推进马克思主义理论创新的原则与方法

肖乐意

摘要：习近平关于推进马克思主义时代化的重要论述，对于当前如何推进马克思主义理论创新具有重要的方法论意义。通过学习和体会，可以得到如下启示：一、精准思维要求我们以正在做的事情为中心，着眼于马克思主义理论的运用和在新的实践基础上的理论创新，并设定精确的、清晰的路线图;二、理论创新所应坚持的原则是主流原则、党陛原则、学习原则、守责原则;三、理论创新的方法是：首先建立分析框架;其次提出问题，然后提出新的概念，最后建立话语体系。

关键词：马克思主义时代化;理论创新;习近平新时代中国特色社会主义理论

中图分类号：A8 文献标志码：A 文章编号：1009-3605（2018）06-0034-08

经过长期的努力，中国特色社会主义进入了新时代，这是我国发展新的历史方位。这个新时代是承前启后、继往开来、在新的历史条件下继续前进的时代。这对中国的马克思主义理论建设来说，也就意味着，认真学习和研究习近平新时代中国特色社会主义理论，学习习近平关于马克思主义时代化的重要论述，总结以往的经验，在理论和实践两个方面，运用新的理念、新的思维、新的方法，不断推进实践基础上的理论创新。

一、精准思维与马克思主义时代化

新的时代需要新的理论武装，需要贯彻新理念，运用新方法，创造性地开展各方面的工作。这对中国特色社会主义的宏大事业固然如此，对一些局部性工作也如此，对马克思主义的建设和发展而言，同样如此。在新的时代，必须创造性地推进马克思主义中国化时代化大众化的工作。

习近平新时代中国特色社会主义理论许多方面既继承又创新马克思主义的思维方式和方法，如精准思维、底线思维、法治思维、辩证思维等，其中精准思维可以作为研究马克思主义中国化时代化大众化重要的指导性方法。

精准思维强调具体和准确，要求动作精准到位，在一个个具体的点上解决问题，排斥大而化之、笼而统之地抓工作，要求从一个个具体问题入手，积小胜为大胜。在各种问题和矛盾错综交织的情况下，精准思维有利于科学高效地解决问题。

习近平向来重视精准化做事方法，2014年5月9日，习近平在指导兰考县委党委班子专题民主生活会时强调：“要从细节处着手，养成习惯，如果对工作、对事业仅仅满足于一般化、满足于过得去，大呼隆抓，眉毛胡子一把抓，那么问题就会被掩盖”。培养和运用精准思维，“要有强烈的问题意识，以重大问题为导向，抓住重大问题，关键问题进一步研究思考，找出答案，着力推动解决我国发展面临的一系列突出矛盾和问题。”[1]74无论是谋发展、制定战略，都要从实际出发，从可行性出发，不能用几个大概念忽悠人，在每一个细节处严格标准，严格程序，认认真真把工作做实做到位。

把精准思维运用到当前马克思主义时代化的理论与实践，具有重要的现实意义和实践价值。以往这方面的研究存在着概念不清，界限模糊，只流于形而上的玄思而不便于实践操作的毛病。盲目地强调中国化、时代化、大众化三者的联系，概念之间几乎可以互相置换。如对马克思主义中国化的解释是，“马克思主义与中国传统文化相结合”、“马克思主义与中国实际相结合”，而“时代化”又是指马克思主义与时代特征相结合，结合时代性特征来坚持和发展马克思主义。这里，“中国实际”与“时代特征”含义是大致相同的，至少有重叠的部分。那就是说，“中国化”包含了“时代化”的内容。“时代化”和“大众化”之间更是具有紧密的关联。大众总是时代化的大众，而时代总是由大众的实践所书写和体现的时代。因而，在已有的理论研究中，“中国化”、“时代化”、“大众化”之间的定义界限并不是十分清楚，甚至在探讨彼此的相互关系的时候，总是有意识地强调彼此的联系和同一性。这或许是为了强调它们之间的一体化和不可分的属性，但这样也模糊彼此之间的界限。模糊彼此界限的結果是把一种具有很强的实践性的命题变成了一个只流于形上思辨和概念堆砌的纯理论性命题。也就是说，它只停留在学者们的学术话语和讲坛上的高谈阔论之中，很少具有可操作性的具体实施方案。

