教师现场学习力之内驱力的思考

翁乾明

（教育部福建师大基础教育课程研究中心，福建 福州 350 0 2 5）

笔者曾发表了关于提升“教师现场学习力”的文章，该文侧重于方法与技巧。但比起方法与技巧，现场学习力的内驱力更加重要。因为，有了内驱力，没有办法也会想出办法，没有条件也会创造条件，没有资源也会开发资源。本文以此进一步思考“教师现场学习力的内驱力”的问题。

一、斯格模德曲线的分析

查理斯·汉第在他所著的《充满吊诡的年岁》一书中，提出了一种平滑地先升后降的“斯格模德曲线”，用来描述人的成长历程。他试图用这一曲线说明：不断成长的秘诀，就是在第一条斯格模德曲线走下坡之前，选准一个起点，开始一条新的斯格模德曲线，重新进入爬升状态。因为，从这个起点再次出发的人，有充裕的时间、精力和资源的支持，足以避免在探索期可能犯下的大错误。研究发现，大部分人的人生只有一条斯格模德曲线，在达到某个相对值得称道的顶点之后，就开始走日益黯淡的下坡路。而理想的人生，是由一系列重叠的斯格德模曲线构成，而且最好在第一根曲线到达顶点之前，就开始下一根的斯格模德曲线。因为，只有这样才能在更高起点上，开始新的成长历程。查理斯·汉第思想的精彩之处在于告诉人们：生命不应当只有1.0版，完全可以有更高级的2.0版、3.0版、4.0版，要能主动地对生命进行不断的自我升级。

对于教师而言，在达到第一根曲线（曲线1）的顶点之前，再开始第二根斯格模德曲线（曲线2）具有重要价值。一般而言，这两根曲线被赋予的意义是截然不同的。如果曲线1关注的是“教师自己”，则曲线2可能关注的是“学生发展”；如果曲线1代表的是“功利追求”，则曲线2则可能代表的是“价值追求”；如果曲线1关注的是“行为方式”，则曲线2则可能关注的是“思维方式”；如果曲线1关心的是“分数成绩”，则曲线2则可能关心的是“生命意义”；如果曲线1关心的是“形而下的东西”，则曲线2则可能关心的是“形而上的东西”。总之，曲线2与曲线1相比，无论是理念、目标、思维到境界，都有很大的不同，被赋予了全新的意义。正因为如此，才可能使主体以朝气蓬勃的状态，在不断迭代中实现质的飞跃。显然，每条新的斯格德模曲线的开始，都可以看作是新的教育生命的开始，都会对提升教师的现场学习力，灌注强大的动力。

二、“卫人嫁女”故事的启示

“卫人嫁女”的故事出自《韩非子·说林上》：有个卫国男人，女儿要出嫁了，便把女儿叫到跟前，耳提面命，谆谆教诲：“女儿呀，咱们卫国女孩嫁出去后，经常会被人赶回来的。所以，你到了婆家一定要多积攒私房钱，以备不时之需。”女儿听得心领神会，便就言听计从。她到婆家后，一有机会就在暗中捞一把，积攒私房钱。后来，此事被婆婆发现了。婆婆认定这媳妇手脚不干净，继续留下将会败坏家风，果然就把这儿媳妇休掉了。这姑娘便急匆匆地赶回家，向父亲报功来了：“爸爸，您真有先见之明。还好咱们早就留了一手，所积攒下的私房钱比当初的嫁妆用度还多了一倍！”于是，父女俩皆大欢喜。

其实，每一个人头脑中都有一个先入为主的价值体系，符合此价值体系的东西容易被吸收，不符合的就一律被排斥。这个价值体系就如同一个筛子，筛选下来的是与此价值体系相符的东西，被筛掉的是与此价值体系不相符的东西。这种现象不妨称之为“筛子效应”。当这个价值体系出现严重偏差时，被筛掉的（被拒绝的）很可能恰恰是最有价值的东西。类似地，许多教师在接受培训时，也常常出现“筛子效应”，他们头脑中某些落后的观念根深蒂固，比如早就认定“这类培训只是搞形式，走过场。”于是，宁可在下面玩QQ、发微信，也根本不想学，尽管这堂课恰好能够弥补他的缺陷，解答他的困惑，照样被彻底屏蔽掉了。难怪，心理学家麦基在《可怕的错觉》一书中写道：“你所看到的只是你想看到的。”一个人相信什么，就会见证什么，就会看到什么，就会得到什么！作为培训者，我在最近几次的培训开始前，先讲了“卫人嫁女”的故事，分析其中的道理，结果学员的听课效率倍增！因为，我所讲的故事，帮助他们重新评估了自己的价值体系，让他们的头脑从封闭走向开放。因此，教师现场学习力，特别需要一颗开放的头脑！道理很简单：如果心中没有渴望，也就无须解渴了。

