舟山传统渔歌与新渔歌的比较研究

【摘要】舟山渔歌是海岛渔民在长期的生产劳动中自发创造的一种音乐文化现象，也是舟山独有的一项非物质文化遗产。但随着社会经济以及科技的发展，舟山传统渔歌淡出历史，几近脱轨。经过舟山人民的努力，舟山新渔歌从音乐特征、表演特征、运用场合上都展现出不同于传统渔歌的优点，并有着聚众造势、宗教祭祀、审美娱乐以及心理安慰的当代诠释。

【关键词】舟山渔歌；比较；当代诠释

【中图分类号】J60 【文献标识码】A

一、舟山传统渔歌与新渔歌音乐特征比较

（一）音乐类型

舟山传统渔歌分为渔歌号子和渔歌小调两种。渔歌号子，有声无词、有领有合、粗犷豪邁、高亢激昂，其种类根据劳动的分类、使用力度、行船速度等原因大致可分为以下几种：

1.起锚号子

分大号和小号，根据渔民劳作的力量决定使用。船只启程时，渔民刚起锚比较省力，歌唱起锚小号。待锚索逐渐拉紧，渔民就需使出最大力，可使用起锚大号。

2.摇橹号子

分单人和双人两种，单人摇橹使用小舢板，渔民单独演唱。双人摇橹极难配合，起始数小节一般作为调整动作的用途，动作协调之后便可一唱一和进行交替。

3.抬网号子

捕鱼结束，渔民们需要将岸边数十丈长的围网抬走，渔民们并排抬网，行走时为取得步调的统一，常唱抬网号子。

除这三种号子类型以外还有拔篷号子、起网号子、打水蒿号子、拔船号子、起钻号子、调水号子等。

传统渔歌中的渔歌小调是以舟山各岛民间流传的渔歌及小调为主，包括盐歌、山歌等。这些渔歌及小调以海岛特定的环境和海洋渔业生产内容为背景，借景抒情、融理入情、使景、情、理三者融为一体，都运用舟山方言演唱，富有地方特色。

舟山的新渔歌自成体系，新渔歌是舟山文艺工作者以舟山传统渔歌的基本旋律为基础，在不同的历史阶段中、根据时代特点创作或改编的具有浓郁海洋风格的新作品，是舟山传统渔歌的传承与延续。

（二）曲式结构

舟山传统渔歌的曲式结构特点大致分为以下几种：

第一，调式调性上，以五声民族调式为主，最常用的调式为C宫五声调式和A羽五声调式。 C宫五声调式以C为宫音，风格气宇轩昂、温厚庄重，给人以浓重厚实之感。A羽五声调式以A为宫音，柔婉静心、舒畅自在，带来通体的悠然自得。

第二，构成传统渔歌的乐曲基本为一段式，短小精炼，但完整独立，能表达其思想内容。形式灵活多样，一般由单独两个乐句组成一首完整的乐曲。

第三，舟山传统渔歌的歌曲创作的过程中，多用纯四度以上的跳进音程，在大跳进之前多用平稳音程作以铺垫，以达到意想不到的音乐效果。多用同音反复，节奏紧密，歌词上一字一对音，叙述性强。

第四，舟山传统渔歌多用民族乐器伴奏，有较多的装饰音。谱面上，最多用的装饰音就是前倚音，滑音记号也较为多见。

舟山渔歌在历史的进程当中，不断受到来自西方音乐的影响，舟山新渔歌对比舟山的传统渔歌在各种方面都有了较大的变化，主要特点有：

舟山新渔歌多用西洋的大调式或是小调式，各种调式的运用数量基本持平。

第二，舟山新渔歌采用以三段式居多，音乐结构特点愈加专业与丰满。同时，舟山新渔歌多运用引子部分。三段式和引子部分的出现，是传统渔歌所没有的。

第三，在其他方面，舟山新渔歌依然继承了舟山传统渔歌，多用大跳进、同音反复，大量装饰音等特点。

二、舟山传统渔歌与新渔歌表演特征比较

（一）表演形式

舟山传统渔歌第一个表演特征就是口耳相授，即兴创作。渔民们的文化水平不高，往往都不识谱，但他们凭借着自身一流的传唱能力和创造能力使传统渔歌的魅力得以传承。

第二个特征是一唱众合，集体演唱。在渔船上，渔歌的领唱者是一艘渔船的船老大，当领唱声起，代表着劳作将要开始，促进了渔民行动的统一性以及情感上的交流。

新渔歌是舟山文艺工作者以舟山传统渔歌的基本旋律为基础改编而来。因此新渔歌表现形式的第一点就是继承了传统渔歌即兴创作编词、自由发挥、一唱众合、集体演唱等特点。

第二随着时代的进步，新渔歌加入了独唱、小组唱、表演唱等表现方式。如新渔歌《掇蟹酱》利用小组唱、表演唱的形式，结合方言唱词、舞蹈动作，生动形象地展现了舟山人民对蟹酱的着迷。

（二）伴奏特征

舟山传统渔歌因受到生产活动环境的限制，伴奏比较单一，以不加伴奏为主，表现出舟山劳动人民质朴的性格特征。

舟山新渔歌通常会在伴奏中加入一些民族乐器，并且极其多彩。渔歌伴奏中通常会加入民族乐器，如打击乐器：镲、锣鼓、碰铃等。还有吹奏乐器，二胡、唢呐、笛子等。还有拉弹乐器，二胡、琵琶、扬琴等。音色对比更加丰富，张力展现更为具体，多样的伴奏形式更好地展现演唱者的情绪特征。

