问渠·溯源·活水——“朱子读书法”对中职语文教学的启示

于宗炫

(尤溪职业中专学校，福建 尤溪 365100）

近年来，国家越来越重视对我国传统文化的传承教育。教育部《中等职业学校语文教学大纲》（2009）明确指出要“弘扬民族优秀文化和吸收人类进步文化，为培养高素质劳动者服务”。坐落在朱熹诞生地的尤溪职业中专学校，结合“朱子文化进校园”活动，从提高中职语文教学质量的现实需要出发，于2016年8月申报立项了福建省教育科学“十三五”规划专项课题“‘朱子文化’对中职语文教学的“三维”渗透”，从教材、教法、学法三个维度研究吸纳朱熹的教育思想和实践成果，提炼出了“问渠、溯源、活水”三步教学模式。

一、“朱子文化”渗透背景下“三步”教学模式的形成

朱熹诞生地尤溪有一著名景点——半亩方塘，塘边有“观书第”，不远处还有“溯源处”和“活水亭”。这里的“半亩方塘”曾被朱熹写入他的不朽之作《观书有感》：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。” 该诗收入古代启蒙读物《千家诗》，今又入选初中语文课本，可以说家喻户晓。此诗是朱熹自己读书的体验，是一首哲理诗而非风景诗，从“问渠”到“活水”的溯源过程，回答了“那得清如许”的疑问。这“问渠、溯源、活水”的观书、学习、思考的过程，能给人以深刻的启迪，让人领悟到“做人做学问的道理”，［1］也萌发了我们对中职语文教学的思考。

走过半亩方塘，就进入了南溪书院的文公祠、韦斋祠，这里“朱子读书法”和“朱子家训”的内容最为醒目。朱熹是理学的集大成者，同时也是孔子之后又一位对后世影响深远的教育家。这两重身份，使朱熹成为古代总结读书方法的上佳人选。朱熹一生有40年时间从事教育、著书立说，无论在教育思想和教育实践上，他都取得了重大成就。南宋张洪、齐熙在朱熹弟子辅广编写的《朱子读书法》基础上总结了朱子读书六法——“循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力、居敬持志”，这24字“朱子读书法”对今人依然很有借鉴价值和启迪作用。正如钱穆先生评价的“朱子教人读书法，其实人人尽能，真是平易，而其陈义之深美，却可使人终身研玩不尽。［2］中职语文课堂缺少的就是读书法的指导。

纵观朱熹一生，其能成为儒学中兴的重要人物，这首先离不开他“问渠那得清如许”的这一“问”的意识。正是有了这一“问”，才有了“朱子问天”的哲思，才有了“循序渐进、熟读精思”的读书法，才有了“大疑则大进”的不断追求，“问”贯穿了朱熹做学问的一生。有了质疑发问的开端第一步，就会自然进入解疑、析疑和答问的第二步，这就是“溯源”的过程。在这追溯源头的探究过程中，朱熹倡导“虚心涵泳”“着紧用力、居敬持志”的方法和态度，非狠下一番功夫不可。在“问渠”“溯源”之后，才能寻到“源头活水”这一境地。这“源头”是“问渠”“溯源”之后的收获；这“活水”是来自生活的活水，是“切己体察求力行”的实践活水，是“清如许”的归因所在，更是勤读苦学深思之后的“豁然开朗”和“鸢飞鱼跃”的境界。朱熹“问渠、溯源、活水”的读书哲思，就分别如“问号”“叹号”“省略号”一样形象生动，叩问、敲打、拓展着我们的学习思路，也契合了我们语文新课改“自主、合作、探究”三大教学理念。于是，我们将“问渠——溯源——活水”确定为中职语文的三步教学模式，力求为中职语文课堂注入“天光云影”，有效引导中职生将语文学活、用活。

二、中职语文课堂“三步”教学模式的具体实践

（一）问渠——激发中职生的学习兴趣和问题意识

不可否认，通过移动学习、翻转课堂、实时互动、远程协作等信息化新模式能调动学习者的主观能动性，但真正能打开学生学习思考的钥匙都是从“问号”开始的，问题意识的培养是激趣的最佳途径。“发明千千万，起点是一问”，如果能让中职生在的语文课上先思考起来，他们就能找到学习的自我存在感和成就感，并有利于创新能力的培养。朱熹说：“读书无疑者，须教有疑。有疑者，却要无疑，到这里方是长进。”“书始读未知有疑，其次则渐渐有疑，中则节节是疑。过了这一番后，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。”［2］朱熹在这里提出的是学习过程的一条规律，是从发现问题到解决问题的必然过程。

在中职语文教学中，我们可以引导学生从联系自身的体验和认识开始，以学生经历过的相似生活来唤起他们的学习兴趣和问题意识，这就是朱熹所提到的“切己体察”法——“读书不可只专就纸上求义理，须反来就自家身上推究。”［3］讲的是读书要密切联系自身，深入体会理解书中的道理。例如中职语文高教版基础模块（上）《读书人是幸福人》一文，学生联系自身就会提出“我读书怎么感受不到幸福？”“读书哪来的幸福？”“作者为什么说读书是幸福的？”等问题。通过一个个从“自家身上”的问题出发，再“推究”对接到课文中的问题思考，就能逐步认识到谢冕关于“读书人的幸福不仅在于知识的增广，更在于精神的感化和陶冶”的观点。再比如高教版职业模块中《我很重要》一文，中职学生就会从自身从小感受到的教育“我不重要”提出疑问，这样就能激发学生对“我很重要”的学习兴趣，从而自然会跟着毕淑敏对个体生命的价值和意义进行思考。

