从羊头山到历山 “中华圣山”的地理解码

程立胜

晋城是山水雄奇之地，它位于太行山、王屋山、中条山三山包围的泽州中央盆地，汇聚了南太行山脉最雄壮奇险的部分，又因特殊的地理区位，自古为兵家必争之地，具有“河东屏翰、中原咽喉、三晋门户”的地位。

晋城的山，不仅拥有奇美险峻的自然风光，还有瑰丽动人的神话传说：炎帝神农首次在羊头山播种谷物，作为帝舜躬耕之地的历山至今留有众多遗迹，围棋起源地——棋子山曾是殷商名贤箕子的隐居地，被誉为“太行至尊”的王莽岭则与西汉王朝渊源颇深……

当我们拂去岁月的尘封，穿透时空的阻隔，你便会发现，晋城境内由无数神话故事组成的一座座大山，仍旧高高矗立于中华民族的心灵深处。

左右页图：上图为羊头山，位于高平市北部的神农镇，主峰海拔约2000 米，因山之巅有羊头状巨石而得名。据北宋《太平寰宇记》记载，羊头山是“神农尝五谷之所，上有神农城，下有神农泉”，使其成为中华圣山之一。右下图为神农庙。

羊头山：中华农耕文明的发祥地

农业是文明之母，没有历史上的农业革命，就不会有文明的诞生。在众多传说中，炎帝是对开启农耕文明有过巨大贡献之人。

在晋城境内，高平市的神农传说遗迹分布最集中。其中，著名的神农镇就坐落于高平市北部十二公里处，与长治市接壤，自古就是泽、潞两州的分界地，古称其“岭限二郡，麓跨三邑，山高千余丈，磅礴数十里”。

神农镇北部的羊头山，又名“首阳山”，山峦秀丽，古柏参天，主峰海拔高约2000米。“羊头山”这一名字据说与炎帝有着深厚渊源，说法之一是为感谢上天保佑女娲补天，炎帝在此杀羊祭天，羊石化后成为山巅处羊头状的巨石，于是称作“羊头山”。对此，《山海经》记载道：神农尝五谷之所，山形像羊头，“山高千余尺丈，磅礴数十里，其巅有石，状如羊头，觑向东南，高阔皆六尺，长八尺余，山以此石得名焉”；另一说法是炎帝姓姜，因“姜”字是羊头，炎帝又居住于此，故称“羊头山”。相传很久以前，神农炎帝就在这一带寻找到第一粒谷物种子，并发明了各种农具，教民学会耕种，从而使我们的先祖从渔猎游牧生活转变到可以世代农耕的定居生活，是人类历史上最了不起的创造。

神农城位于羊头山西山巅，明代《羊头山新记》载有“上有古城遗址，谓之神农城，城内旧有庙，今废。”北宋《太平寰宇记》曰：“神农尝五谷之所，上有神农城，下有神农泉。”后魏《风土记》曰：“神农城在羊头山，其下有神农井，皆指此地也。地名井子坪，有田可种，相传神农氏得嘉谷于此，始教播种，谓之五谷畦。”如今，神农城已不复存在，只有石柱、石阶、石质井架尚存。

左右页图：炎帝陵位于高平市神农镇庄里村，其东厢房有一块举国无双的石碑，碑上刻有“炎帝陵”三个大字，为明万历三十九年（1611 年）所立，距今已有400 多年。右下图为炎帝高庙，每逢伏天，环山居民便会在此举行庙会，以此祭祀炎帝神农氏，祈求风调雨顺，年年丰收。

“太行来脉中天近，炎帝神功万世尊”，在众多炎帝文化遗存中，羊头山东麓庄里村的炎帝陵最为引人注目。炎帝陵亦称“神农冢”，当地百姓叫“皇坟”。它位于五谷庙东侧，明万历三十九年（1611年）所立的炎帝陵碑，就嵌于五谷庙上院东厢房后墙的中央。碑高约95厘米，宽约65厘米，是当时一位姓申的道士所立，也是我国目前发现的年代最早、保存最完整的炎帝陵碑。

