例说写景类文本常见的四种语言范式

陈传敏

【摘 要】写景类文本中常见四种语言范式：纪实性描述、体验性描写、规整性表述、灵动性表现。通过对这四种语言范式的例说、论述，教师引导学生在关注“写什么”与“怎么写”之余，探索“为什么这么写”“为什么能这么写”，从而展开从“读”到“写”、从“作者言说”到“自我言说”的教学，使学生在教材文本的熏陶、感染、浸润下培养起良好的语言素养。

【关键词】写景类文本；语言范式；写作指导

王尚文教授在《走进语文教学之门》一文中提出：“‘正确理解就是通过话语准确把握说话者的说话意图，‘正确运用就是为了实现自己的意图而有组织、有设计地说话或写话。”的确，一切语言作品的产生都是一种寻求对话的过程。而读者阅读理解作者的过程，也是寻求与作者对话的过程。因此，近年来，“文体意识”引起语文教育界越来越广泛的重视，但要真正落实“语用”的目标，还必须重视在“体式”背后的那层基于意图实现、文体选择的“语言范式”。本文以写景类文本为例，试举四种语言范式，以期说明即便是同一文体，因为写作内容的不同，也存在不同的语言表达范式。同时，也想通过这四种语言范式的例说、论述，对大家进行写景类文本的写作指导有所启发。

一、纪实性描述

所谓纪实性描述，即基于表达需求与对话意图，采用真实、扎实的笔法，客观、准确、形象地描述出客观对象的特点。它往往运用约定俗成的概念、翔实具体的数字进行说明表述。

例如，人教版四年级上册《颐和园》一文的第2自然段。一般教师解读、执教这段时都把注意力放在长廊的“长”和“美”上，这自然是没错的，但关键在于不论是教“长”还是教“美”，着力点都放在内容的理解上，而非言语习得上。或许有教师马上反驳，我也教了呀，我教列数字、联想等写作方法了。这种似是而非的教学实则对学生意义不大，甚至说毫无写作的借鉴价值。而问题的症结恰恰在于教师不能解读这段文字中两种语言表达的“范式”——纪实性描述与体验性描写。文中的“273间”与“横槛”就属于纪实性描述。“横槛”属于建筑中的专属名词，假如没有专业导游介绍或借助旅游提示牌，一般游客是无法知晓这个具体的建筑部件的名称的。对此，有的教师又有意见了，上课的时候也教“横槛”了呀，而且还呈现图片指示给学生看哪里是“横槛”，甚至还请学生展开联想，想想“横槛”上还有哪些图案。我不得不清醒地告诉这样的教师，你的的确确教的是“横槛”的认知，而非“横槛”的言语范式。学生所得的也就是“横槛”这一概念，而非一种写作的方法。再说这“273间”，同样，若没有导游介绍或是提示牌提示，一般游客是不会一间一间去数数的，自然不得而知总共有多少间。那么这段语言该怎样教呢？

师：自由读一读这段文字，你感受到长廊是怎样的？

（生自由朗读后交流）

生：长廊很长，有700多米长，分成273间。

生：长廊很美，每一间的横槛上都有五彩的画。

生：长廊很惬意，玩累了，还可以坐着欣赏昆明湖的景色。

师：刚才有人说长廊很长，有多长？

生：700多米长，273间。

师：作者带尺子去量了吗？他一间一间去数数了？

（生刚开始茫然，几秒后恍然大悟）

生：作者可能是听导游说的。

生：也可能是看了告示牌。

师：这段文字中描写長廊之美，具体写到长廊的一个部件，叫什么？

生：横槛。

师：横槛是哪个部位？请看——

（出示图片与红色标注）

师：如果没有导游介绍或是提示牌提示，一般游客知道这个部位叫横槛吗？

生：不知道。

师：同学们，像“横槛”这样陌生的名称，课文中还有很多，你们找找看！

（生浏览、圈画下文后交流）

生：“八角宝塔形”“佛香阁”“排云殿”“琉璃瓦”“十七孔桥”。

师：这些陌生的地名、建筑名称，假如没有导游介绍，你们该怎么知道呢？如果都不知道这些景点的名称，旅游回来就无法写作了，是吧？

生：我们还可以通过提示牌啊！

生：有的门票上会有介绍的。

师：今天，老师教给大家两招旅游、写作小秘诀，听仔细喽！“出门旅游要拍照，拍照先拍告示牌，回来写作用得着；出门旅游要买票，回家不能丢门票，写作游记有参考。”

