《诗经》里流来的河那些“战争与和平”的故事

程立胜

晋城境内不独遍布奇峰峻谷，亦有不少河、溪、瀑、潭。其中，沁河、丹河、淇河是三条串通晋城大地的“血脉”。

沁河是山西第二大河流，历史上桑树遍野，户户缫丝，曾孕育出作为皇家贡品的双丝泽绸；沁河的最大支流是丹河，作为战国末期长平之战的发生地，丹河两岸至今遗留着众多与赵军有关的历史遗迹；发源于棋子山的淇水，只因得到《诗经》的独宠而成为晋城最富有诗意的河流。

晋城的河，低调而富足，是中华文明的重要源流之一。在这一脉脉溪流与一颗颗水珠中，晋城古老的历史文化也就折射辉映，喷薄而出。

沁河·蚕桑·丝绸

若是在地图上寻找沁河，你会在山西中部发现一个优美的树状水系，它发源于沁源县二郎神沟，在太岳和太行群山峻岭的包围中，尽情地舒展着它那枝繁叶茂的图案。作为黄河下游的一条支流，沁河位于晋豫两省境内，其历史悠久，是中华古文明发祥地之一。

沁河古称“沁水”，也称“少水”，是纵贯山西的第二大河流。它从二郎神沟款款而来，脚步轻盈，温柔婉约，向南流经安泽县、沁水县、阳城县、泽州县，切穿太行山，从河南省济源市五龙口进入冲积平原，经沁阳市、博爱县、温县，于武陟县南注入黄河。穿过沁水与阳城两地时，她回眸一笑，曼妙的身姿舞动出一条条曲折宛转的弧线之后，方才侧身隐入了太行山之中。

受沁河惠泽最多的两个县莫过于沁水和阳城城，这两个县唇齿相依，一因水名，一因山名。沁水县的疆域与县名曾几经变更，最终在隋代以“沁水”为名并延用至今，这未尝不是出于对沁河的回报。相比之下，阳城县的历史更为久远一些，《墨子》中便有“舜渔于获泽”一句，其中的“获泽”即指此处。唐时，因其位于太岳之南，获泽才改名为“阳城”。

沁河的养蚕业源渊流长，迄今已有5000多年的历史。相传黄帝元妃嫘祖娘娘曾于云蒙山教民养蚕，周穆王也驾临获泽视察当地蚕桑。清代泽州知府钱塘人朱樟纂修的《泽州府志》中，写有“民重农桑，性多朴直，前代以来，多文雅之士”等记载。在沁水、阳城两县境内，有些地方至今仍保有原始混交桑林及古老桑树，树龄多在一、二百年以上，有的高达五、六百年。其中，位于阳城县寺头乡的桑树王，冠如巨伞，据说已有千年的采桑史。

左右页图：“沁河第一湾”位于泽州县李寨乡，沁河在这里宛如玉带弯曲环绕，奔流而过，周围分布着众多奇峰幽谷、险山峻岭。

隋唐时代，泽潞（“潞”指今山西长治市，古称“潞州”）丝绸尤为发达，泽、潞两州每年向朝廷进贡的丝绸仅次于江浙两省，境内绸庄、丝庄遍布街巷，机杼之声随处可闻，有“南淞江，北潞安，衣天下”之盛名。唐朝著名诗人李贺，在上党（今山西东南部一带，包括长治、晋城等地）居住三年多，亲眼目睹了泽潞丝织的整个制作过程，写下了著名的“玉甖汲水桐花开，蒨丝沉水如云彩”等诗句。

到了明代，高平一带每年向明王朝进贡的优质泽潞绸达一万匹以上，府属各县丝绸贡赋，皆由高平独立承担，其他各县按规定赋额折换色银。当时，作为古沁水县西出临汾、运城的商业重镇，以南阳镇为中心的周围山村居住着上万人，他们大多以养蚕织丝、贩运当地生产的黄丝为业，形成了一支驰骋大江南北的南阳丝绸商帮。

“山近无村水近楼，小桥烟火数家秋。客来笑迎烹鸡黍，一话桑麻夜未休。” 明万历年间，吏部天官王国光刻在阳城横河镇石碑上的诗文，生动地描述了当时阳城蚕桑业的盛况。

清初，泽州凤台、高平两县在原潞绸的基础上研制出了双丝泽绸，一经问世立即吸引了皇亲国戚的眼球。雍正年间，凤台、高平两县每年进贡绫绢达240匹，遇闰年还得再加九匹。除了供应给内务府外，还得留一部分进贡给王公贵族。织工精细、质地优良的双丝泽绸，从此畅销西北，闻名全国。