以前，由于各家对“时代化”的定义不一致，导致无法在某些方面达成理论共识，这就导致了话语中的模糊表达。这里所谓的模糊性表达非指概念和逻辑上的模糊性，而是指不具有坚决的实践指向，缺乏明晰的现实可操作性。

由于缺乏标准的评价体系，导致了对行动缺乏引导，也进而导致行为的失控和失范。有时候，我们并不能明晰地区分时代化与大众化。提高实践的效率必须提高实践的精确度，而提高实践的精确度，则必须构建用以测评行动及其结果的评价指标。当前，马克思主义时代化有一种泛滥化的倾向，人们把“中国化”“时代化”“大众化”都理解成大众化，进而把大众化理解成通俗化，实际工作中，通俗化又被扭曲成庸俗化。构成了中国化一时代化一大众化一通俗化一庸俗化的怪圈。一种严肃的思想文化的创新活动，被弄成了简单的文字、语言的拼接，这些情况都是模糊化思维带来的结果。我们应该摒弃这种思维和行动习惯，努力贯彻习总书记倡导的精准思维方式，为马克思主义中国化时代化大众化设定精确的内涵和行动框架，从而把这项工作推向深入。

二、马克思主义理论创新应坚持的原则

关于马克思主义时代化，它涉及的根本问题是马克思主义理论创新问题，如何进行马克思主义的理论创新，习近平提出：“我们一定要以我国改革开放和现代化建设的实际问题，以我们正在做的事情为中心，着眼于马克思主义理论的运用，着眼于对实际问题的理论思考，着眼于新的实践和新的发展”[1]9。这三个着眼于从三个方面强化了马克思主义时代化的全部内涵。

从习近平对马克思主义时代化的概括中，我们可以总结出马克思主义时代化最基本的原则。

（一）主流原则：巩固马克思主义的指导地位

所谓主流原则，指认定马克思主义为国家政治和社会生活中的主流意识形态。一方面，各方面的工作包括意识形态建设需要以马克思主义为指导;另一方面，通过不断修正、创新而增强马克思主义的解释力、说服力，从而巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位。习近平强调：“在人类思想史上，就科学性、真理性、影响力、传播面而言，没有一种思想理论能达到马克思主义的高度，也没有一种学说能像马克思主义那样对世界产生了如此巨大的影响，这体现了马克思主义巨大的真理威力和强大的生命力，表明马克思主义对人类认识世界、改造世界、推动社会进步仍然具有不可替代的作用。”[3]65

首先，从人类思想发展的大视野来看，马克思主义依然处于人类思想史的巅峰。其影响世界和人类的时间跨度和空间范围，是任何一种理论形态都无法企及的。其次，马克思主义一些重要的原理仍然是科学真理，其对人类历史发展规律的揭示，对资本主义的批判，其关于无产阶级和广大劳动人民群众谋求自身解放的道路的探求，其关于全人类的解放和人的自由而全面的发展的思想，时至今日，仍然具有重要的指导意义，因而仍然是科学真理，因为我们仍然处在马克思所指明的那个时代。马克思主义的重要原理不仅是认识和批判当代资本主义世界的理论武器，也是认识当代中国社会基本矛盾和解决现实问题的理论指南和方法。第三，马克思主义始终站在道义的制高点上，它始终站在大多数人的立场，为广大劳动者和被剥削被压迫民众鼓与呼，维护的是大多数人的利益，它不讲空洞的人道、博爱，只是深邃地洞察和理性的分析，揭露一个阶级对另一个阶级的压迫和剥削，以全人类共同解放为目标，因而是一种站在道义制高点上的伟大理论。第四，也是更重要的一点是，当代中国的马克思主义能够始终坚持马克思主义与时俱进的理论品质，推进马克思主义中国化时代化大众化，使马克思主义的发展达到新的境界。

正因为以上理由，使我们在马克思主义的时代化中必须坚持主流原则，认同马克思主义是当代中国的主流意识形态。

主流原则要求在马克思主义时代化活动中要始终坚持在多样性意识形态中的主流地位，始终巩固马克思主义在意识形态领域指导地位，并运用马克思主义的立场、观点和方法分析解决现实问题。

