科举乡试考题

赫 草

有隋以来，一直到清末的1905年，科举考试进行了一千多年，各个封建王朝都把考试作为选拔官吏、任用人才的一项重要制度。乡试，即是其中一个十分重要的环节。所谓乡试，据《辞海》，是指明清两代每三年一次在各省省会（含京城）举行的考试，凡本省生员与监生、荫生、官生、贡生，经科考、录科、录遗考试合格者，均可应考。每到子、午、卯、酉年为正科，遇有皇帝登基或庆典加科为恩科，考期一般在每年的八月，分三场，所以又称秋闱。考中的称为举人，考第一名的叫解元。监生是指明清时候凡有资格在国子监读书的，统称为“监生”。最初时由学政考取，或由各地报送，或由皇帝特许。故监生又有举监、贡监、生监、恩监、荫监等名目。后来一般指由捐纳而取得应试资格者为监生。如果未入府、州、县学而欲应乡试，或来得科名而欲入仕的，都必须先捐监生作为出身，但不一定在监中肄业。

贡生是指生员经学政选拔一部分上报朝廷送入国子监读书者。意思是以人才贡献给皇帝。如清代有恩贡、拔贡、副贡、岁贡、优贡和例贡等等，名目繁多，恕不赘言。

咸丰元年（1851年）恩科山西乡试第二场的题目

手中的这件藏品正是咸丰元年（1851年）恩科山西乡试第二场的题目，距今已有167年。尺幅相当于一张麻纸大小，纸已发黑，试题为毛笔字书写经雕版刻制后印刷，右手的起首处有四道橙黄色的大印，分别为“主考关防”“提调关防”“监试关防”“监临关防”。据史料，明清以来，科举制度中都有主持各省乡试的官，称为主考，其职务为总阅应试人的试卷，分别去取核定名次，将所有取中的举人及其试卷奏报皇帝。主考人数，清制各省均为正、副各一人。前边四道关防中第一道即是“主考关防”，显示了主考官的突出地位和乡试的权威性；“提调关防”是指负责考试内部事务的官员，他们作为协调、运筹考试的人员，当然不能缺位；“监试关防”和“监临关防”都是指监考人员和组织领导者，不可或缺，有此关防，方能保证考试的公正性和合法性。

现在，我们再看一下这个第二场的试题到底有点啥？

试题共五道，分别为“易”“书”“诗”“春秋”“礼记”。

关于“易经”的题目是这样的：“后以裁成天地之道，辅相天地之宜，以左右民”。

“书”应指《尚书》，即“任贤勿贰，去邪勿疑”。

“诗”当为《诗经》中的“以介我稷黍，以穀我士女”。

“春秋”为“冬，公会齐侯，盟于柯庄，公十有三年”。

“礼记”为“不陵节而施之，谓孙，相观而善之，谓摩”。

最后，附有答题要求，是为：

“默写头场第一篇，起讲即紧接末篇经文，之后，不写题目，不写破承，其默写起讲内，添改字数，无庸合算，至经文内，每篇添注涂改，俱照头场式样写，其通共添注涂改若干字，应顶格写在默写头场起讲之后”。

因没有头场考试试题，故该要求难以准确释读，在此从略。

科举制度在中国盛行千余年，无论实物还是文献资料，都很丰富。实物最著名的有北京国子监、南京的江南贡院等。这两个地方早些年我都去过。国子监，简称“国学”，始于隋炀帝时改“国子寺”为“国子监”，北京的“国子监”于1287年建立，700多年没动地方，明清时都进行过增修，为科举教育管理机关，兼具国子学性质，当为封建时代的最高学府和教育管理机构。位置在北京内城安定门附近，雍和宫出来马路对过向西走不远就到了。推开两扇大红门，院子里气象森然，颇有皇家风范。院中有一偌大的杏坛，一棵古树树荫遮地，虬枝四射，东廊下曾有许多石碑，不知现在还在否？

南京的“江南贡院”在秦淮河边，是科举时代考试贡士的场所。进大门后又有龙门，再进为至公堂，龙门与至公堂间有明远楼。东西侧为外帘，至公堂后进有门，入门为内帘。贡院两旁建有号舍，以供考生居住，以数十间至百间为一列，形如长巷，每巷用《千字文》遍列号数（如天字第几号）。应试者入内即封号栅，一号最多两三平方米大小，考生吃、喝、拉、撒、睡全在里边，只有到交卷日方开栅，考生才能出来。为防有人替考或作弊接应，贡院外墙常铺以荆棘，故贡院亦称棘闱。

我去南京的那年正是江南八月，暑热难消，日头毒辣，动则大汗淋漓。据讲解员介绍，当年陈独秀参加乡试，考取举人时，就在其中的一个号子待过两天，苦不堪言，那等搜肠刮肚，饥热难耐，蚊虫肆虐的情形想来让人心惊。读书难，士子苦啊！

至于文献资料，科举方面的，无论官藏还是私藏，都可称洋洋大观，除中国外，美国、日本都有不少。历史学家何炳棣先生写作《明清社会史论》时，就充分利用了美国所藏的科举文献。

另外，山西这个地方，民间所藏科举文献经常能碰到。二十年来，仅是我手上就购入了几十件，而且件件都是精品，其价值和意义，自非一般。当然，这是另外的话题了，就此打住。