农村小学办学特色探索——以莆田市秀屿区笏石中心小学的“塑根教育”为例

姚秀萍

（莆田市秀屿区笏石中心小学，福建 莆田 351146）

品牌就是质量，就是生命力。教育呼唤品牌，教育需要走品牌发展之路，已经成为教育界广大有识之士的共识。如何打造教育品牌，走品牌发展之路，更是广大农村教育者摆在首位的思考。笔者以笏石中心小学教育集团的品牌创建为例，谈谈适合农村小学的“塑根教育”。

一、缘起——“塑根教育”是农村教育品牌的呼唤

笏石中心小学教育集团位于莆田沿海地区，与众多农村小学一样，教育底子薄弱，城乡差距大，虽然身在秀屿主城区，但仍有四分之三的学校属于农村学校。近几年虽然在硬件设施得到提高，但文化内涵在整个小学教育中仍然是薄弱的环节之一。再加上学生的父母多外出务工谋生计，把孩子交给爷爷奶奶照顾，老人们顶多是小学文化程度，只能给孩子生活起居上的照顾，无法在思想、学习和身心健康发展方面加以教育，使得家庭教育这一环节严重缺失。针对这两大缺陷，笏石中心小学提出“塑根教育”理念，创建“塑根教育”品牌，突破农村小学教育的软肋，促进小学教育水平的整体提高。

“根”是根基，根本。只有根好，孩子才能成长成才，根是人类灵魂最重要的一项需求。“塑”是塑造，雕琢。教育就是一种塑造，教育的终极目的就是塑造一个健全的人。笔者从传统教育、本土文化、学校底蕴三个方面出发，将学生发展之“根”定为五个字：“忠、勤、爱、勇、精”。

1.忠：忠者，德之正也。其源于儒家的道德规范，出自《论语·子路》：“居处恭，执事敬，与人忠，虽之夷狄，不可弃也。”忠是人对天地、真理、信仰、职守、国家及他人等至公无私、始终如一的表现。忠者至恒，矢志不渝，永葆赤子本色；忠者至信，有诺必践，兼修内外心性；忠者至坚，志强智达，蓄养不屈毅力。

2.勤：出自《道德经》第四十一章：“上士闻道，勤而行之”，意为有悟性的人听说“道”后勤勤恳恳、坚持不懈地练习、运用。韩愈《进学解》也提到：“业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。”无论是“成就学问”，还是练就“经天纬地才能”，勤奋永远是事业成功的基石。勤者至觉，朝乾夕惕，养成自省品质；勤者至朴，俭以谨身，传承节用美德；勤者至精，学而不厌，追求尽美境界。

3.爱：出自《孟子·离娄下》：“君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”意为“怀大爱心，做小事情”。爱是一种发自内心的情感，是人对人或人对某个事物的深挚感情，是人的精神所投射的正能量。爱者至仁，恤民爱物，心存济世情怀；爱者至谦，礼让恭敬，涵养敦厚品性；爱者至孝，感恩怀远，奉献和美温情。

4.勇：果断，勇敢。作为儒家的伦理范畴，孔子把“勇”作为施“仁”的条件之一。如《论语·宪问》的“仁者必有勇”，《子罕》的“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”。勇者，气也。气之所至。力亦至焉。心之所至。气乃至焉。勇者至义，守正不阿，弘扬浩然正气；勇者至威，雄武无畏，直面人生浪潮；勇者至新，唯先必争，培育创新意识。

5.精：即人表现出来的活力、生气。如《后汉书·冯勤传》：“以图议军粮，在事精勤。遂见亲识。”《世说新语·术解》：“郗愔信道，甚精勤。”精是一种追求完美的精神。精者至韧，持之不懈，追求锲而不舍；精者至诚，精益求精，研究深刻透彻；精者至敬，精湛开拓，奋斗、忘我、执着。

二、溯源——“塑根教育”是地方特色文化的传承

“塑根教育”旨在培养学生的核心素养，培育学生的行为知识能力倾向和情感倾向，激发学生的归属，以达到教育的终极目的，为学生的成长树立牢固的根基。农村小学“塑根教育”的“根”从何而来？

1.从传统教育中吸取营养。中国传统教育思想博大精深，如《大学》开篇提到：“大学之道，在明德，在亲民，在止于至善。”“明德、亲民、至善”为《大学》三纲领，也是儒家教育思想观的高度概括。孔子倡导“仁、义、礼、智、信”，强调应“志于道，据于德，依于仁，游于艺”。［1］“忠、勤、爱、勇、精”涵盖德与善，是从孔子倡导的思想中提炼的精要，属“道”的基本要义。“根”是一种品格。所有教育的背后都是品格，“忠、勤、爱、勇、精”首先是一种品格教育。

2.从本土文化中传承精华。秀屿区地处福建东南沿海，也是莆商精英的重要“摇篮”，“精”“勤”“俭”“孝”是莆商精英的品格特点。［2］笏石俗称“沿海头”，是秀屿区政府所在地，吃苦耐劳、拼搏奋斗、忠孝于国、敬孝于祖、尽孝于亲的莆商精神也是笏石地方文化的一大特色。“根”是一种传承，是“勇闯天下、志在四方、吃苦耐劳、自强不息、恋祖爱乡、报效桑梓”的精神传承。

