对“作文求真”的再认识

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“作文求真”是教师老生常谈的话题，作文不真也是教师耳闻目睹的常态。然而长期以来谈及作文求真，大都是没有操作性的旧话语：“我手写我心、我手写我口”“美是到处都有的，学会观察生活中的人和事”……事实上，这些论调不过是让学生写作时苦恼，考试时妥协，其结果可能是段厚永老师《由虚到实，用故事召唤故事》中谈到的“是非常令人沮丧的”。而究其原因，胡根林博士《走进人物情景作文：为什么和是什么》—文中也有谈道：“这些认识似是而非，其实经不起推敲。”

求真，首先应正视作文的创作属性。文章定义本身就包含主观发挥成分，唐弢在《文章修改》中说，“人类大概都有表现的欲望，用文字的技巧来实践这种表现的，这就是文章。”可见，凡文章不是对生活的实录，享誉国内外的名著也大都不是纪实体；像《一件小事》《荷塘月色》《散步》等名篇，都是经过作者艺术加工而成。求真，更应正视考场作文的应试要求。既然是短时间高强度的应试作文，必然不是对生活进行直接描摹和铺陈，而是有选择、有加工的提炼。《语文课程标准》谈到，写作是“认识世界、认识自我进行创造性表述的过程”；胡根林博士提到，高考“其目的是分辨和确实学生写作技能的高低”，其本质是考察学生对母语的掌握程度和语言运用的真才实学，表面意义的“求真”并不具有评价性。

何谓对作文求真的再认识？笔者认为可分三个方面。

情真。这里不仅指感情真实，更指感情真挚。如果只追求感情真实，那么诸如2015年高考全国Ⅰ卷的“女儿小陈举报父亲在高速路上开车时接听电话”此类话题，考生就会感到无从下手：大部分考生都没有这种生活体验，谈何感情真实？而感情真挚则要求写作者超脱出生活局囿，能设身处地、换位思考；进而抛开自己中学生身份体察人生，以一名即将成年的共和国公民身份来理性权衡孝与理、情与法的博弈之难，这时文章自然水到渠成。人同此心，心同此理，此為情真。“不必是曾有的实事，但必须是会有的实情。”——鲁迅先生在《什么是“讽刺”》中关于讽刺的真实性之阐述，也可以作为我们今天作文的借鉴。

理真。高中生写作以议论文为主，理趣缺失、逻辑混乱是当前作文一大弊端。遗憾的是，可以健全人格、本应成为公民基本素养的逻辑教育却从未登堂入室走进校园。可喜的是，本期活动巡礼“全国首届高考作文逻辑思维与教学实践示范大会专题”，彰显逻辑教育步入主流视野，而张卓君老师在《高中议论文“假文采”产生的原因及解决策略》中也提到，江苏高考作文阅议论文卷时，越来越看重概念的界定和剖析、推理或论证的严密性而非所谓文采。

技真。作文可讲究技法，技法要讲究真实。何谓假技法？翻翻身边作文就知道了：大量充斥着生搬硬套的想象、似是而非的比喻、胡乱拼凑的排比——独立地看，表达颇有韵味，可言语内容既不与文题挂钩也不与前后相连：以貌似深刻、深切、深隋的言说来掩饰从内容到思想的苍白与乏力，以宏大叙事来遮挡内心的贫瘠，以伪深沉来包裹真苍白，用空论道来替代实见解，连作者本人都云里雾里，作文徒有貌似华美的躯壳。而技真，就是驱除那些大行其道不伦不类的假议论，在简练、精准、有效表达自己观点的基础上，辅以恰到好处的修辞。

作文求真，不应满足于停留在表面文字的所谓情真意切上。作文“三真”三位一体，互为表里，期待方家探讨。