据当地人传说，在炎帝陵碑的后面原有一条地道，直通正殿后面炎帝的坟墓中。据说地道中还点有一盏石制的万年灯，每年农历四月初八，周边百姓都会在此举行极为隆重的公祭炎帝的庙会。总社首在端着炎帝像出巡归来后，还要给万年灯添油，一次一桶多。此外，当地还留传有“四月八，神农活，炎帝子孙都记得，祖先种地全靠他”的民谣。

神农镇炎帝庙分为高庙、中庙和下庙。高庙位于羊头山中段马鞍形山岭之上，原有正殿五间，庙内塑有神农及后妃、太子像，目前后庙、神像俱毁，仅留遗址。

炎帝中庙坐落于下台村，占地面积1.2万平方米，一进三院，后院为炎帝正殿。正殿内有清康熙九年（1670年）所立的《重修炎帝庙并各祠殿碑记》一文，院东侧则有清宣统三年（1911年）所立《重修炎帝庙暨村中诸神殿碑记》，上写道：“神农炎帝为万民生成之主，开百代稼穑之源……本邑（指高平）北界羊头山有高庙，城东关有下庙，下台村建庙未知创自何代，称为中庙。”

炎帝下庙位于高平市城东，清康熙三十三年（1694年）《重修东关炎帝庙碑记》记载道：“是庙（指炎帝上庙）去县治几四十里，祭之期恐远不逮焉，爰附东郭立庙，今所谓下庙是也。”但“问庙之建，无有能言其创始者。其重修则自宋元以迄，明诸碑记悉载之。”据此可知，下庙建于宋或宋之前，中庙、高庙的建庙时间则更早。

炎帝是中华民族的始祖，也是中华的农业之神、医药之神，史称“农皇”。作为传说中的四大炎帝陵之一，庄里村炎帝陵是每一位炎黄子孙寻根问祖、谒陵扫墓的神圣之地。

历山：帝舜躬耕处

历山，三晋大地的三大高峰之一，纵跨山西南部垣曲、翼城、阳城、沁水四县交界处，总面积2.48万公顷。相传舜王当年耕治此山时，曾编制了用来指导黄河流域农事活动的物候历《七十二候》，故后人称此山为“历山”。舜，名重华，史称“虞舜”，为传说中的三皇五帝之一。据《史记》记载：“舜生于蒲阪（今永济市），渔于获泽（今阳城县），耕于历山”，并在此留下了许多神奇的传说和文化遗存。

舜王坪为历山第一高峰，海拔2358米，因“舜耕历山”而得名。坪顶5000余亩亚高山草甸一望无际，芳草萋萋，舜王庙、南天门、斩龙台等30余处景点遍布其间。周边悬崖峭壁下，两万余亩原始森林古木葱郁，林海浩瀚。

每年七、八月间，舜王坪上繁花似锦，绿波翻滚，鲜花偎着绿草如五彩织绵般一展千里。人在山顶，云浮脚下，天上人间已变得不再遥远。站在坪顶花花绿绿的帐篷边，朝可看日出，晚可观夕霞，极目处奇峰叠宕，黄河如带，历山胜景可尽览眼底。

皇姑幔，相传为舜帝妃子娥皇、女英生活起居之地，海拔2134米，为历山第二高峰，因常年云雾迷漫、形若薄纱幔帐而得名。沿舜王当年奔赴舜王坪古道——钥匙沟循路而上，只见沿途石猴拱迎，龙虎欢腾，大象俯首，秀女吟唱，移步换景，时开时阖。登临幔顶，北可望舜王坪雄姿，巍然屹立；西可俯七十二混沟林海，绿浪滔天；南可观三十二座诸峰，锯齿交错；东可极云蒙山美境，祥云缭绕。