二、体验性描写

写作游记，除了将眼中所见如实记录下来，还得展开联想、用心体验，这样的游记才能动人，否则内容干巴巴的，如同地理说明，索然无味。正所谓“游者，游心；记者，记心”。

但反观平常写景类文本教学，我们往往着力于所谓的“文字”与“形象”，而忽略作者蕴藏着的情感与体验。即关注“写什么”与“怎么写”之余，鲜有人追问为什么作者要这么写、为什么作者能这么写。事实上，并不是所有游客到了黄果树听到瀑布响遏行云、震耳欲聋的巨大声响，都会产生如作者般美丽丰富的联想的！很多时候，我们只看到表面的“文”，而严重忽略内在的“心”！美学家宗白华先生说：“一切美的光是来自心灵的源泉：没有心灵的映射，是无所谓美的。”联想是一种内在的心理机能、审美素养、自觉体验，而不仅仅是文学评论家笔下的写作技法。有真实的生活才有确实的体验，有确实的体验才有真切的联想，有真切的联想才有真诚的表达。

再以《颐和园》为例。“长廊两旁栽满了花木，这一种花还没谢，那一种花又开了。微风从左边的昆明湖上吹来，使人神清气爽”“正前面，昆明湖静得像一面镜子，绿得像一块碧玉。游船、画舫在湖面慢慢地滑过，几乎不留一点儿痕迹”便是作者的体验性描写。

好多教师也教“神清气爽”“滑”，教法无非就是换词、联想、朗读，这自然没错，但还缺少一环，便是由揣摩他人言说指向开启自我体验、表现之门。其实，体验性语言是因人而异、因时而异、因地而异的。作者此一时可以用“冒”，彼一时亦可以用“探”“钻”；不同作者的体验不同，在选词构句上也自然不同。那么怎样依托学生生活，联结生活体验，展开从“读”到“写”、从“作者言说”到“自我言说”的教学呢？

学生学完《颐和园》整课后，笔者结合“纪实性描述”与“体验性描写”两种语言范式，开展了一次写话练习。

师：其实美无处不在，远在北京有颐和园，近在乐清也有一个公园——

生：东塔公园。

师：大家都去过吧！今天，我们不写公园，就只写“东塔”。

（生茫然）

师：不要着急，还记得我们刚才学过的旅游写作两绝招吗？

生：出门旅游要拍照，拍照先拍告示牌，回来写作用得着；出门旅游要买票，回家不能丢门票，写作游记有参考。

（出示东塔的介绍，请生从资料中选择关键词句，介绍东塔的历史、结构，之后交流）

师：我们一起到东皋山走走吧！

（在音乐声中，缓缓出示东塔以及周围景色的图片）

师：现在，请你们以“踩着鹅卵石铺成的路面，抚摸着饱经沧桑的塔砖。抬头望望高耸的东塔……”为开头写写自己的所见、所感吧！

（生写作七八分钟后交流，然后师再出示冬天下雪过后的东塔图片，之后以“听东塔山的老游客说，若是冬天大雪覆山来登此山，会更有意境……”为开头续写作文）

三、规整性表述

中国古典语言的魅力之一，便是简约工整、言简义丰，所以汉语中才有那么多的成语典故，这也成了一种不断传承的言语习惯。自然，写景类文本写作也继承了这种言语表达的“范式”。

以人教版四年级上册《秦兵马俑》为例，文章为了说明、介绍兵马俑类型众多、个性鲜明，列举了四种兵马俑（见文中的第4、5、6、7自然段）。

我们不难发现，为了凸显兵马俑的威武个性、骁勇善战、栩栩如生，作者运用了多组规整的“四字词语表达范式”。教学时，除了通过朗读、联想来品读兵马俑威武的气势、丰满的形象、逼真的神韵，还要自然引导学生发现作者“规整性表述”的语言范式，并结合妥帖的言语情境进行迁移运用，这才是指向学语习文的“言说型”“实践型”课堂的应有追求。

师：昭陵六骏是陕西唐太宗李世民陵墓昭陵的六块骏马青石浮雕石刻。每块石刻宽约2米、高约1.7米。六骏是李世民建功立业时骑过的六匹战马，分别名为“拳毛騧”“什伐赤”“白蹄乌”“特勒骠”“青骓”“飒露紫”。为纪念这六匹战马，李世民令工艺家阎立德和画家阎立本，用浮雕描绘六匹战马列置于陵前。昭陵六骏造型优美，雕刻线条流畅，是珍贵的古代石刻艺术珍品。