三、舟山传统渔歌与新渔歌运用场合比较

（一）舟山传统渔歌的运用场合

1.婚礼

舟山传统小调《贺郎调》传唱于海岛民间，每每有新人成婚时，家家户户都会邀请一名民间歌手领唱《贺郎调》，往往用于新人送入洞房之后，洞房内将会摆满喜果、菜肴，并邀请亲朋好友前来助兴，以示祝福庆贺之意。曾经的渔村新婚之夜，传统渔歌《贺郎调》为百姓带来了不少乐趣。

2.祭祀

祭海在舟山地区是最重要的一种祭祀仪式，是舟山海洋宗教文化的重要组成部分。祭祀的过程中，一般由船老大领唱或是独唱，其他的下属们充当伴唱或是合唱的角色，歌词的含义大意有四则用意：一是为了感谢龙王为沿海的百姓提供丰富的海洋资源；二向龙王保证不会过度地捕捞海洋产品；三则祈求龙王继续庇佑渔民们在海上工作能够一帆风顺；最后通过每年的“祭海谢洋”大典告知广大百姓，要每年做到休渔3月，保证海洋内的渔业资源有繁衍生息的时间。

（二）舟山新渔歌的运用场合

1.演出娱乐

21世之前，舟山传统渔歌很少进入到大众视野，其主要作用是促进生产劳动。演出赛事也极少，参与的人数也较单一，渔歌的表演形式并没有广泛地融入到人民群众的日常生活中。

90年代以来，舟山市大力开展群众文化，将文艺表演融入到居民的日常生活中。每逢节庆日，舟山市各级文化馆，会组织各类演出赛事、文化大礼堂活动、文化走亲等。在这些大舞台上的新渔歌不但继承了传统渔歌原本的韵味，还加入了各种新奇元素，精致的服装、风趣的歌词、俏皮的动作等，无不让人叹服这些年来新渔歌的发展。

2.祭祀

2005年以来，舟山人民在“祭海谢洋”上，融合海洋主题系列学术研讨会、海洋文化主题文体比赛、全省沙滩风筝邀请赛、秀山泥浆节等形式，开展“中国海洋文化节”。

新时期的舟山渔歌在祭海仪式上不仅代表着舟山劳动人民对海洋的感恩、对龙王的尊重，也体现了舟山劳动人民对精神文化的需求，舟山新渔歌作为一种表演方式登上舞台，也是一种时代特征的体现。

四、舟山渔歌功能的当代诠释

在当今舟山的文艺活动当中，舟山渔歌作为不可或缺的重要部分，绽放出别样的艺术魅力，音乐文化也显现出了多种不同的功能及意义。

（一）聚众造势

从古至今，舟山渔歌基本上以一种促进生产劳动效率的方式存在，具备了造势的功能。在民间，每当听到别具一格的舟山渔歌时，短时间内就能调动起参与者的情绪，营造热情洋溢、激情澎湃的氛围。

（二）宗教祭祀

在舟山民间习俗当中，宗教祭祀文化与舟山的日常生活息息相关，体现最为明显的就是舟山的祭海文化。舟山人民用优美的渔歌旋律，唱出了对大海的感恩，对家乡的热爱，对生命的崇拜，这就是宗教祭祀文化带给群众的一种伟大信仰。

（三）审美娱乐

舟山渔歌作为民间生活中雅俗共赏的的文化呈现，将其在审美娱乐方面的功能意义体现无疑。历史时期的舟山，交通不便、缺少与外界的交流途径。但舟山渔歌融入舟山人民的血液之中，百姓得空就会自发举办小型晚会，加以表演渔歌等节目，趣味无穷。而现在每逢节日，政府相关单位定会举办起一台台别开声色的晚会，既包含舟山传统风味的渔歌演唱，还包括小品、街舞等流行元素，增加了老百姓审美娱乐的途径，得到精神上的享受。

（四）心理安慰及情感寄托

不同的音乐能够表达出不同的情绪特征，因此音乐能给人带来心理上的情感共鸣。舟山渔歌根据各种事物的契合度，充分发挥了音乐的心灵安慰及情感寄托作用。在祭海谢洋等祭祀场合上，音乐常常表现出安静平和的特征，以表达对大海的尊重与膜拜；在祝寿婚礼等仪式上，通过音乐的表现，充分表达了父母健康长寿或者夫妻长久的强烈情感；而单纯表演性质的渔歌节目，则能借景抒情。人们正是通过不同类型的音乐表达，寻求一定的心理慰藉。

五、结语

综上所示，舟山传统渔歌虽慢慢淡出群众视野，但近年来，在舟山文艺工作者的努力下，舟山渔歌又绽放出新的艺术文化魅力。

舟山新渔歌在继承传统渔歌的艺术内涵之下，产生了其他的艺术特色，在音乐特征上多用西洋大调式，并且三段式居多；在表演特征上，新渔歌多用独唱、小组唱、表演唱，伴奏也从无音乐伴奏到各种伴奏形式；在运用场合上，新渔歌脱离了婚礼、海洋祭祀等传统场合，多运用于各类演出娛乐场所。

在日常生活中，舟山渔歌激发了人们聚众造势的能力，在宗教祭祀中激发舟山人民对海洋的敬畏，提高了人民的艺术审美能力，使舟山人民得到了心理安慰和感情寄托，这就是舟山渔歌当代全新的诠释。

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作者简介：冯柯诺（1993—），女，浙江舟山人，浙江师范大学17级研究生，研究方向：学科教学。