唐颜师古《急就篇注叙》），可见其影响之深广。

《急就章》在唐代以前辗转传写，讹脱之处在所不免。于是唐初学者颜师古起而校正，他在《急就篇注解》的自序里说：“然而时代迁革，亟经丧乱，传写湮讹，避讳改易，渐就芜舛，莫能厘正，少考阙而不备，多考妄有增益。”又云“旧得皇象、钟繇、卫夫人、王羲之等所书篇本，备加详核，足以审定。”后来颜氏用以校订的钟本、卫本、王本先后失传，仅存皇象本流传于世，皇象本尚著录于宋代内府《宣和书谱》中。宋宣和二年（1120年）叶梦得获一摹本，乃刻之于石，惜流传未广。到了明代正统年间，叶刻已残，正统四年（1439年）杨政乃以叶氏残本及同时书法家宋克补书的600多字，刻石于今上海的松江县，世称“松江本”。松江本是现在流传下来的皇象本在石刻里最好的本子。1918年。罗振玉偶得旧拓本于琉璃厂肆，遂印入其所辑《吉石盦丛书》中。由是松江本得以更加广为流传。启功藏有一明拓松江本《急就章》，椎拓既早，施墨又精，名家题跋累累，笔者曾经幸运地在启功先生的坚净居中摩挲拜观。

章草《急就章》除传世拓本之外，历代书家也多有摹写。汉晋以后，章草式微，至元代复又一中兴，赵孟頫、邓文原，明初宋克、俞和，近现代王世镗、沈增植、卓君庸、罗复堪等皆以章草闻名，当然都离不开写《急就章》了。限于篇幅，不再赘述。

这里介绍的小残卷斋藏汉急就砖拓本，为立轴装，原装旧裱。高64、宽33厘米。拓本存3行，释文为：

急就奇觚众异，罗列

诸物名姓字，分别部居

不杂厕，用日约少。

共计存24字，是急就章开首的一段话。“奇觚”二字下夺“与”字。全文笔势深厚流畅，保存有明显的隶书遗意，为典型的章草书体，与汉代出土的大量刑徒砖文字呈方折形态截然不同，和著名的汉延熹七年砖、晋杨绍买莂等书法体势一脉相承，可视为汉代章草书体的代表性作品。

此砖民国初年出土于洛阳，或说出于河北。出土后旋归邹安所得。邹安，字景叔，号适庐，浙江杭州人，嗜金石，精鉴赏，曾主持广仓学社，一生著述甚丰，主要编著有《周金文存》《广仓抱石录》《草隶存》《广仓专录》《广仓研录》等。邹氏得此砖后，宝爱不已，一秘不示人，二不轻易传拓，故传世拓本极为稀见。后邹安将此砖刊于《草隶存》卷4之中，世人方得窥见真容。

近人张彦生《善本碑帖录》曾著录此砖，其原文为：

章草，三行，首行七字半，二行九字，三行七字，无年月，砖出河南，后归杭州邹安，今或藏西泠印社。

砖首书“急就奇觚”句，为急就章第一砖，书体为章草标准字样。此为可信之章草体，是学习的好榜样。

张先生以为原石或在西泠印社，而王壮弘《增补校碑随笔》中著录为：“草隶，原石（应作砖）今在日本。”王先生所说极是。

此砖拓本因流传稀少，世人一度以为原砖已经佚失，后来获悉，此砖尚存于日本台东区立博物馆，见《书圣王羲之》一书。此砖尚存，既可庆幸，又不免可叹。庆幸的是，原砖尚存天址之间，我辈或可一睹真容。可叹的是，先贤遗留的又一宝物，流失域外，实在令人扼腕痛惜。

小残卷斋所藏的急就章砖拓本立轴，外签题字为“汉急就章草隶砖拓。褧藏”。从书法风格、落款来看，可知当为邵章所题。

邵章，字伯䌹，号倬盦，或倬庵，浙江杭州人，著名学者，藏书家，金石家，书法家，词人，有词集《云淙琴趣》三卷行世，清末入翰林院。新中国成立后，成为第一批中央文史馆馆员。据说旧北京城楼的榜额，多出邵章之手。

急就章砖拓本上有邵章题字两行：

急就章砖

同年邹景叔拓寄

庚申冬日邵章志

下钤白文“邵章小印”。

由题字可知，邵章与邹安为同年进士，据《明清进士题名录索引》，邵章与邹安同为清光绪二十九年癸卯科（1903年）同科进士，故称同年。“庚申冬日邵章题”，按是时邹安居住在南方（上海或杭州），邵章住在北京，邹安乃将拓本自南方寄至北京。庚申当为1920年，则此急就章砖必出土于1920年以前，或此砖出土未久，邹安得砖旋寄拓本于同年同好邵章，故有此记。此一段金石佳话也。

砖拓左侧邵章又题跋一行，文曰“隶而兼草，与汉简文字相出入”，署“伯䌹”，钤“伯䌹考藏”朱文印。

砖拓之上还有邵氏二印，其一印为“桥西邵氏父子欣赏印”朱文方印。此印说明邵氏父子同好金石。邵章之子邵锐字茗生，当代著名的学者、词人、碑帖鉴定专家，少有神童之誉，著有《纳词楹帖》《宣炉汇释》等，曾主持《辞源》中金石碑帖条文起草审定工作，1966年死于非命。其二“破铜烂铁断砖残瓦之斋”朱文方印。印为邵氏自谦之词。

砖拓上除上述邵氏四印之外，还钤有邹安三印，一为“寿祺”朱文方印，二为“邹安适庐”朱文方印，三为“适庐考藏”朱文方印。

邵章题跋中所说“隶而兼草，与汉简文字相出入”一句话，颇具深意。“出入”一词，在此可理解为“表里”“印证”之意。

从历年出土的汉代简牍、魏晋残纸中不乏“急就章”的有关资料。例如罗振玉、王国维编著《流沙坠简·小学数术方技书》中就收有敦煌汉简，含有《急就章》第1章、第2章、第10章、第12章、第18章、第24章的部分内容。在近人张凤编纂的《汉晋西陲木简汇编》（有正书局影印）的初编、二编中，也收有敦煌简中关于《急就章》的内容。另在居延汉简中也发现有汉人书写的《急就章》资料（见《居延汉简甲编》，科学出版社，1958年）。

除了汉简之外，在楼兰出土的魏晋残纸上也书写有章草和真书相杂的《急就章》。参见《中国美术全集·书法篆刻编·魏晋南北朝书法卷》，以及日本伏见冲敬编《西域出土木简及残纸》。

以上所列出土汉简资料，魏晋残纸资料，和洛阳出土的急就章砖，从时间上来说有所不同，或早或晚，从材质上来说也各有不同，有木、有纸、有泥（烧成砖）的区别，但它们却共同构筑了一个章草《急就章》发展衍变的链条。于此可见《急就章》书写方式之多样，传播手段之丰富，流传地域之广泛。而汉急就章砖，就是这链条上不可或缺的重要一环。

本文压题图为史树青题：小残卷斋

汉急就章草隶砖拓 褧藏