（二）党性原则：围绕中心，服务大局，把握方向

马克思主义理论研究和建设有一项重要的原则，那就是党性原则。马克思主义哲学讲党性，马克思主义理论的宣传普及讲党性，马克思主义时代化和理论创新同样讲党性。所谓党性原则，依据习近平的指示， “坚持党性，核心就是坚持正确的政治方向，站稳政治立场，坚定宣传党的理论和路线方针政策，坚定宣传中央重大工作部署，坚定宣传中央关于形势的重大分析判断，坚决同党中央保持高度一致，坚决维护中央的权威”。[1]154党性原则，也就是我们常说的“主旋律”原则。指一切理论宣传、学术文章、媒体报道、文艺作品、表演节目及其他形式的作品，都必须以正面宣传、正面报道为主，应努力宣传、报道那些充分体现社会主义核心价值观、体现中华优秀传统美德的先进典型和道德模范;理论研究要以马克思主义为指导，要体现马克思主义的基本精神。其思想和宗旨要充分体现党的路线、方针和政策，以及国家的重大发展战略。围绕中心、服务大局、把握方向。

之所以把党性原则作为马克思主义时代化的一项重要原则，是因为时代化涉及马克思主义理论的创新，而理论创新是需要立场和方向的。如果立场不稳，方向不正，就有可能走向“歪路”和“斜路”。这样所创造出来的理论，就不是继承马克思主义的精神，而是可能解构马克思主义。所以，党性原则是解决一个马克思主义时代化中的举旗定向的问题，同时贯彻党性原则，可以在理论的创造、理论的阐释活动中，维持一种正常的思想秩序，提供一种有利于各方沟通与交流的共通的价值坐标，从而达成价值共识，有利于凝聚各方力量。

（三）学习原则：加强理论武装，学习实践马克思主义

马克思主义时代化要求我们加强理论武装，不断学习和实践马克思主义。长期以来，中国共产党就强调要建立学习型政党。马克思主义时代化需要我们熟悉马克思主义的重要原理并理解这些原理，同时熟练地运用这些原理。对马克思主义的学习研究是没有止境的，學习原则是马克思主义时代化的一个基本原则。

习近平在2018年5月4日纪念马克思诞辰200周年大会上的讲话中指出：“马克思想理论博大精深，常学常新。新时代，中国共产党人仍然要学习马克思，学习和实践马克思主义，不断从中汲取科学智慧和理论力量，在统筹推进‘五位一体总体布局、协调推进‘四个全面战略布局中，更有定力、更有自信、更有智慧地坚持和发展新时代中国特色社会主义，确保中华民族伟大复兴的巨轮始终沿着正确航向破浪前进。”[3]66推进马克思主义时代化，必须加强对马克思主义理论的学习。关于学习的内容，习近平在纪念马克思主义诞辰200周年大会上也谈到了：要学习和实践马克思主义关于人类社会发展规律的思想，学习和实践马克思主义关于坚守人民立场的思想，学习和实践马克思主义辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论。在中国特色社会主义的新时代，加强对马克思主义理论的学习，还要体现为学习、研究、阐释习近平新时代中国特色社会主义思想，并推动习近平新时代中国特色社会主义思想深入人心，不仅要用这一思想武装全党，而且要以之教育人民，要引导人们深刻领会这一思想产生的背景、社会环境、逻辑体系、精神实质、思想内涵、实践原则以及历史地位，学习和领会习近平新时代中国特色社会主义思想中所贯穿的马克思主义立场、观点、方法。特别要领会其中所蕴含的理想信念、鲜明立场、历史担当、务实作风以及辩证思维、系统思维、战略思维、法治思维、底线思维、精准思维等创新性思维方法。

对学习的主体要进行认真的组织，学习形式要多种多样，要抓住领导干部这个关键少数，构建系统的学习体系。既有党委（党组）理论中心组的学习，又有各级党校行政系统、干部学院的学习培训，还有形式多样的党政干部学习教育活动。学习的方法是引导各级领导干部读原著，学原文、悟原理，然后以干部的学习带动广大群众的学习。

（四）守责原则：守土有责，守土负责，守土尽责

守责原则是习近平总书记2013年8月在全国宣传思想工作会议中提出来的，习近平强调，“宣传思想工作就是要巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位，巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基础”“宣传思想部门承担着十分重要的职责，必须守土有责，守土负责，守土尽责。”[1]156推进马克思主义时代化，进行马克思主义理论创新，是马克思主义意识形态建设的重要内容，必须要有重大的责任意识。