3.从学校底蕴中厚重内涵。笏石中心小学有着一百多年的办学历史和丰厚的文化底蕴，“忠、勤、爱、勇”是一直传承下来的校训。校训是师生最基本的行为准则与道德规范，以校训为“根”，则“根”是一种习惯。努力向下扎牢根基，努力向上伸展枝叶、开花结果。

三、追根——“塑根教育”是农村学生知行的合一

“君子务本，本立而道生”，传承为根，教育为塑。根基打好了，才是完整的教育。雅斯贝尔斯认为，教育是对人的内在的塑造。［2］笏石中心小学教育集团主要从“塑魂”“塑行”入手，通过两大走向，打造“塑根教育”品牌特色，让学生知行合一。

1.“塑魂”——从“心”出发，忠爱德馨

“魂者，器物之统摄也。”［3］农村小学的学生可塑性强，但随意性大，学校抓住学生这一特点，将“塑根教育”与课堂教学相结合，显性与隐性塑造相结合，普及与对应提高相结合，艺术教育与活动开展相结合，艺术教育与创新能力培养相结合，通过“活动式”教育实现学生优良品质的养成。

（1）主题活动塑心灵。学校组织编写适合农村小学使用的校本课程《道德讲堂进班级》。在内容上注重体现五大教育主题：突出以“忠”为主的国家意识、以“勤”为主的学习状态、以“爱”为主的集体与伦理观念、以“勇”为主的创新信条、以“精”为主的行为准则。将每周一次的“道德讲堂进班级”与每月一主题的少先队主题活动相结合，开展丰富多彩的主题教育，通过主题教育影响引导学生，从而让学生自我指导自己的基本行为，逐步由他律到自律，外教到内化，促进形成“忠、勤、爱、勇、精”五字为主体的人格修养风范。

（2）第二课堂塑创造。载体是教育的物质基础，教育要有载体才能取得成功。农村小学的学生家长基本忽略对孩子爱好特长方面的培养，因此学校开发涵盖语言、健体、书画、音乐、创意、益智、特色七大类、共三十六多个活动项目，建成满足学生活动需求的室内外活动场所，保证每周四下午最后两节课作为第二课堂的活动时间。第二课堂增强学生的学习自信，培养学生的学习兴趣与特长，提高表达、演讲、交往、文艺、体育等各方面的能力。学校每学年开展“两节”（体育节、艺术节）、一周（校园文化周）、一月（你我读书月），经常性地开展学生歌咏、亲子书法、经典诵读等比赛，为学生提供展示平台，形成“忠、勤、爱、勇、精”五字为主体的创造实践意识。

（3）读书健脑塑内化。小学生的阅读，是人生阅读学习的起始阶段。农村学生缺少阅读氛围，阅读习惯弱。为了让他们以“阅读影响人生”，学校专门开设“存折式”阅读，精心挑选阅读书籍、推荐书目，提升学生阅读能力，为学生储蓄一个绿色而饱满的“阅读童年”。校内实施“读书健脑”工程，将晨读、日诵、课练、暮省、周漂流作为5项读书教育必修常规的基础；校外鼓励家长将“亲子阅读”的镜头在朋友圈展示，完成与“阅读存折”配套使用的“课外阅读积分卡”。通过课内外的阅读，形成“忠、勤、爱、勇、精”五字为主体的内化意识。

2.“塑行”——以“行”定心，知行合一

“论先后，知为先，论轻重，行为重。”可见知与行是不可分的，只有根系自然，才会产生“根深叶茂”的风景。学校的每个活动背后，都要有“塑根”教育的影子。

（1）校规班规塑习惯。学校从学生的认知特性出发，制定“笏石中心小学学生行为十规范”，从“着装整洁”“举止文明”等10个方面规范学生行为，如：上下楼梯靠右行走；校园内不奔跑、不追逐；课前三分钟小故事；课前准备按要求；课堂讨论须积极等，让学生明确怎样做，为什么这么做，使他们清楚地知道什么对，什么不对。实行每天一评、每周一比，塑牢学生的行习习惯。

（2）实践活动塑养成。农村学生活泼好动，对周围一切都感兴趣，但分析辨别能力差，加上家长引导与知识的不足，使其易受不良思想的影响。学校要用健康而有意义的活动填充学生的课余生活，比如将各个节假日作为养成教育的契机，为学生组织丰富多彩的活动。如“感恩老师”“学雷锋、讲品德、见行动”“先锋的历程英雄的业绩”“九九重阳节，浓浓敬老情”“为老师、为母亲献礼”“熄灭灯光，点亮希望，让地球放飞梦想”等。这样不仅可以使学生避免不良影响，而且能够满足其多种多样的精神需求。通过接触实际、接触社会，受到情的感染、美的熏陶，进而激起理想的火花，培养热爱家乡、热爱祖国的感情，培养学生塑成良好行为，进而提升品格。

教育过程就是一个持续不断的成长过程，每个成长阶段的目的都是为了增强能力。对于农村学生，教育必须从“根”开始，逐步地、分层次地、一部分一部分地让他们吸收，扎扎实实地向下生长，才可枝繁叶茂，实现向上开花结果。

参考文献：

［1］南怀瑾.论语别裁［M］.上海：复旦大学出版社，2016.

［2］(德)卡·雅斯贝尔斯.哲学与信仰：雅斯贝尔斯哲学研究［M］.鲁路，译.北京：人民出版社，2010.

［3］王新国.立魂 塑魂 养魂［EB/OL］.［2015-03-11］.http://military.people.com.cn/n/2015/0311/c172467-26671996.html.