试论高职院校德育教育中的品格塑造

【摘 要】 文章阐述了品格的力量，论述了高职院校对高职生进行品格教育的必要性，探讨高职院校实施品格教育的内容：爱，爱自己、爱他人、爱社会；有担当，勇敢、负责任；诚实，正直、尊重真理；遵法守纪，敬畏生命；感恩，对恩惠心存感激的表示。

【关键词】 高职生；品格；德育；内容

一、品格的力量

品格是“人之为人”的基本素质。那么，什么是品格？

品格包含品性、格调、性格和行为等，它涉及人内在的生命质量和外在的生活、行为范式。品格是个人思维和行为的核心，是面对困境与压力时所具有的明智反应；是人内在的动机表现；是人的思想、行为方式积累、沉淀而形成的一种内在本质。在一个行业，人的品格会决定行业形象，在一个社会，人的品格则会影响社会风气。一个社会有众多的人形成一种品格，这个社会就会具有带这种品格的风气。同样，如果这种品格产生了问题，那么这个社会就会染上带有这种品格特色的不良风气。

对于职高生的德育教育，最重要的在于养成品格，培养热爱生活，有爱心、讲公德、守纪律、勇担当、敢负责的公民素质。在这个价值取向多元化的时代，回到基本面，从做人最基本的道理说起，应该是我们对高职学生德育养成的优先选择。

塞缪尔·斯迈尔斯说，对大多数人来说，当他作为一个普通人在自己平凡的生活中尽心尽责的时候，他最高尚的品格也就在这种持久的尽心尽责中表现出来了。他或许没有金钱，没有财产，没有学问，没有权势，但是，他依然拥有高尚的灵魂，拥有精神财富——诚实、正直、尽职尽责。在这个世界上，许多人尽管一无所有，但是，他们品格的荣耀同加冕的国王相比，可以说毫不逊色。

在我们的教育操作方式中，从中小学以来，校长、教师们一直关心的，是如何把一个数学苗子培养成数学竞赛一等奖得主，把英语特长生培养成英语竞赛第一名。而对于怎样培养学生的品德人格、行为习惯，关注研究得较少，导致进入高职以后的学生缺乏基本的人格訓练。

教育是一项长期的事业，急不得；教育是一个生命唤醒的过程，需有耐心；高尚的品质更是要慢慢的积累。每一个从事高职德育教育的工作者都需要想想，我们培养的未来接班人，到底应该是追求拿奖状、考高分、高呼为理想而奋斗的精致投机者和利己主义者，还是应该培养品质优秀、寻找并发挥自己一技之长，以服务于社会和他人的合格公民呢？和成为学霸相比，作一名合格公民，就是思想合格、行为合格、习惯合格、道德合格、能力合格，充分发展和发挥自身的优势，成为对社会有用的公民更为重要。如此，高职学生就会明白：每个人都有自己的闪光点，各种花儿绽开在不同的季节。

天才总是受人崇拜，但没有天才的能力，倘若拥有良好的品格，更能赢得人们的尊重。天才是超群智力所结的硕果，而良好的品格是高尚灵魂所聚的结晶。天才们凭借自己的智力赢得社会的肯定，拥有高尚品格的人靠自己的良知却能获得社会赞誉。所以，塞缪尔·斯迈尔斯说：“一个人就算一无所有，但只要拥有良好的品格，仍能获得无比的荣耀”。

二、高职院校实施品格教育的必要性

当今社会崇尚经济利益，关注成功成名，标榜豪宅名车，在“成名要趁早”的骚动中，社会集体性透出了某种“成功焦虑症”。处于高考低分段的高职学生对自身生涯变得消极，个别甚至绝望怀疑自己人生的意义，不知道毕业后何去何从，不知道学习目的是什么。这时候，本来充当人生观、世界观教育重要角色的德育教育，其对该类院校学生的引导作用和实效性并不强。主要表现为：第一，德育教育者过多关注使德育目标达到自己的要求，较少考虑受教育者——学生自身的实际情况和他们的感受及其需要；第二，德育理念和实践的共性化倾向明显，缺乏个别针对性；第三，过于功利化的追求使德育失去了应有功效。基于上述三个原因，使教学时间有限的、课堂教学注重说教的、大多流于形式的德育教育不能发挥其应有的效力。必须针对高职学生自身的特点，实施更为基础的品格塑造，使他们牢固树立“先学会做人，再学会做事”的信念，有展现自我，发展自我，“天生我才必有用”的价值理念；为培养适应社会经济发展需要的，有合格专业技能和较高道德素养的新时期社会主义公民和人才。

三、高职院校实施品格教育的内容

实施品格教育（character education），主要在教导学生重要的伦理价值，营造关爱、尊重、诚信、担当等习惯和意识，是道德教育的基础和重要组成部分。而德育的主要职能，就在于培养适应社会良好状态的人，也就是进行品格塑造。