三、现场学习力概念的澄清

“现场学习力”这个概念是由“现场”与“学习力”复合而成的。对于教师而言，“现场”包括了自身的教学（教育）现场，他人的教学（教育）现场，研讨交流的现场，培训讲座的现场，日常生活的现场，其他能发生学习的现场。“现场”智慧的碰撞提供了平台，更易产生新灵感新思想，有利于“旧我”的打破、“新我”的建立。“学习力”这个概念起源于企业。企业的竞争，表面上是产品与技术上竞争，但这背后是人才的竞争，是人才学习力的竞争！谁能用最快的速度，以最佳的方式，学到最新的知识，掌握最好的技术，谁的学习力就强。可见，“学习力”从本质上讲，就是一种自觉而快捷地把外部资源转化为内在资本的能力。如果把“学习力”作为专有名词使用，至少包含着这样的一层意思：主体通过主动学习，使自己发生实质性的变化。简而言之，“学习力”就是主体与时俱进、自我更新、接受新事物的能力！

可见，“学习力”与学习能力有所不同。尽管它们都是关于学习的能力，但前者强调的是学习的现实，后者强调的是学习的可能。一个学习能力强的人，也许学习力弱！因为，只要他智商高，能胜任学习任务，学习能力就强。但如果他缺乏学习愿望和行动，即使参与了现场学习，照样是两手空空！换句话说，学习能力强的人如果不能与时俱进，不愿自我更新，不想接受新事物，照样没有学习力！因此，“学习力”是个综合性概念，是由学习动力（愿望、兴趣、热情）、学习毅力、学习能力、学习目标共同构成的，直接指向于学习结果，要求“想学”“爱学”“会学”“学会”四位一体！它更强调学习主体的生命投入，要能表现出更强的自觉性、能动性、创造性和持久性。由此可见，从本质上讲，教师的“现场学习力”，就是教师通过自觉主动的现场学习，实现“知”与“行”的双重更新的能力。

四、现场学习力核心的探讨

依笔者之见，现场学习力有三个核心内容：反思力、更新力和建构力。反思力，说白了就是一种自我检讨、自我纠偏的能力。而教育教学永远是遗憾的艺术，有反思力的教师，能够迅速地从“遗憾”中发现生长点，在条件不变的情况下，只要再给一次行动机会，就能保证做得更好！更新力，说白了就是自我改变、自我完善的能力。教师要始终保持对新观念、新事物的好奇心，并随时更新自己的思想观念与行为方式。建构力，则是主动进行知识建构与人格建构的能力。有不少教师虽然乐于接受新事物，但只是简单接受，难免囫囵吞枣，导致消化不良，甚至邯郸学步。所以，教师要善于把新旧知识相互融合，合理重构，形成富有个性的、充满活力的有机整体。简言之，就是“旧我”的更新与“新我”的建构。反思力是更新力与建构力的基础。教师要善于反思教学程序的科学性，教学行为的合理性，教学方法的艺术性，教学依据的可靠性；还要善于发现别人的长处、反思自己的不足，发现别人的短处、提醒自己注意。“择其善者而从之，其不善者而改之”，要勇于改变教育思维，乐于更新教育行为。现场学习力的重点不在于“坐而论道”，而是“起而行之”，在学到真功夫之后，就要化为实际行动！

从广义上讲，反思力实际上就是用客观冷静的态度，对自己过往的经验，进行自觉的审视与扬弃、调整与充实、重组与建构的能力。正因为教学是遗憾的艺术，所以，每一堂课的经验，一经反思，便会增值。可反思的地方很多：教学理念是否可靠？内容选择是否恰当？时间分配是否合理？学生思维是否活跃？主体地位是否显现？核心概念是否建立？师生关系是否和谐？情境设置是否巧妙？重点内容是否突出？练习作业是否精选？归纳提炼是否到位？如此等等。［1］教师的反思是需要道德勇气的，因为这无异于自我揭短、自我批判，甚至还要丢面子。教师反思最为可贵的不是一时兴起的反思，而是持续不断自觉而恰当的反思。因为，这种反思需要教师坚定地指向于学生的健康成长，源于炽烈的教育情怀。