斩龙台位于历山西北部的百丈绝壁上，是一块状如戏台的巨大石台，石台上依稀可见一大片如血的斑痕。相传舜耕历山时，此地风调雨顺，五谷丰登，人们安居乐业。有一年旱魃作怪，久旱无雨，禾苗干枯，舜王急命小龙王施细雨润地，没想到小龙王因与情人怀姑有约，急忙施放暴雨，造成山洪爆发，将一个完整平坦的历山冲得千沟万壑。舜王因此大怒，在此将小龙王斩首，并令那斑斑血迹千古不没，警示后人。

滴奶泉为舜王坪顶万丈石崖边的一眼泉，水量虽不算太大，但一年四季从不间断，传说是娥皇挤奶的地方，至今还流传着“娥皇挤奶大节头，高山顶上水长流”的动人故事。这里的水质甘甜，人们到坪上，都要争着喝几口，或者给家人带几瓶，传说能治百病，当地百姓敬之为“神水”。

传说舜的父亲叫鲧，史称“有虞氏”。他看到人民处于洪水泛滥之中，就献身于治水事业，但他多用筑堤截流之法，造成洪水四溢，山川冲毁。舜接受了父亲教训，察看地形后反其道而行之，变“堵”为“疏”，因势利导，开渠筑泽，使洪水归入水道，流入江河，注入大海。鲧看到舜比自己强，就将历山封于舜，让其耕治。为了在历山上种出五谷，舜每天赶着牛，扛着犁，攀至山顶坪上辛苦耕耘。传说舜耕而播种之地，森林簇拥，草木丛生；舜耕而未播种之地，如今仍是光秃秃的，寸草不生。

据说，尧有七男二女，但他觉得七个男儿中没一个是理想的继位人选，于是外出访贤。在历山顶上，他见到了正在耕地的舜。舜耕地时，手持皮鞭却不打牛，而是在犁杖扶手上挂个簸箕不时地敲打一下，牛听到敲打簸箕的声音就会不停地向前拉，这给尧留下了深刻的印象，认为舜是一个心地善良、爱惜民力的人。

经过三年考察，尧看到舜耕治的地区风调雨顺，五谷丰登，一派太平盛世的景象，便下定决心，废九子而让贤于舜，并让两个女儿娥皇、女英嫁给了舜。

舜不但使二女与全家和睦相处，而且在各方面都表现出卓越才干和高尚人格。“舜耕历山，历山之人皆让畔；渔雷泽，雷泽之人皆让居”。只要是他劳作的地方，从此便兴起礼让风尚。他走到哪里，人们都愿意追随，因而“一年而所居成聚（聚即村落），二年成邑，三年成都（四县为都）”。

左右页图：历山充满了神话传奇。据《史记·五帝本纪》记载，帝舜在历山耕耘种植时，以其高尚的人格力量，使周边一带兴起了礼让的风尚，即“舜耕历山，历山之人皆让畔。”如今，历山早已化作华夏民族心中的一座“灵山”。

舜的传说在历山周边流传极广，并自成体系。可以说，在这片土地上，每一条溪流，每一块岩石，每一座村落，甚至是姓氏，都散发着尧舜文化的历史气息。

棋子山：围棋发源地

棋子山，又称“箕子山”，位于陵川县城东南20公里处，相传为殷商贵族箕子封地。棋子山北面、东面山势峻峭，沟峡深遂，西面、南面山势趋缓，梯田层层，境内高峰迭宕，气候凉爽，是迄今为止我国发现的唯一有天然黑白棋子分布的地方。

围棋起源于中国，在古代称为“弈”。人们世代相传，认为是商代箕子发明了围棋。

左右页图：棋子山位于陵川县六泉乡，相传为殷商贵族箕子封地。周武王灭商后，箕子曾避居于此，摆布石子，推演天文，使棋子山荣获“箕子纪念地”和“围棋起源地”的双项殊荣。右上图为箕子洞。