（课件呈现六块浮雕的图片，并配以合适的琵琶演奏的音乐与战马驰骋疆场的马蹄声）

师：看着这一匹匹战马，你脑海里浮现出哪些四字词语？

生：膘肥体壮、腾空而起、英姿飒爽、体格健硕、久经沙场、英勇无敌、杀敌无数、赤胆忠心……

师：昭陵六骏造型优美，雕刻线条流畅，是珍贵的古代石刻艺术珍品。仔细端详，神态各异：拳毛騧……什伐赤……白蹄乌……特勒骠……青骓……飒露紫……

（课件呈现写话提示与生刚才列举的四字词语，生自由写话5分钟后交流）

生：昭陵六骏造型优美，雕刻线条流畅，是珍贵的古代石刻艺术珍品。仔细端详，神态各异：拳毛騧膘肥体壮、英姿飒爽，身中数箭，仍然傲然扬蹄，准备与敌人一决生死；什伐赤体格健硕、一马当先，一看便知久经沙场、杀敌无数；白蹄乌双目炯炯有神，奋勇争先，身后好像尘土飞扬；特勒骠……青骓……飒露紫……

生：昭陵六骏造型优美，雕刻线条流畅，是珍贵的古代石刻艺术珍品。仔细端详，神态各异：拳毛騧膘肥体壮、英勇无敌，什伐赤赤胆忠心、威武雄壮，白蹄乌驰骋飞奔、所向披靡，特勒骠蓄势待发、静待号令，青骓扬蹄飞奔、一马当先，飒露紫建功归来，英姿飒爽。

当然，一般說来，规整性的语言范式，适合表现富有雄壮气势的景物，例如恢宏雄伟的建筑名胜、巍峨崇高的奇丽山峰、汹涌澎湃的钱塘江大潮等等。

四、灵动性表现

所谓灵动性表现，即自由随性，看似率意为之，实则浸润着作者情趣追求的言语表达。朗读高品质的灵动性表现的文字时，你会体会到一种作者独有的表现节奏、心灵节拍、生活节律，有味道，有意蕴，有品格。不同的作家由于个人出身、生活经历、文化修养、思想感情的不同，在作品中表现出的“言语范式”也自然不同。这就是品咏不同作家作品的乐趣所在。但很长时间以来，我们的语文课堂似乎贪执于“某词某句”，而忽略了作者的情思是“流淌的、整体性的、一以贯之的”，因此，简单机械地从句群中挖出某一个词、某一个句子反复读来读去，丢失的正是学生整体品咏作者“灵动性表现”的时机。然而，一个人的良好语言素养，必须基于整体性的朗读、背诵、积累，整体性的熏陶、感染、浸润。只有这样，它才有可能被慢慢培养起来。

一般教师在教学人教版四年级上册《鸟的天堂》时，都把注意力集中在描写榕树枝叶茂盛与鸟叫晨飞的几段文字上，这自然是不会错的。其实巴金的笔力又何止于此呢？文章开头几段文字即显语言大师的功力：“我们吃过晚饭，热气已经退了。太阳落下了山坡，只留下一段灿烂的红霞在天边。……三支桨有规律地在水里划，那声音就像一支乐曲。”

朗读这样的文字，你的内心也会跟着平和下来。我们何尝没在晚饭后出去散过步呢？一样的惬意，一样的悠然，不同的是巴金将自己的心绪记录下来而已。至于之后所遇见的大榕树、第二天所见到的“鸟的天堂”便是另一番惊喜罢了。一般而言，写景类文本中的“灵动性表现”言语范式，适宜于描写“身边小景”或者“没有特意目的的悠游”。它区别于“规整性表述”的一个关键点，即在于它更注重内心的体验，写的是“心中之景”；而后者往往追求的是外在的描摹，写的是“眼中之景”。请看一位学生在学完这篇课文后所写的日记。

吃过晚饭，热气已经退了。太阳落下了山坡，只留下一段灿烂的红霞在天边。

父亲说天色尚早，不如一起到小区公园走走吧，我点点头。

晚风轻轻地吹拂着额角的几缕头发。已经走过一段水泥路，很快就到了公园。公园里已经有许多爷爷奶奶、叔叔阿姨了。他们或是在体育器械上锻炼，或是带着小孩子在荡秋千，因为时间还早，所以广场舞的音乐还没响起，四周还是挺安静的。

不知什么时候，天边出现了一弯新月。它眯缝着眼正在湛蓝的夜空打盹儿。

就这样漫无目的地走着，看着，聊着，我拉拉父亲的大手说：“该回家了吧！”

路灯已经亮了，小区的桂花树撒下斑驳的影子，身后突然响起了嘈杂的舞曲……

风景在哪里？风景在心里。只要有心在，平常一景一物都能成为最美的风景。同理，语言的范式在哪里？范式在心里。通过多读多看多写，多浸润多熏染多涵养，笔下一言一语都是最美的文字。

（浙江省乐清市育英寄宿学校小学分校 325600）