五、现场学习力意义的发现

如今的干训与师训，呈现出一头热的现象。与越来越强的“外控性”相比，教师学习的“内生性”却越来越弱。其原因之一，就是教师尚未发现现场学习对个人幸福与事业成功的重大意义。于是“被发展”“被成长”便就发生了，其结果必然是“不发展”“不成长”。所以，不能不说，重新发现甚至创造现场学习的意义，诸如：生命的意义、理想的意义、道德的意义、专业的意义、幸福的意义、教育的意义、课程的意义、教学的意义、效率的意义、人格的意义、审美的意义、健康的意义、家庭的意义，能为教师成长注入强大的内驱力。例如，大脑用进废退，脑筋越用越灵活，旧的大脑神经细胞，会因为学习而萌发出新神经，从而保持大脑的年轻与活力。这就是教师学习的健康意义！再如，统计表明：在家长能够不断自我栽培的家庭里，孩子的表现都特别优秀。这就是教师学习的家庭意义！

“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。“意义发现”之后就要有“快乐相伴”。教师在发现学习的意义之后，如果还能感受到现场学习所带来的无穷乐趣，那么，学习的幸福感便就产生了。因为，幸福=意义+快乐。能从有意义的学习中品出滋味来，自然会激发出空前的学习热情。可见，“意义发现”与“快乐相伴”下的现场学习力，能促使教师把严峻的挑战变为成长的机遇；也能使教师真正实现从辛苦走向适应、从适应走向优秀、从优秀走向卓越、从卓越走向幸福的华丽转身。这实际上，也给教师培训和学校管理提供了一个极佳的切入口，培训者与管理者必须认真思考：如何使教师的工作变得更有意义、更有乐趣？也因此变得更有幸福感？因为，许多时候，教师现场学习力的降低，是因为教师很难从职业活动中找到意义与乐趣！

六、现场学习力价值的延伸

现场学习力的价值，可以延伸到心性的修炼与智慧的启迪。人是有思想、会思想的动物，脆弱的人因思想而变得强大。人如果抽离了思想，人比动物还不如。正因为如此，帕斯卡尔才提出一个著名的命题：人是一根会思想的芦苇。从身体上讲，人是脆弱的；但从精神上讲，人是强大的。因此，他宣称“我们全部的尊严就在于思想。”人因思想而伟大！而思想的酿造离不开心性的修炼。因此，教师要把现场学习当作心性修炼的过程，智慧启迪的过程，从而激发出新思想，包括新灵感、新思维、新点子。例如，因特殊用途，我常用冰箱制出一块3厘米厚的大冰块，但一直找不到把冰块从盒子里倒出并破碎的好办法。听了一节关于“热胀冷缩”的物理课，我灵感突然闪现：用热水浇！果然，当我把适量热水浇到冰面上时，立即听到辟里叭啦的清脆响声，冰块马上四分五裂，轻而易举地就倒出来了！［1］习惯于单兵作业、各自为战的教师，很容易实施自我设限、自我屏蔽，在他们内心深处，害怕甚至拒绝新思想新事物。因此，当一个教师能把上课、听课、评课、磨课、研讨、听讲座等现场活动，当作心性修炼、智慧启迪的过程时，就能有效地发展现场学习力。

人人皆知熟能生巧、熟能生智，但未必知道熟能生懒、熟能生笨。在日复一日的重复性的工作中，教师一不小心，就会迅速丧失产生新思想的能力，代之以令人愚钝的劳动。如果教师能把现场学习视作心性修炼，追求“心物如一”的境界，那么，其教育生涯便进入了全新的境界，现场学习力也将迅速提升。所谓“心物如一”就是：如果上课，就把心与上课过程融为一体；如果是听课，就把心与听课过程融为一体；如果是研讨，就把心与研讨过程融为一体，在所有的现场活动中都特别用心走心（而非无所用心），因而，特别能够从活动中敏锐地捕捉到灵感的火花。要做到“心物如一”，就要排除一切杂念（尤其是功利心），专注地把当前该做的事做到极致。坚持不懈的心性修炼，必然导致：意义的发现、思想的解放，头脑的敏锐，灵感的喷涌，内心的敞亮，思维的活跃、观点的精辟、成果的丰硕……一个能做到“心物如一”的教师，必定具有奇特的人格魅力、思想魅力、专业魅力和艺术魅力！

子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”在现场学习过程中，“贤”与“不贤”将同时涌现，有自我更新、自我栽培、自我进化意识的教师，都能从正反两方面学到大量真知！不难发现，现场学习力强的教师，都有两个显著的特征：一，对真知如饥似渴；二，对所得如获至宝。这两个特征会相互强化使主体进入现场学习的良性循环。现场学习不光是指向于知识与技能，更指向于思想与观念、品格与智慧、情感与态度、思维与能力。现场学习力强的教师，将会极大地影响学生的一生！在这个日新月异的年代，教师更要有自我更新、与时俱进的强烈的愿望，从而为发展现场学习力提供不竭的内驱力！