五运六气运转机制探讨

尉若山，苗 青，吕翠霞

（山东中医药大学，济南 250355）

五运六气学说不仅与气候有着千丝万缕的联系，更对人类适应天地有很大的指导意义，地球每时每刻都受到宇宙变化的影响。人类生存在宇宙之中，每时每刻都受到宇宙变化的影响。早在《内经》中就提出“天人相应”理论，五运六气学说则是这一理论更深层次的表达。《文子·自然》云：“往古来今谓之宙，四方上下谓之宇。”在古人看来，宇宙是时间和空间的代名词。而现代科学认为宇宙是时间、空间、物质与能量的综合体。宇宙是无限的，生物皆存在于宇宙之中，宇宙中物质和能量的变化无时无刻不对生物产生影响。对于地球上的生命而言，从地球形成的那一刻起，已无法再奢求宇宙的物质馈赠，但能量的微妙变化却严重影响着生命的过程。众所周知，我们的能量来源于太阳，而太阳集中了太阳系99.86%的质能，不仅中心温度高达1 500万 ℃，而且表面温度也有6 000 ℃，所以太阳是决定地球气候，影响万物生命过程的主要因素。美国国家大气研究中心科学家领导的一项研究发现，太阳活动的高峰期和活动的余波能够影响地球，导致地球太平洋热带出现类似拉尼娜和厄尔尼诺的现象[1]。这也充分说明了，太阳微小的变化决定着我们地球的生死存亡。作为地球中万物之一的人类每时每刻都受到太阳的恩惠，个体的生命健康更是与太阳活动密不可分。

《黄帝内经》说：“人与天地相应”“人与天地相参也，与日月相应也”（《灵枢·邪客》），而五运六气学说是天人相应的更深层次。五运六气学说是我国古代研究气候变化及其对生物和人体影响的一种学说，是祖先留给我们宝贵的财富。运气学说在《内经》中占有很重要位置，说明这一学说源远流长，若避而不谈或贬低运气学说去谈《内经》的重要性，则是不恰当的[2]。对于五运六气的研究现多在其理论价值和应用方面，鲜有人对其形成原因和本质做探讨。笔者在学习和研读运气学说时，发现五运六气与太阳活动和天体运行有关，提出从天体运行到太阳活动改变能量变化最终结合地球自转周期形成五运六气的模式。

1 五运六气概念及研究现状

1.1 五运 五运是木运、火运、土运、金运、水运的简称，具体分为大运、主运、客运。大运又称岁运、中运，主全年岁气变化。大运以十天干统运为依据。《内经》说：“甲乙之岁，土运统之。乙庚之岁，金运统之。丙辛之岁，水运统之。丁壬之岁，木运统之。”（《素问·天元纪大论》）。而每一年又有太过不及之分，即甲为土运太过，乙为金运不及，以此类推。因此，大运5年一转，10年一周。

主运是一年中的五运之气，是五大行星不同的相对位置而造成的气候变化。如同四季。初运木运在大寒节当日；二运火运在春分节后13日；三运土运在芒种后10日；四运金运在处暑后7日；终运水运在立冬后4日。主运有太少之分，若当年为土运太过，则主运三运土运是为太过，以太少相生前后可推。

客运与主运相对而言，是由于宇宙南极的右旋，北极的左旋而产生的。10年之内每年不同，如客之往来。客运以当年大运为初运，依五行相生顺序，分作五步，行于主运之上。五步亦是有太少之分，若当年岁运为土运太过，则客运初运为土运太过，二运为金运不及，依次类推。

1.2 六气 六气是风、寒、暑、湿、燥、火的简称。运气学说中合十二地支，配三阴之阳来演绎六气变化。六气具体包括主气和客气。

主气与主运相似，是将24节气分属六步之中。始于厥阴风木，终于太阳寒水，年年不变。大寒到春分为厥阴风木，春分到小满为少阴君火；小满到大暑为少阳相火；大暑到秋分为太阳湿土；秋分到小雪为阳明燥金；小雪到大寒为太阳寒水。

