探寻《说文解字》中的文化内涵
2018-06-18姚璨
摘 要:《说文解字》是我国首部对汉字的字形以及文化渊源分析的书籍,其制定了按照不受编排字书的一种体制。基于此,文章主要基于示部为例,对《说文解字》中的文化内涵进行了简单的分析研究。
关键词:《说文解字》;文化内涵;示部
《说文解字》是一种记录语言的载体,也是汉字作为表意体系的一种文字,集合了形、音以及义为一体。在《说文解字》中含有大量的祭祀、农业、军事以及服饰等文化信息内容,具有深厚的文化内涵与价值。
一、《说文解字》示部的文字发展与分类
《说文解字》有着深厚的文化内涵,涵盖了广泛的文化知识。《说文解字》将三代以及汉代中不同的文化内容有效的融合,是一种百科全书的集合。
第一,文字的产生发展
无论何种民族、何种地区的在发展过程中都是现有语言与文字,而文字的起源发展并没有统一的答案,而人们多数认可的就是“仓颉造字”说。其中郑玄在《周易传》中曾经有“大事情通过大绳结表示,而小事则通过小的绳结表示”,这是一种最为古老的纪事方法,而这种方式只能记录一些简单的小事,而一些表述一些复杂的事情中是没有作用的。在《周易》中也明确了文字的起源以及发展的整个过程。文字是一种源于图画的形式,在文字中有着深厚的文化内涵。
第二,示部字的简单分类
许慎著《说文解字》一共有五百四十个部首,一共收录了九千余字。在示部中含有63个实际的字,其反应了我国的内容,在语义中分析,这些文字也反映了不同的文化内涵。基于意义的角度划分,可以分为五大意义的类别,其主要就是:神祇类,共有二十四个字;祭祀一共有三十三个字;而祈祷类一共有三个字;人对神祇态度类的文字一共有二字;其他的类的字一共有一个。
二、《说文解字》示部字的文化含义
第一,对自然的崇拜
在古代社会中,生产力的能力与水平相对较为低下,人类的思维有所限制,缺乏对自然知识的认知,人类恐惧大自然而又依赖于大自然,认为是一种神秘的力量在支配者各种自然现象,认为是神灵在支配,人们对与这些自然现象较为崇拜,通过祈祷的方式表达自己的情感。对此,在示部字中有一些关于“神”的汉字,如“神、袛”,在《说文解字》中对示部字进行了这样论述“神”,天神,引出万物者,而“袛”则就是地袛,是提出万物者。这也就反映了在古代,先民们对于万物生长以及消亡现象无法进行合理的解释过程中,认为是天神在创造万物,将万物的生长以及生老病死等自然现象总结为是一种神迹,因而天和地是早期人类崇拜的主要对象,这种崇拜就是一种人类自身思想意识与自然斗争中的自然的崇拜的心理,古人敬畏天地,对于自然有着崇拜的心理,对日月星辰、风雷雨电,山河胡海、动物、植物等提携与人类的生产以及生活有着密切关系的自然现象较为崇拜。
第二,丰富的祭祀活动文化
古人对于自然有着一定崇拜,从君王到百姓都有一种强烈的冲杯观念,这种观念是一种甚至于人心,通过祭祀活动的方式表现的想法,而这种祭祀活动就是一种与自然崇拜思想共同发展形成的。示部字有着深厚的文化内涵,其中祭祀文化内涵较为深厚,古人为了祈求平安,就会组织开展各种祭祀活动,而祭祀的“祀”就是较为典型的示部字,同时与古人息息相关的“福祸”都是示部字,这些文字中彰显了古代的文化内涵。古人通过祭祀的方式表达最先人、神仙、君王的敬爱与尊重,通过祭祀达到祈福避祸的愿望。
第三,悠久的宗庙文化
在《说文解字》中,示部字也反映了古代较为悠久的一种宗庙文化内涵,古人在崇拜自然与神灵的过程中,通过祭祀的方式形成了一种特有的宗庙文化。在《说文解字》中的示部字中,关于宗庙的文字有六个,这六个文字中蕴含了古老而又悠久的宗庙祭祀文化。“祖,始庙也”就是后人为了纪念、缅怀先祖设置的一种祭祀的场所,在百姓心中是一种神圣的且不可侵犯的信仰。这种宗庙观念是根深于人们思想中的,形成了一種宗庙文化。而祭祀的种类繁多,与其对应的宗庙也相对较多,各种不同类型的宗庙祭祀逐渐发展起来,如龙王庙、土地庙等等。
在文字的创造初期就已经有了一些宗庙活动以者巫卜之术,这是一种较为稳定的,且有继承性的文化,这种祭祀文化与文字有效的融合,人们通过文字的方式理解分析中国传统的文化,无疑为了解中国文化提出了一种全新的视角。
结束语
《说文解字》"示"部字中有着深厚的文化意蕴,而汉字作为文化的载体,承载着古老的文化内涵,对《说文解字》"示"部字进行分析,了解《说文解字》"示"部字的文化意蕴,分析其内在的自然崇拜观念、祭祀活动以及宗庙文化,剖析内在的文化内涵,对传统文化的传承与发展有着积极的影响。这是一种具有很稳定和继承性极强的文化。这种祭祀文化与文字相结合,人们通过文字 来认识理解中国传统的文化。同时也问我们提供了认识这样的文化的一种新的视角。
参考文献
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作者简介:
姚璨(1989-),女,广西南宁市人,民族:壮族,研究方向:汉语言文字学。