品格教育内容主要应包括：爱，责任，诚实，守法，感恩等。

1、爱——爱自己、爱他人、爱社会

爱应当是一切现行制度和法律的总纲，是维持人与人关系的基点，是社会、家庭和谐的力量保障和前提。所以，品格教育的首要目标就是：培养和生发爱心。

什么是爱？

爱是包容和忍耐；爱是对未来的信心、恒心和盼望；爱是己所不欲勿施于人；爱是推己及人。有了对自己的爱，处于高考分数低端的高职生就会活得豁达、包容，就会爱人，爱社会，爱国家，就会剔除内心因考试挫败和高考不利而带来的自卑与嫉妒心理；因着对他人的爱，就会包容人的缺点和错误，从而与人建立良好的亲密关系。因着对社会和国家的爱，就易于融入社会，贡献正能量，服务社会，建功立业。

2、有担当——勇敢、负责

事不避难，勇于担当是一个合格公民的基本素质。美国品德教育联合会主席麦克唐纳曾说：“能力不足、责任可补；责任不够，能力无法补；能力有限，责任无限。”每个人只有自觉承担人的社会责任，才能无愧于上天赋予人生命的意义。 所以，“能够负责”是人类存在最重要的本质。

责任是什么？责任就是不得不做的事或必须承当的任务。它可以分为社会责任、家庭责任和自我责任。对于有自暴自弃倾向的高职生而言，能负责任会激发他们内心的担当意识和自豪感，也会使他们意识到自我的存在价值：天生我材必有用。

责任心的培养，应首先从对自己负责做起。中国古人倡导的修身齐家治国平天下理论，修身是一切成功的基础。的确，一个连自己都管理不好的人，无法想像能承担更大的责任。其次是培养他们对家庭和对社会负责的意识。一个人是否关心他人的命运，关注社会需要，是其日后能否成为有用于社会之人的前提基础。最后，培养学生的责任心，要使之明白，负责任就是尽好本分：做我答应要做的事，做我该做的事。

总之，责任使人成长，责任使人超越。诚如梁启超所说，人生须知负责任的苦处，才可知尽责任的乐趣。

3、诚实——正直、尊重真理

孟子说：“是故诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。” 可见，诚不但是天道本体的最高范畴，也是做人的基本原则。时代呼唤诚实，我们就要教育我们的学生做诚实人。自己有缺点和错误要勇于承认，接受批评；信守对他人的诺言。

诚实守信是文明社会不可缺少的道德规范。但做诚实人也是有过程的，必须靠真实的离弃错误，坚持原则，才会逐渐建立。这样，作为拥有一技之长的高职生在走上社会的时候，就会成为有用于社会的坚实力量。

4、遵法守纪，敬畏生命

中国古人讲要“顺从上位者所定”。从这一意义上讲，顺从法律和制度的品格也是每一个社会成员应具备的素质。因为，顺服的品格要求所有人都要遵守社会法律、道德和社会规范，并学会敬畏生命。

孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。” 。

现在中国社会发展遇到的一大问题是相当一部分人无所畏惧，所谓“我是流氓我怕谁”，“老子天下第一”，任性妄为，践踏法律，目无党纪，漠视生命，成为为祸一方的社会毒瘤。所以，当务之急，是包括高职院校在内的高校德育课程加强守法尊法、尊重生命的教育，不做规则的破坏者，不触犯法律和道德的底线，使当代中国人以新的姿态屹立在世界的东方。

5、感恩——对恩惠心存感激的表示

感恩，是每一位不忘他人恩情的人萦绕心间的情感。学会感恩，是为了将无以为报的点滴付出永铭于心。

感恩不仅是为了报恩，因为有些恩泽是我们无法回报的，有些恩情更不是等量回报就能一笔还清的。唯有用纯真的心灵去感动和铭记，并把这恩惠传递给需要帮助的人，才能真正對得起给你恩惠的人！感恩的人，会为自己已经拥有的而感恩，会感谢生活给予的各种赠予。哪怕是暂时的挫折和不幸，也会把它看成上天历练自己的好机会。懂得感恩的人，不仅自己活得幸福快乐，也会营造积极的自我心理环境，并营造和谐的人际关系。

须知，不可避免和无力改变的事情，我们几乎每一天都或多或少会遇到，重要的是，能补救的尽力挽回，无法转变的坦然接受，最重要的，是学会感恩。

以上五项品格，是高职院校为社会培养合格公民所要进行的必须教育。往小了说，它关乎着高职院校培养目标的素质和出路；往大了说，它关乎着民族的兴衰，关乎着中国在21世纪作为世界负责任大国的形象。因此，品格教育应作为高职生德育教育的基础和重点。

【参考文献】

[1] 胡孝四.论高职德育的特殊性[J].职教论坛，2010.3.80-83.

【作者简介】

杨雨聪（1990.08-）男，汉族，西安理工大学马克思主义学院高等教育学专业在读研究生.