客气乃相对主气而言，又名天气。由于它所主治的节气每年转移变化，在12年中各有不同，像客之来去，故所以称为客气[3]。客气分司天、在泉和间气，司天和在泉是客气在这一年主事的统称，间气用于记客气六步。一阴司天就有一阳在泉，一阳司天就有一阴在泉。司天左间在四之气，右间在二之气；在泉左间在初之气，右间在五之气。故在泉之气和间气可由司天之气推算，而司天之气可由纪年的地支推演。《内经》说：“子午之上，少阴主之；丑未之上，太阳主之；寅申之上，少阳主之；卯酉之上，阳明主之；辰戌之上，太阳主之；巳亥之上，厥阴主之。”（《素问·五运行大论》）客气六年一转十二年一周。

客主加临就是主气与客气结合运用来反映当年气候的变化情况。

2 运气同化

运气同化是中运和岁气属于同类而化合的关系，具体有天符、岁会、同天符、同岁会、太乙天符。

2.1 五运六气本质探讨 五运六气学说不仅是研究人体健康的学问，与气候学与天文学也有密不可分的联系。天体运行、太阳活动、地球公转、五运六气之间存在着如下关系：

2.1.1 太阳活动 太阳看上去很平静，但实际上太阳是处在不断变化的状态之中，时常发生诸如黑子、日珥、耀斑灯运动现象。太阳的辐射、磁场的延伸和发射的粒子流不仅对地球有巨大的影响，也控制了行星际的空间环境。太阳活动具有周期性，太阳活动周期是指太阳黑子数和其他现象的准周期。太阳黑子是太阳运动的标志，其他太阳活动与黑子关系密切。太阳黑子在我国古代即有记载，从黑子形状来可分三种类型：第一类型：钱、桃、李、杯、栗。第二类型：瓜、鸡卵、鸭卵、鹅卵、枣。第三类型：飞鹊、飞燕、鸟、人。第一类型稳定，出现时间较长，而第二、三类型相对不稳定，出现时间比较短，从记载日期的间隔可得到黑子出现的大概周期。第一类型黑子周期平均为10.07年，第二类型平均为11.65年，第三类型周期平均为12.28年[4]。若将史载黑子分为两类，则稳定黑子为第一类，周期为10.07，不稳定黑子为二、三类，平均周期为11.97年。三类黑子的平均周期为11.33年。现代天文学证明，黑子的数目有时多，有时少，具有平均为11年的变化周期[5]。另外，黑子周期长度的变化有大约60年的周期（图2）[6]。

2.1.2 天体运行 天体运行就是水星、金星、地球、火星、木星、土星、天王星、海王星在太阳强大的引力作用下绕其运动。其基本天文学参数如表。行星在绕太阳运动时会对太阳产生周期性的引潮力（引潮力为行星对太阳表面任一点单位质量的引力与对太阳中心相同质量物质的引力矢量之差），引潮力的周期性与行星公转周期有关。

靳九成教授在《天人合一规律发现与千古之谜破解》一文中总结出天体运行与五运六气的联系[7]：

1）水金火木土五曜视运动分别具有10、5、2、12、30年轮回准周期，太阳周年和五曜视运动月对地运朔日具有共同会合准周期60年，即七曜视运动具有60年轮回准周期，天施加给地、人影响的准周期为60年。

2）太阳周日和五曜视运动精确轮回周期为60年（以1年= 360太阳历纪年更为准确）。

3）行星基本参数和不同运动状态时情况分析：公转半径（单位AU）分别为：水星0.387、金星4.869、地球1.000火星1.5237、木星5.2028、土星9.5388、天王星19.182、海王星30.058；公转周期（T）分别为：水星87.969天、金星224.701天、地球365.2422天、火星686.980天、木星11.862年、土星29.458年、天王星84.014年、海王星164.793年。

总结如下：客观世界的影响：1）太阳辐射的变化；2）大气环境形势和大气化学组成成分的变化；3）下垫面地理条件的变化。人为因素：1）人类运动改变下垫面；2）温室气体排放过度。显然，气候变化的原因中并无天体运行。因此，天体运行和五运六气之间的联系不是直接联系，而是间接联系，必然有其联系的中介。太阳是太阳系内唯一的恒星，因此，此中介必然是太阳。并且聂清香教授在《太阳活动11年周期的成因新探》一文中已经证明天体运行和太阳活动的确存在联系并得出结论。