箕子，名胥余，殷商末期人，商纣王之叔父，官太师，与微子、比干齐名，史称“殷末三贤”，后因多次劝谏纣王而被囚。殷商沦亡后，箕子带着家人和一些商朝遗老趁乱逃往太行东南陵川县箕山一带，过着逍遥自在的隐居生活。闲时，箕子利用山上天然的黑白石子，摆卦占方，观测天象，潜心研习天地四时、阴阳五行、星象运行及万物循变之理，逐渐揣摩出围棋技艺。

灭商建周后，求贤若渴的周武王曾访道太行山，在箕山找到了箕子，请其赐教治国之道。深明大义的箕子，不仅将多年精心收藏的禹帝所著《洪范九畴》送给武王，还将自己的感悟细细讲述给武王听，史称“箕子明夷”。武王听后十分钦佩，恳请箕子出山治理国事，但箕子耻于“一身事二主”，不愿出山，武王只好无奈而返。

武王走后，箕子便带着家人匆匆离开箕山向东而去，从此陵川一带便留下了箕子履迹的传说，箕山也渐渐被人们称为了“谋棋山”、“谋棋岭”。

据说，箕子一行到黄海边后便乘坐木筏向东驶去，几天后登上一岛，即今朝鲜。他们在这里修建房屋、开垦农田、养蚕织布、烧陶编竹、施用律例，使中华文化惠泽此地，后被武王封为朝鲜侯。两年后，箕子回国朝见周朝天子，途经殷商废墟，见旧时宫室残破不堪，心甚伤之，亡国之痛，涌上心头，欲哭而不可，遂作《麦秀歌》，其诗曰：“麦秀渐渐兮，禾黍油油。彼狡童兮，不与我好兮！”悔恨之情，令朝歌殷民，动容流涕。

围棋起源的哲学机理与箕子从事的天象卜卦有着密切联系这一论断，使棋子山成了世界围棋的发源地。

如今，棋子山的中心山岭上，依然分布着约6万平方米的奇异地貌，山体表层布满了一颗颗酷似围棋棋子的卵石，光洁圆滑，黑白分明，正面微凸，底面扁平。山间一天然岩洞，可容纳数人，洞内清泉四季奔流，洞外石壁上刻有中国棋院院长陈祖德题写的“箕子洞”。洞内岩石上有一处酷似围棋棋盘布局的线条，上面仍依稀可见当年箕子对弈黄围山老祖留下的棋子凹痕。

棋子山脚下有个美丽的小山村叫苇水村。李老爹是村里的一个樵夫，传说有一天他上箕山砍柴，见两位鹤发童颜的老人在青石上下棋，遂驻足观看。待李老爹准备离去时，却发现脚下斧柄已朽烂。“山中才一日，世上已千年”，一局未竟，沧海桑田，民间流传的苇水村李老爹观棋“烂柯”的故事即发生于此。

2009年，中、日、韩三国围棋元老、“棋圣”聂卫平、国内顶级围棋高手曾云集棋子山，在“天下第一枰”——象天枰上亲自对弈。由此可见，棋子山终因箕子履迹和星罗棋布的天然棋石，成为世界围棋起源的纪念地。

王莽岭与挂壁公路

太行山脉与南方的山非常不同，江南之山多清秀，太行山脉则奇雄刚烈，大刀阔斧如劈开般地直上直下，巍峨耸立于晋城市东南边缘的王莽岭即是代表。

王莽岭位于陵川县境内，因西汉末年王莽在此安营扎寨而名。它与河南省辉县交界，呈东北西南走势，属典型的喀斯特地形，由高低错落的五十多座山峰组成。山南部峭壁千仞，如一石削成；山北部群峰连绵，怪石嶙峋。行走于山岭之间，只见绝壁挂古松，流泉飞瀑布；独立于苍穹之下，鸟瞰群山，则可望见苍茫大气的群峰，以排山倒海之势向人们涌来。