（二）溯源——培养中职生的探究精神和合作意识

从学生自身的体验和认识提出问题，能激发学生的探究兴趣，而探究精神和合作意识的培养，是实施以解决问题为中心的探究式教学的关键。中职语文教学中应围绕提出的问题让学生在独立思考、教师引导、互相启发或争辩中发生思维的碰撞，掌握解决疑难问题方法，养成思考问题、分析问题、解决问题的能力。“有疑须当识以俟问，然不可不时时提起闲看。”朱熹指出有疑问应当认清并随时准备请教别人，但也要随时随地拿出来思考一番。对此，朱熹还特别强调先要自己去思考，不要一开始就指望别人，“若有疑处，且须自去商量，不要倚靠人”。［2］

那么，如何“自去商量”？就要引导中职生通过熟读精思、虚心涵泳，自觉、主动地探索，发现事物发展的起因和事物内部的联系，找出规律，形成自己的概念，这也是朱熹倡导的“格物致知”的理念。例如，中职语文高教版基础模块（下）《师说》一文教学中，古文诵读是教学重点，在提出诵读的问题中，学生普遍认为“吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？”一句最难理解。我们可以结合朱熹读书法从三个步骤引导学生：第一步，先须熟读，读响字音，判断语音是否准确。“生于吾乎”的“吾乎”两字不能颠倒，多读几遍，就会顺口。这就是朱熹所说的，读得字字响亮，皆若出于吾之口。第二步，继以精思，读懂语意，判断停顿是否合理。“我/学习道理，哪用知道/他的年龄比我大还是小呢？”理解到位了，停顿也就合理了。第三步，虚心涵泳，读出语境，判断语气是否恰当。这是一句反问句，要通过“夫、乎”读出作者的反问语气，“道”是作者所强调的从师、择师的标准，要读重音。一个句子经过一番熟读揣摩，师生或同学间共同探究，理解到位了问题就能迎刃而解，探究的过程是致知明理的过程，也是合作的过程。

（三）活水——激活中职生的实践精神和创新意识

“以服务发展为宗旨，以促进就业为导向”的职业教育，是一种跨界的教育，所跨的是教育与产业之界，学校和企业之界，工作与学习之界。中职语文教学也要体现“产教融合、校企合作、工学结合、知行并重”职业教育特色，［4］就应该突破普教课堂教学模式，探索在多领域中开展语文实践活动，以提高学生的语文应用能力和实践活动能力。这样才能更好地培养学生的创新创业意识，为今后的职业发展奠定坚实的基础。如果语文课与职业生活对接，那么就会牵动学生的心灵，并将语文学活、用活。《尚书》曰：“知之非艰，行之惟艰。”功夫全在行上。朱熹说：“大凡读书，须是要自家日用躬行处着力方可”“以心体之，以身践之，而勿以空言视之。”［2］强调的就是读书一定要在和自己日常应用有关系的地方用功，亲身去践行才行。

语文学习“得法于课内，得益于课外”，也只有与生活实践相结合才能更好地检验和提升自己的学习力，并学以致用。例如学了《读书人是幸福人》一文，就要结合书香校园建设活动，指导学生开展读书实践，在增广自己知识和感化、陶冶自己的精神中感受读书的幸福。读了《我很重要》一文后，就可以指导学生开展“我自己找优点”的写作活动，培养自信心并思考自己的个体生命，学会尊重生命。《师说》一文教学中，就可以将在“吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？”一句中探究的诵读法——“熟读精思，虚心涵泳”中读响字音、读懂语意、读出语境，判断语音是否准确、停顿是否合理、语气是否恰当——运用到整篇课文乃至其他的古诗文诵读中。还可以依照这一诵读标准，仿造“K歌”有创意地开展“K诵”活动，让学生诵读PK中掌握方法和技巧，提高诵读能力，真正体现“做中学，做中教”的职业教育理念。

朱熹是付出他的全部生命来读书的人，他的读书经验，对人们有永恒的启发作用。“问渠”中激发兴趣和问题意识，“溯源”中培养探究精神和合作意识，“活水”中激活实践精神和创新意识。实践证明，中职语文教学遵循“问渠——溯源——活水”这一教学模式，能有效提高课堂教学质量，促进中职生语文能力的提升。

［1］福建省炎黄文化研究会.走进尤溪：朱子文化城［M］.福州：海峡书局，2014：56.

［2］朱熹.朱子读书法［M］.天津：天津社会科学院出版社，2016：2，91，92，151.

［3］张毅.苏轼与朱熹［M］.南昌：江西人民出版社，2014：143-144.

［4］王扬南. 2017全国职业院校信息化教学大赛述评［J］.中国职业技术教育，2017（35）.