1）引潮力合力的大小有明显的约11年周期性和60年周期性，与黑子数周期一致。

2）从频谱分析来看，引潮力合力的频谱与黑子相似，不同处可以得到合理的解释。（图1）

3）太阳系最大的两个行星的引潮力联合作用周期与黑子11年周期几乎是精确地一致，这是合理的。

4）频谱分析显示出有4个最明显的频率对应周期分别是：0.324,0.546，9.99和11.87年。

图1

另外，对于太阳活动和天体运行还有其他看法：引潮力造成的太阳表面物质加速度变化要比太阳自转变化造成的太阳表面物质加速度变化小2万倍。所以，造成太阳11年黑子活动周期和22年磁周期形成的主要原因，不是引潮力的变化，而是太阳自转速度的变化。而太阳自转速度的变化主要由木星、土星、天王星和海王星的位置关系的变化而导致的[8]。归根结底，太阳活动依旧是天体运行引起的。

据现有的天文学知识和以上的结论可以看出，天体运行和太阳运动之间存在直接联系。另外太阳活动与五运六气的关系除以上气候学证明外，笔者还找到以下证据：

1）我国古代记载的稳定黑子平均周期为10.07年，不稳定黑子平均周期为11.97年。这与五运六气中天干地支的10年和12年周期基本吻合。

2）天干地支是配合使用的，平均周期为11年，这与现代天文学发现的黑子11年周期基本相同。

综上得出结论，天体运动影响太阳活动从而改变能量变化形成五运六气，以上是太阳活动周期性引起的“绝对”能量变化，而地球公转时，接受太阳能量会因偏心率、地轴倾角和春分点的周期性变化而变化，称其为“相对”能量变化。地轴倾斜（即黄赤交角）是产生一年四季的原因，也是产生主运和主气的原因。因此地球公转也是影响五运六气的主要因素。

3 小结

五运六气学说中，天干、大运和主运可能与稳定黑子有关，地支、客运可能与不稳定黑子有关。主运和主气可能与地球公转有关。最后提出五运六气本质

运气学说是中医学的重要组成部分，我们应当继承和发扬光大，肯定又否定的辨证对待，正如方药中在《黄帝内经素问·运气七篇讲解》中说：“我们对于运气学说的正确态度应该是认真研究，但对其中的具体运用，又不能机械的对号入座……一定要把理论和实践结合起来。总之，机械地运用运气学说，视为千年不变的至理，或者断然抹杀，把他视为迷信，无益于医，无疑都是片面的认识。”[9]五运六气学说是多学科交融的产物，必须联系天文学、气候学等学科来探讨其本质。

参考文献：

[1] 毛黎. 太阳活动周期与地球气候变化存在内在联系[N].科技日报, 2009.7.18(002).

[2] 柳少逸.五运六气三十二讲[M].中国中医药出版社,2015：6.

[3] 王洪图.内经[M].北京：人民卫生出版社, 2000：361.

[4] 陈遵妫.中国天文学史[M].上海：上海人民出版社,2006：772.

[5] 吴鑫基,温学诗.现代文学十五讲[M].北京：北京大学出版社 , 2005：100.

[6] 聂清香,张海霞,左庆林,等.太阳活动11年周期的形成原因新探[J].自然杂志, 2007, 29(4)：225-228.

[7] 靳九成.天人合一规律发现与千古之谜破解[C]//.第四届国学国医岳麓论坛—中医治未病与亚健康暨第二届亚健康经络调理学术研讨会精选论文集.长沙, 2010：24-32.

[8] 刘复刚,王健.行星系统运动、太阳引潮力和引力的变化与太阳运动周期律的关系[J].地球物理学进展, 2013,28(5)：2229-2240.

[9] 方药中.黄帝内经素问运气七篇讲解[M].北京：人民卫生出版社, 1984.