我教《弟子规》

学生一般对“表演”既有向往又有畏难心理，我启发他们：其实当年你和小朋友“过家家”时，你给布娃娃看病打针时，就开始“表演”了；你让小朋友们坐好听你“讲课”时，就不但是演员，而且是编剧和导演了。

近几年社会出现《弟子规》热，结果引起不少争议。批评激烈者认为这是摧残了青少年的心灵，把读《弟子规》提到了是不是培养一个独立自主的现代公民的高度。二十多年前，我就在语文教学之余教同学们读《三字经》《千字文》等蒙学名篇，其中也包括《弟子规》。我也认为，《弟子规》中的确有一些内容不适合现在的孩子，但其思想主流对“童蒙养正”是很有作用的，关键在于如何剔除糟粕，并把精华内容以吸引人的方式，教给孩子。

举几个例子。“步从容，立端正”，这是一种教养。但孩子天性活泼，爱动爱玩，如果不分场合地提出这种要求，就有说教色彩，学生不感兴趣，甚至会有逆反心理。换个角度呢？爱美之心，人皆有之，如果是告诉学生怎样做到姿态优美、风度高雅，他们不仅不会逆反，甚至都感兴趣。于是我找来一组训练空姐、礼仪小姐、礼仪先生的图片：绅士淑女们怎么站、怎么坐？站立与就座时的脚位和手位如何？当场模仿练习，同学们趣味盎然。

“人有短，切莫揭；人有私，切莫说”，如果从好好先生的角度来引导学生，固然不对。但是，和当今法律结合，完全可以从个体权利的角度来设计课堂内容。例如，什么是隐私权？我把宪法中有关隐私权的条款，未成年人保护法中涉及隐私权的条款提供给了学生。同学们都知道了，隐私权是人人应当享有的权利。我们还一起去探求隐私权的历史：1890年，美国的布兰戴斯和沃伦两位学者就在《哈佛法学评论》上发表了《隐私权》一文；1974年，美国制定了专门的《隐私法》。学生们觉得很惊异：《弟子规》竟然在三百多年前的康熙年间（1662-1722）就提出了尊重他人隐私的主张！当然，不揭人短与不说人私，首先是一种修养。它与好好先生，与法律权利上的隐私权有些什么微妙的异同？这可以根据学生年龄的大小，引导他们进一步探究。

除了教学内容，富有感染力和创造性的教学方法也非常重要。再举两例：

方法一，模拟表演。学生一般对“表演”既有向往又有畏难心理，我启发他们：其实当年你和小朋友“过家家”时，你给布娃娃看病打针时，就开始“表演”了；你让小朋友们坐好听你“讲课”时，就不但是演员，而且是编剧和导演了。表演越有挑战性，就越能增长才干，说不定因此你会真的成为名演员、名导演、名编剧呢……下面请你根据《弟子规》即兴表演

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1.妈妈做好饭了，全家准备吃饭，现在你该做什么？请你表演给大家看。

2.你们一家人，包括爸爸、妈妈、爷爷、奶奶和你，要去自驾游，爸爸已经把车开到家门口，请你表演，现在你该干什么。

这是把《弟子规》中对父母和尊长的起码尊重，用即兴表演的方式情景化。这样，看起来很正确却干巴巴的条文，融进了日常生活，成为寓教于乐的活动。更重要的是，由于是即兴表演，尊重父母长辈这种道德情感，就对学生的内心，造成了实际的“兴发感动”。有些难度更高的诸如《陆游示儿》等小剧本表演，我自己都流下了眼泪。

方法二，创意写作。创意的特点是新颖，甚至是惊人、震撼。创造力是人最高水平的心智活动，是否有创造力，是一流人才和三流人才的分水岭。我跟学生说，热播动画片《喜羊羊与灰太狼》中还没有“孝悌”“谨信”“泛爱众”的内容，请你创作一个小剧本，弥补这一遗憾。这不仅促使学生对这些人之为人的基本品性有更深入的理解，而且激发他们的想象力和创造性，将这些品性用之于具体的场景。王阳明说，行是知之成。我这样做最终是希望《弟子规》中这些积极的内容，能融入学生的行为之中。

当然了，《弟子规》又是一部有很大争议的作品，其中有不少不合时宜的内容，比如“非圣书，屏勿视；敝聪明，坏心志”，就要仔细分辨。目前固然有少儿不宜的读物，但用全球眼光选择精品图书，让孩子们大量阅读，是今天的教育所急需的。如何让同学们认清《弟子规》中的糟粕？我设计了这样的讨论题：你认为《弟子规》最闪光的内容是什么？哪些内容属于糟粕？是精华多于糟粕，还是糟粕多于精华？……题目不一定很精致，但有思辨性，这让同学们争论得不亦乐乎。

我自己就是个追求“寓教于乐”的教师，同学们上我的《弟子规》，应该既受到了品性的熏染，也锻炼了个性的独立。关键是，他们乐在其中。

（作者为特级语文教师）