1942年春天，一伙不速之客来到晋城——这是一支由日本侵略者组成的所谓“国内学者调查团”。他们看到此地拥有如此富饶的煤铁资源，感到十分吃惊，但更让他们大为不解的是，靠煤铁发家的中国人，不仅在这里建了许多高大的豪华民宅，还生产出了灿若彩虹的丝绸锦缎。在次年发表的《山西学术探险记》中，他们写道：“山西南部山村的这种民宅之美，在河北省是看不到的。任何人到这里旅行过一次，都将永远不忘。特别有趣的是，几乎毫不例外地都是有两层楼的房屋，此处成为养蚕的地方。在华北，养蚕的并不多见，可是，在山西南部却相当流行……此地的蚕业到最近为止，或许收到了相当的成绩。”

当年，日本侵略者从高耸的楼房及遍布田野的桑树上，大致推测到晋城丝绸“或许收到了相当的成绩”，但他们万万想不到，作为煤铁之乡的晋城，早就是中国北方著名的丝绸之乡——千百年来，晋城的沁河流域就桑树遍野，户户缫丝，沁河丝绸也随着前来购丝的客商，不仅昂首跨进皇宫，而且出长安，越敦煌，经西域（新疆），入波斯，远走欧洲，成了陆上丝绸之路上重要的外销商品之一。

左右页图：沁河流域是中国历史上最适合农业耕作的区域之一，也是中华农耕文明的主要发源地。

丹河的悲壮之美

丹河，古称“泫水”“丹水”，它发源于高平市丹朱岭，向南一路奔腾，穿越太行山大峡谷，流经晋、豫两省，沿途接纳众多支流，至河南省博爱市陈庄村投入沁河怀抱，全长约169公里，是沁河最大的支流，流域面积达3152平方公里。

丹河之名，众说纷纭。一说因圣贤尧帝的儿子丹朱居于丹河之北而得名；一说因发源于丹朱岭而得名；一说因丹河源头的山石呈红褐色，每遇暴雨则“滚赤土流去如丹色”，故而得名；甚至有不少人认为，丹河是长平之战中40万名被秦将白起坑杀的赵军的鲜血染成的，“秦坑赵众，流血成河，是为‘丹水’。”

对于中国人来说，两千余年的历史说遥远也不是那么遥远，发生在战国末期的长平之战中的血流成河，至今仍让丹河沿岸弥漫着一股萧瑟而悲凉的战争气息。

左右页图：冷暖适宜的温带气候，汩汩流淌的丹河清泉，肥沃平坦的冲积平原，使丹河流域成为发展农业生产的理想家园；与此同时，丹河又是一条悲壮的河流，据说战国末期长平之战时，秦将白起坑杀赵卒40万，丹河的水被鲜血染红，故而得名。右下图分别为长平之战纪念馆和骷髅庙。

这是一个从历史深处走来的血腥故事：公元前260年，没有实战经验的赵括“纸上谈兵”，突围不成，英勇战死，麾下的数十万赵军立刻变得群龙无首，最后全部放下武器投降。

秦军清点俘虏人数时，意外地发现赵军的数量竟高达40万人。面对人数众多的俘虏，白起心有余悸，做出了一个令后世无比震惊的决定：悉数杀死。

惨剧就这样发生了：当时，40万赵军被分割成若干群体后，分别遭砍头、活埋、枪挑、射杀……长平一带惨叫如雷、尸骨成堆，河水竟被尸体阻隔断流多日，使其成了中国历史上最大的“万人坑”。可怜的赵国人，户户发丧，家家出殡，赵国从此也就一蹶不起，随之而来的是邯郸之围和强秦一统天下的脚步声。

这场中国古代军事史上最早、规模最大的大型歼灭战发生后，丹水流经的长平（今高平市西北）一带变得无比荒凉、萧条。据说，当地百姓还偷偷地将赵括的尸体葬于村北的二仙岭上，为使子孙后代不忘赵国的这起惨案，他们还将此地改名为“赵庄”。

历史上，有不少帝王和文人造访长平古战场：唐玄宗李隆基任潞王时，偶然巡游至此，只见漫山遍野都是成堆的头颅和白骨，场面触目惊心，便命人在头颅堆积处建了一座骷髅王庙，“择其骷骨中巨者，立像封骷髅大王”，并派人定期焚香祭奠，祈盼上苍垂怜，让众多亡灵能够早日安息。

