媒体融合视角下的古代文学跨媒介传播探究

杨宇晴

摘要：在全球化的信息社会中，人文科学研究者和文化产业实践者应当积极调整自身的知识和能力结构，抓住“中国梦”走向世界的大好机遇，充分挖掘传统文本中的经典元素进行创造性改编，通过各种跨媒介平台生产优质的综合性媒体艺术产品，并积极探索国际市场运作方式进行整合营销，更好地实现中国古代文学与传统文化的全球传播与世界性发展。

关键词：信息社会； 媒体融合； 中国古代文学； 新媒体文艺； 跨媒介传播

一、戏曲媒介传播

这属于最原始、最传统的媒介传播方式，却仍然有创新的巨大可能。京戏街舞剧《融》涵纳了太极、醉拳、埃及手和街舞，昆曲肢体剧《陀螺》则融汇了昆曲、肢体剧、现代舞等元素，后者更以戏曲、杂技、舞蹈和打击乐的有机融合，运用寓言的方式表达社会人的无奈、身份认同的惶惑、坐困愁城的抑郁以及心灵深处的挣扎，颇可印证德国耶拿大学理论哲学家沃尔夫冈·韦尔施（ Wolfgang Welsch） 所云： “全球化带来的最迫切的问题就是身份认同的问题———人的身份认同以及文化的身份认同”，因而具有强烈的现代性喻指。张艺谋执导的取材于《左传》中“郑伯克段于鄢”故事的京剧作品《天下归心》，其所采用的多媒体手段虽仅点睛般寥寥几笔，极尽简约却充满想象智慧。比如借助各型舞台技术团队用多媒体皮影呈现郑庄公平叛的战争场面。此后音乐声响起，演员们的身影叠加在皮影之上，最终破纸而出，几位主要人物也正式登上舞台，大大拓展了花脸、老旦等行当的舞台表演空间。即便是传统戏曲的创作，在信息化语境下也必须充分利用媒介化传播（ mediated communication） 来尽量填平知识鸿沟（ knowl-edge gap） 。

二、音乐媒介传播

中国古典诗词博大精深，但能有曲谱流传的非常稀少，所以根据古文献中的诗词曲新编古乐和新创古风歌曲，也是传承和传播古代文学的重要途径。比如邓丽君《但愿人长久》取词于苏轼《水调歌头·明月几时有》，郭文景《愁空山》渊源于李白长诗《蜀道难》，姜育恒《梅花三弄》化用裴休《宛陵录·上堂开示颂》和元好问《摸鱼儿·雁邱词》，还有徐小凤《别亦难》、伊能静《念奴娇》、霍尊《卷珠帘》、毛宁《涛声依旧》、邓丽君《人面桃花》、梅艳芳《床前明月光》、黄安《新鸳鸯蝴蝶梦》，以及中央民族乐团敦煌曲谱《水鼓子》、上海民族乐团敦煌曲谱《急曲子》、河南博物院华夏古乐艺术团《诗经》、香港歌剧社合唱团《声声慢》等。赵麟为马友友创作的协奏曲《度》，表现的是《大唐西域记》的故事，三个乐章名为“相”、“喜”、“悟”，以表现玄奘西行取经不同阶段的心境。作品力图用最纯粹的音乐来表达复杂的思想，旋律和风格趋向传统，配器与和声则运用不少新颖的手法，马友友的大提琴呈示出人性的精神和追求，吴彤的笙则注重表现佛法的玄妙，这种东西文化对话的构想，较好地呼应了整部作品的主题。

三、影视媒介传播

大银幕电影是古代文学传播最重要的媒介之一，四大名著都有多部同题影视作品甚至戏说、搞笑的翻拍版。然而，近年来的大多数相关题材影视，基本上都是从纯粹商业、娱乐甚至媚俗角度出发，往往不太尊重文化传统和艺术真实，甚至折腾出许多俗不可耐乃至乱不堪言的轻薄之作。近两年的作品中，王竞导演的《大明劫》放弃了戏说式的编排手段，充分利用各种古物和文献，关注历史细节的逼真精致，只在确有必要的地方用 CG 技术进行加工和渲染，没有刻意追求唯美、炫目却违背历史规律的视觉奇观，而是在风格上努力传达明朝末年凝滞沉重的气息，以凸显一种年代感和末世情怀。浓重的雾气、阴郁的天空等营造出的冰冷色调，烘托起令人窒息的诡谲神秘的氛围。片中的服装、家具，乃至火器、铠甲以及西北独特的人文地理环境，造成一种具有震撼性历史美学特征的艺术张力，人性的挣扎与人心的博弈使得历史面相得以最大限度的呈示。而改编自《西游记》第九至十一回的《唐皇游地府》，则以极简主义手法与黑白影像风格，巧妙地运用了连环画和字幕，将现实的中国故事置于历史语境下，批判性与幽默感兼而有之。

四、全景媒介传播

在“三网融合”与“三屏合一”为表征的信息社会中，文化传播越来越依赖智慧城市尤其智慧型信息设施建设。而以智能手机、平板电脑等为代表的移动屏性媒介，更使信息流源源不断地汇聚到我们眼前，如何吸引资讯爆炸年代的受众，是当下文艺作品生产的最大困惑。中国古代文学经过历史演变，已经非常饱满丰富且自成一体，很难再做加法去增益它的魅力，不妨将其中的经典元素抽取一点出来，然后与其他艺术形式相融合，这往往会产生意想不到的效果。我们也可以从全新的视角来厘清古代文学作品里“中国梦”内涵的流转与变迁，选择契合时代潮流的历史故事进行改编，避免对外传播中的文化隔断，即文化断层及其所致的传统湮没。恰如美国传媒学者詹姆斯·凯瑞（ James W.Carey） 所云，“传播确切地说是一种互动，它不仅是再现或描述，事实上也是对世界的塑形与建构”。在此基础上，再尝试借助多媒体融合的全息技术进行文化创新实践，重估我们面对世界艺术的无限可能性。

结语

在这个媒介和信息科技风生水起的全球化世界，传统文化的传承与传播也面临着重要的机遇和巨大的挑战。虽然媒介本身并没有力量来启动有益的变化，但是技术会在一定程度上有助于社会变化进行迅捷而广泛的传播。我们设想的中国古代文学跨媒介传播的基本路径是，首先汇拢和聚集散落于民间的大量传统智慧和美德故事，接下来通过大数据分析对各种故事元素进行拆解重组，最后依据“创意驱动”原则来制作具有国际竞争力的新媒体文艺产品，减少在古代文学传播过程中可能遭受到的阻力，实现在全球文化产业链中的利润最优化、影响最大化。

参考文献：

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