可见，理论的完善和发展，主要是通过修缮理论框架来进行的。“理论的核心是视域。21世纪马克思主义的构建，需要从立场到视域的内在提升。视域作为理论架构的核心概念，方法论和价值取向，支配着整个理论的形塑过程。当代中国化研究视域是构建21世纪中国化马克思主义理论体系的内在要件，而当代马克思主义视域则是21世纪马克思主义理论构建的核心。”[5]

马克思主义经典理论中关于社会结构的描述是“生产力一生产关系（经济基础）一上层建筑”的结构，这种结构突出了物质性生产和实践活动在社会中的基础性地位，并对社会的发展起决定性作用。这在资本主义发展的早期阶段的社会情境是合适的，能恰当地对应当时的社会情况，但当今时代，再用这种相对静止的、一元的、单向的决定论的思路来描述当今的社会结构，则有扦挌之处。故现在学术界有人提出“社会有机体”理论，用来描述社会的整体结构，“社会有机体是以社会基本矛盾为骨骼，以经济、政治、文化、社会、生态结构等为血脉，以城乡结构、区域结构、阶级阶层结构等为血肉形成的活的机体。”[6]

很显然，后一种描述更适合当今时代的特点。“生产力一一经济基础一一上层建筑”的结构理论和社会有机体理论，都是马克思主义理论中本有的东西，用它来分析不同的时代特点，都是很贴切的。它是作为马克思主义理论的分析框架或者基本的分析原理，都分别对应于各自的时代，但它们不是教条，是可以变化和发展的。社会有机体理论就是在原来“结构”理论基础上进行修整、变化和发展过来的。经过一番修整，新的理论保存了原理论的重要骨架，并有增加和添附，这样，“社会有机体”理论用来描述当今的社会结构，把当今社会的多元、网状、复杂性、联系性逼真地体现出来，它更有利于对当今社会进行理论分析。

建立了新的分析框架之后，就会提出相应的问题，形成新的问题系列。如在社会有机体分析框架下，会有如下问题：文化、价值观对社会的作用问题、社会发展的动力问题、社会各因素之间互动及作用问题、全面深化改革的切入路径问题、体制改革问题、公平与效率问题。更进一步结合中国当前的发展道路，又有：中西文化的关系问题、传统文化的当代价值问题、国家软实力问题。分析框架一改变，随之而来的是大量的需要解决的问题，形成新的“问题丛”即问题系列。

问题系列一出现，则需要解决问题。理论的出现就是为了解析和解决问题而来的。要解决问题，先必须分析问题，而分析问题必须有分析的工具。理论的分析工具就是概念和范畴，因此，马克思主义时代化又包含一个重要的环节一一更新概念和创制概念。更新概念就是将原来的概念在不变更名称的情况下丰富其内涵。如生产力、生产方式、剩余价值，这些作为历史唯物主义理论中的重要概念，天生地包含了对资本主义的批判和对蒸汽机工业文明的写照。在当今信息化、网络化的时代，对之必须进行新的诠释，赋予它更多的内涵，使之适应时代的需要，这样一来，就是“旧瓶装新酒了”。提出新的概念，即原来的概念体系已不够用了，已无法满足描述和诠释的需要，必须构建出新的概念，如“中国特色社会主义”、“新的发展理念”、“构建人类命运共同体”等等。

最后，就是概念的推衍和演绎，就形成了话语体系，话语体系一旦成型，新的理论也便诞生了。

从以上的分析可见，马克思主义理论创新即马克思主义时代化的关键环节就是分析框架或基本原理的调整和修缮，这里有两种错误的倾向特别值得注意，即不愿意改变基本原理和完全否定基本原理的做法。前者是教条主义，后者是理论的虚无主义。作为国家的主导理论，必须在坚持的基础上发展。说得具体一点，始终关注理论的分析框架和基本原理的状态及诠释能力，是保持马克思主义的时代性和理论生命力的重中之重的工作。

参考文献：

[1]习近平谈治国理政[M].北京：外文出版社，2014.

[2]习近平在纪念马克思诞辰200周年大会上的讲话[EB/OL].（2018-05-04）[2018-07-22]http：//www.gov.cn/xinwen/2018-05/04/content 5288061.htm.

[3]习近平谈治国理政（第2卷）[M].北京：外文出版社，2017.

[4]任平.论“21世纪马克思主义”的出场路径與当代使命[J]吉林大学社会科学学报，2017（6）：115-125.

[5]焦冉.马克思主义社会有机体理论的多维透析[J].理论与改革，2017（6）：31.