了解太极 诠释屯卦——正确把握创业初期的行为准则

不少人总是问太极图的问题，太极图又称八卦图，它聚集了周易文化的精髓，所以，学习周易文化，必须了解太极图。

被世人誉为“最美之图”的太极图是表达易学精髓的金字招牌，那么，何为太极？太极图又表示什么呢？

太极是易学中表示世界本原和本体的哲学范畴。

7000多年前的伏羲，感悟到宇宙中的一切是从一个整体中生发出来的，便画了一个“—”符号，作为宇宙是混沌体时的标记，这就是伏羲“一画开天”的故事。孔子把伏羲的这个“—”符号称为太极。太极是宇宙万物万象共同的基因。太极的动静变化产生了阴阳，阴阳互动产生了四象，四象又产生了八卦，进而拉开了宇宙万物万象的序幕，正如《周易·系辞上》第十一章所说“：是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”周文王又依据八卦，演绎出六十四卦，代表了世间六十四种事物景象。太极图是后人根据伏羲的阴阳八卦画出来的。

太极图又称八卦图，历代仁人贤士勾画出了多个形态。影响最大，普及使用面最广，至今广为流传的是圆形阴阳鱼太极图。（图一）

说它是“最美之图”，美就美在一条凸显自然美的曲线把其一分为二，不管从哪个方向看，均是那样的均衡和谐。

图一 阴阳鱼太极图

它是阴阳共存的图。界限分明而不对立，共存而不排斥，互变而不固化，不变中有变，变中有不变。呈现出阴阳互动、生生不息的生动形象，展现了一种互相转化、相对统一的和谐美。

它是圆通融合的。阴中有阳，阳中有阴，没有冲突的迹象，没有极端的表象，显示出万事万物求圆满、千变万化不离其宗之象，表达了阴阳轮转、相反相成是万物生成、变化之根源的哲理。

人们敬畏太极图达到极致的程度，不但认为其为万物之源，而且认为“其大无外，其小无内”，无所不包，更认为有了它“无凶不化，无吉不大”。

我们常说的“一以贯之”“万变不离其宗”“中庸之道”中的“一”“宗”“中”均指的是太极图。

常见的八卦图有三种，即先天八卦图、后天八卦图和实用八卦。三个图相互之间的关系为：先天八卦为体，后天八卦为用，实用八卦是与具体内容相结合的应用。“体”是最根本的、内在的、本质的，“用”是“体”的外在表现、表象、作用。例如，点燃一盏煤油灯，灯油为体，灯火为用。

先天是规律，后天是现象，先天未成，后天既成，比如胎儿在母腹中称为先天，出生后形象已成，称为后天。先天八卦图相传是伏羲所作，与自然结合最为紧密。其方位为坐北朝南，四方：北为坤（地），南为乾（天），东为离（火），西为坎（水）。四隅：东北为震（雷），东南为兑（泽），西南为巽（风），西北为艮(山）。八经卦代表数为：乾－1，兑－2，离－3，震－4，巽－5，坎－6，艮－7，坤－8。后天八卦图为周文王所作，与经世致用紧密结合。其方位为：北为坎（水），南为离（火），东为震（雷），西为兑（泽），东北为艮（山），东南为巽（风），西南为坤（地），西北为乾（天）。八经卦代表数为：乾－6，兑－7，坤－2，离－9，巽－4，震－3，艮－8，坎－1。

除先天八卦图和后天八卦图外，还有一种八卦图叫实用八卦图。这种八卦图的特点是由后天八卦图，配置先天八卦数，即由乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八组合而成，再按天干、地支、八门、六神排列组成一个完整的系统。占卜预测用时间起卦法和六爻预测法，都是以此图所配先天数为依据。

下面我们诠释一下屯（zh ūn）卦（图二）。创业初期的行为准则是什么？

图二 屯卦

屯卦卦象为上坎下震，坎代表险阻，震代表活动，全卦意为事物初起活动遇到了险阻，也预示着应储集大的发展潜力，不可轻举妄动。“屯”为象形字，为地面下萌芽艰难穿地始生之象。

屯：元亨。利贞。勿用有攸往。利建侯。

屯，物之初生，艰难也。如同种子在地下发芽即将破土而出之时。物之初生既危难丛生也预示着美好希望。要知难思进，积蓄力量，定会迎来光明前程。面对屯局要从长计议，不可轻举妄动。只要用心谋划，必能成就大业。

初九：磐桓（pán huán）。利居贞。利建侯。

“磐”为大石，“桓”为大柱。有潜能、抱负之人，遇到艰难险阻时，不可气躁逞强。要沉住气，静下心，从长计议，从容应对。此时如能以贵下贱，忍辱负重，克难惠民，把握好时机，储备足力量，定会冲破险阻，成就大业。

六二：屯如邅如，乘马班如。匪寇婚媾。女子贞不字，十年乃字。

“如”为样子；“邅（zhā n）”为徘徊不前；“乘马班如”是把马排列整齐不前进的样子；“匪”同非；“字”同子，即女子出嫁或怀孕。困难再大，坚贞不移。在困难险阻面前，冷静谨慎，先谋后动。经得住压力、诱惑等复杂局面的考验，坚贞不屈，志节不移。

六三：即鹿，无虞，惟入于林中。君子几，不如舍。往吝。

打猎没有猎官做向导，只会困于山林。君子做事要察几知微，见微知著，心中有数，不可轻举妄动。否则，就会招致悔恨耻辱。

六四：乘马班如。求婚媾，往吉。无不利。

广揽人才，严阵以待。以追求心上人那样的热情求贤纳能，乃是明智的做法。如此才能突破屯局，无往而不利。

九五：屯其膏。小贞吉，大贞凶。

“屯（tún）”为盈积，“膏”为福泽。九五为中正爻位，意为中正有为之士在困境中壮志难酬，屯聚着恩泽而不能惠济于民。此时要清醒应对，注重方略。在保护自己的同时，适时做些小事情，不要有易遭猜疑、陷害的举动，以寻求时机，将厚积的福泽施惠于民。

上六：乘马班如。泣血涟如。

无真才实学而身居高位，不甘失败又摆出拼搏的样子，必致孤立无援的可悲困境，因又无力回天，自感末日已到，只有血泪洗面，可见能力和地位相符是何等重要。

总之，创业初期如同草木初生，百事皆难，重在万难不屈，以贵下贱。当“磐桓”难进时，要有以贵下贱的雅量；当处“屯如邅如”之时，要有坚贞不移的心志；当“即鹿，无虞”不具备行动条件之时，要有理性退守的智慧；当“乘马班如”壮志难酬之时，要有谋划求贤纳才、同舟共济的战略；当条件不具备之时，即使贤人志士也要有“屯其膏”隐忍为上、寻求时机的沉着；要时刻以才弱位高、进退失据者“泣血涟如”的可悲下场为警示。