左右页图：左图为王莽岭著名的云海景观，只见高耸的险峰隐没在茫茫的云海中，宛若披上了缥缈轻柔的纱衣，美若仙境。右图为锡崖沟挂壁公路，全长7.5 公里，无论是远望还是近看，都显得无比险峻，让人胆战心惊。

汉时，传说“天降神龛，龙脉突现”，一场刘秀与王莽斗智斗勇的帝王之争便在王莽岭上演。王莽，字巨君，荆州江夏郡新市（今湖北京山）人，西汉汉元帝母后王政君的侄儿。公元前8年，王莽任大司马，辅政16年，但其辅佐的四任皇帝，或昏庸无能，或荒淫无度，或年幼无知；再加之天灾不断，朝野动荡，烽烟四起。对此，王莽虽励精图治，但仍无力回天，却也赢得了朝廷上下的一致赞赏，王莽称帝势在必得。于是，力主王莽登基之人便大造他是真命天子的舆论，宣称在龟鸵山（今王莽岭）一带发现了一个龙脉神龛，龛中居然藏有酷似王莽的帝王像，上载四字天书：“王莽登基。”王莽百般推托后只好“禀呈天意”，成为中国古代史上第一位民选皇帝。此后，为了巩固其统治地位，他一方面对汉室后裔赶尽杀绝，另一方面又派兵疯狂镇压农民起义军。

为了光复汉室江山大业，毁掉王莽龟鸵山的龙脉就显得刻不容缓，光武帝刘秀便和其兄长偷偷潜入太行山找寻。听闻此事后，王莽恼羞成怒，亲自率领大军长途追杀，一直从洛阳追到太行东南，在王莽岭上和刘秀斗智斗勇，留下了刘秀城、勒马崖等众多遗址和美丽动人的传说。后来，当地百姓便改称龟鸵山为“王莽岭”。

“不登王莽岭，岂识太行山；天下奇峰聚，何须五岳攀。”著名诗人李锐的五言绝名，生动诠释了王莽岭雄视天下之势。

登临王莽岭，一览众山小，千峰争攒聚，山势的巨大落差造就了其独特的云海奇观，堪与黄山相媲美。一般来说，云海往往出现在一场大雨或大雪之后，它们会在山峰峡谷间奔腾缭绕，一时如大江奔涌，又如瀑布临空；一时如平湖千顷，又如海涛起伏。这时，王莽岭的山峰忽隐忽现，姿态万千，营造出宛若仙境般的奇妙景象。

距离王莽岭仅仅15华里的锡崖沟挂壁公路，也是晋城的一大标志。锡崖沟位于南太行断裂带二、三层之间，与河南辉县紧邻。沟内阡陌纵横，鸡犬相闻，17个自然村依山散落于四周峭壁环列的铁桶之中。千百年来，由于天险阻隔，沟中二百余户人家只能仰望如削绝壁，从羊肠小径“蚂蚁梯”上艰难攀爬，过着原始人一般的生活。直到上世纪60年代，锡崖沟人不甘闭塞，在头上壁立千仞、脚下万丈深渊的悬崖峭壁上向大山宣战，30年来历经三凿三败，用最原始的铁锤与钢钎，在绝壁峭崖上凿出了一条长达7.5公里的挂壁公路，在1991年6月迎来了通车。

巍巍太行山的7条挂壁公路，历时最长，工程量最大，气势最为壮观的，当属锡崖沟挂壁公路。站在近千米高的太行绝壁底，只见那条开着一个个方孔天窗的隧道公路，从“千峰争攒聚，万壑绝凌厉”的王莽岭脚下近千米高的悬崖绝壁上，呈“之”字形迂回盘折而下，一直通向深沟下四周青山像铁桶一样围裹的村庄，给人以强烈的视觉震撼。

如今，这条路成为了王莽岭旅游景区的重要组成部分。人们在观瞻它的时候，自然而然就会想起它“分娩”时的艰难不易与痛苦，想起移山的愚公、追日的夸父、填海的精卫、触山的共工……