五百余年前的一个傍晚，唐代诗人李贺途经长平，在空旷寂寥的古战场上，在白起坑卒40万人的长平驿所，他在无意间拾到了一个浸沾血迹、废弃斑驳的铜箭头，不禁感慨万千，写下《长平箭头歌》一诗凭吊之，其中有“漆灰骨末丹水沙，凄凄古血生铜花”“访古丸澜收断镞，折锋赤璺曾刲肉”之句。

每逢下雨，生活在长平地区的人们，经常会在古战场内发现被雨水冲出来的人骨和尸坑。在如今已发掘的17个尸坑中，赵军尸骨随意叠压，有的头盖骨上有中箭后的三角伤坑，有的胯骨上还深嵌着铁头铜尾的箭头，有的胸腔内遗有箭头，有的四肢有明显的刀砍痕迹，还有的尸体曾被铁钩勾住悬挂……

迄今为止，在长平周边发现了450多处与长平之战相关的地名或村庄，如赵军被围困的围城村，以及当年秦军为断绝赵军的粮道和援军而修筑的百余里长城（秦垒）、驻军的营防岭、空仓岭等。其中，谷口村据说是白起坑杀赵军最多的地方，这里曾挖掘出大量的赵国士兵遗骸，因此该村又名“杀谷”“哭谷”“省冤谷”……

“此地由来是战场，平沙漠漠野苍苍。恒多风雨幽魂泣，如在英灵古庙荒。赵将空余千载恨，秦兵何意再传亡？居然词宇劳瞻拜，不信骷髅亦有王。” 明代诗人于达真一针见血，写出了唐玄宗、白居易、陈子昂、李贺、朱元璋等人巡游此地后的心声，也将丹河的悲情意味淋漓尽致地表现了出来。

淇河：《诗经》的故园

“淇水汤汤，渐车帷裳”，风光旖旎的淇河，自太行山深处奔涌而出，两岸千峰竞秀，万壑峥嵘，水影山光，胜过桃源，享有“北国漓江”之美誉。

淇河古称“淇水”，是一条古老而美丽的河流，也是我国华北地区比较干净的河流。它从陵川县方脑岭的棋子山奔涌而出，在茂密的山林间百转千回，一路逶迤东流，经陵川县、河南辉县、林州市、鹤壁市、淇县及浚县，最后注入卫河，全长约160公里。

据国家地质部门实测记载，淇河形成于下奥陶纪时期，距今已有五亿余年的历史，而早在七千多年前，我们的祖先就已在淇水流域繁衍生息。

“淇水悠悠，桧楫松舟，驾言出游，以写我忧”、“淇水在右，泉源在左。巧笑之瑳，佩玉之傩”……我国最早的诗歌总集《诗经》里的这些诗句，生动地描写了淇河两岸美丽的风光。其中，淇河流至陵川东双脑附近的滴水清时，河水从天然落差65米的峭壁之处猛泻而下，形成了著名的“灵泉瀑布”，是淇河的一大胜景。

淇河两岸的古村落大多朴实无华，许多蛮石不加雕琢地矗立在卵石地面上，与翠绿的树木彼此唱和，给淇河渲染上一层遗世与隐居的色彩。此外，由于淇河两岸的居民自古就利用水力设置水磨来磨粉造香，因此淇河又有了“香磨河”的美称。

左右页图：“淇水汤汤，渐车帷裳”、“淇水悠悠，桧楫松舟”……从《诗经》流出来的淇河，是晋城乃至中国的“诗河”，从古至今都充满了诗情画意。右上图为陵川县淅水村，是淇河源头的所在地。

淇河原野广袤，山峻水秀，抚慰了春秋战国至近代无数文人墨客的心灵，历代咏淇的诗词文赋多达一千余首（篇），可谓是一条盛产诗歌的河流，比如《诗经》所收录和描写淇河及其流域的诗歌就有39首，其中《泉水》《桑中》《淇奥》《竹竿》《有狐》《氓》共6首直接描写淇河。据统计，“淇”字在《诗经》中出现18次，频次上仅次于黄河。值得注意的是，《诗经》中的《氓》是我国第一首叙事诗，诗中的“送子涉淇，至于顿丘”，说的就是淇河。

在诗歌的黄金时代，无数诗人、词人如李白、王维、苏轼、王安石、司马光、文天祥等等，无不追寻着《诗经》的足迹。他们溯流而上，穿越太行，留下了灿若星河的诗篇，使淇河不只是一条单纯的河流，还成了中国人乡愁的寄托……