论《西游记》的师徒组合

郭皓然

(辽宁师范大学，辽宁 大连 116033)

近年来，对《西游记》的研究逐渐增多，学者们纷纷发表各自的看法，为现代研究和对著作的思考提供了依据。如张斯提出隐喻作为批评方法运用在文学作品中可挖掘人性更深层次的内涵，通过对《西游记》中隐喻手法的分析，探究人们对现实社会的理解；王彬主要对《西游记》中师徒四人的人物形象及其产生的现代意义进行了分析，阐述了在社会生活中人与人相处的基本方式。《西游记》也正是因为以丰富的艺术想象力，塑造了一批栩栩如生的人物形象，对我国小说的人物刻画做出了巨大贡献，吸引了众多学者对其进行研究。笔者认为，在《西游记》刻画的众多形象中，最成功的是师徒四人。所以，本文主要分析《西游记》中师徒四人形象展现的性格特点，以及师徒四人的组合方式和这种组合方式所体现的思想，希望为人们带来更多启发，为《西游记》的现代研究提供参考。

一、《西游记》中的师徒组合

《西游记》向我们展示了在性格上迥然不同但却相处融洽的师徒四人，他们克服重重困难，取得真经，值得我们思考。作者认为，师徒四人组合方式的成功，是取经成功的关键。

(一)唐僧——德者居上

唐僧是取经的组织者，具有领导者的素质。他意志坚定、具有高尚品德，用坚定的信念感染着三个比他本领高强但时而放弃取经念头的徒弟。“无论是面对美女还是金钱的诱惑，他都不为所动，虔诚求佛的心始终没有改变”[1]，具备一个领导者应该具有的持续稳定的性格。无论取经道路多艰难，都一直坚持完成任务，这是能够取得真经的重要条件。正是由于他具有这样的品德，才能得到唐太宗的肯定，任命他到西天求取真经，观世音菩萨才命他作为取经的组织者；正是因为他品德高尚，无论是桀骜不驯的孙悟空，还是好吃慵懒的猪八戒，抑或是原来称霸流沙河的沙和尚都心甘情愿地为他效力，保护他西天取经。

(二)孙悟空——能者居中

在《西游记》中，孙悟空神通广大，会七十二般变化，上天庭下地府无所不能，受观音菩萨点化后，一心护送师父西天取经，一路上斩妖除魔，不怕困难，他的形象深受大家喜爱。孙悟空对上要听从师傅的教诲，对下要分配任务给猪八戒和沙僧。取经途中，他凭借着打石头如粉碎，撞生铁也有痕的如意金箍棒一路斩妖除魔，独当一面。在困难面前从不退缩，迎难而上，成为取经师徒中斩妖除魔的主力。作者并没有将其设为组织者，而是作为取经途中的第二位领导者，这主要是因为和唐僧相比，他对取经目标的认识不深刻，唐僧作为最高的领导者，要用他坚定的意志和高尚的品德，把孙悟空紧紧地团结在取经团队中。

(三)猪八戒——庸者居侧

猪八戒给人的印象是好吃懒惰，无所事事，似乎在取经途中并没有发挥重大作用，但其实他是个智者，“在团队中他扮演着秘书和督查的角色，为唐僧做后勤保障，对悟空起到监督和督促作用”[2]。他为人亲和、容易满足，总能为他人缓解压力。取经途中，他是孙悟空的发泄对象，是唐僧的开心果，干活最少，却最能讨师傅欢心。同时，在关键的时候，他又能帮助大师兄打败妖魔。作者巧妙地把这个庸者放在偏侧的位置，正是为了使他在取经中的作用达到最大化。

(四)沙僧——劳者居后

沙僧是个默默无闻的实干派，是取经中不可或缺的一员。他挑着沉重的行李，同时，又是师父与孙悟空之间的调解员和润滑剂，本领虽不高，但能顾全大局。他明白唐僧肉眼凡胎，在斩妖除魔上不能发挥什么作用，但也明白作为徒弟应尊重师父，所以当孙悟空有不敬之言时，他会及时劝阻。取经途中，沙僧对师傅言听计从，对师兄毕恭毕敬，还能调节师徒矛盾，能够帮助降妖除魔，保护师傅安全到达取经目的地。作者把他放在后面，使他发挥纽带作用，将师徒四人紧密地联系在一起。

“在师徒四人中，他们之间形成了一种优势互补，作者做到了合理搭配，使德者领导团队，能者攻克难关，庸者出谋划策，劳者执行有力，这种组合方式不仅能弥补每个人的弱点，同时还能发挥出每个人的强项，是一种成功的组合方式。”[3]所以在取经途中，尽管他们经历了各种困难，但最后都能迎刃而解，逢凶化吉，最后取得真经，修得了正果。

二、《西游记》师徒组合的原则

师徒四人这种“德者居上、能者居中、庸者居侧、劳者居后”的合理组合符合中国传统文化中“以柔克刚”和“以德服人”的思想。

(一)以柔克刚

师徒四人的这种组合方式自始至终都贯穿着“以柔克刚”的思想。早在我国春秋时期，老子就提出了“以柔克刚”的思想。这种“以柔克刚”的思想作为一种智慧，古代很多学者都对此进行了研究，并将其运用到队伍管理中，后逐渐流传下来。《西游记》的作者吴承恩学识渊博，精通道家知识，将刚强的孙悟空与柔韧的唐僧组合在一起，使师徒性格达成了互补，体现了“以柔克刚”的思想。

从战术上讲，孙悟空的水上功夫不好，但其他徒弟的身世却或多或少都与水有关，他们的水下功夫都极好。同时，他们在性格上也相互补充，迂腐的唐僧、狡狯的孙悟空、慵懒的猪八戒、勤恳的沙僧组合在一起，形成了一个优势互补的团体。在这个取经团队中，手无缚鸡之力的唐僧是核心，而三个徒弟却是取经的借助者，这蕴含着“弱之胜强”的道家哲理。从其一路斩妖除魔所发挥的作用来看，孙悟空无疑发挥着主要的作用，但同时他也离不开猪八戒、沙和尚的帮助以及唐僧的引导。所以，看起来毫不相干、性格迥异的师徒四人，其实谁也离不开谁，只有相互合作才能克服困难、取得真经。

(二)以德服人

师徒四人中，手无缚鸡之力的唐僧作为取经的领导者，三位本领高强的徒弟对他敬重有加，这种组合方式体现了“以德服人”的思想。这种思想早在春秋时期就被我国著名的大思想家孔子提出。他不但提倡以德服民，在《论语·季氏》中还提出“远人不服，则修文德以来之”[4]，即这种“以德服人”的思想不但被孔子运用到本国的统治中，还被延伸为以德服远方。除孔子外，孟子也提出了以德服人的“仁政”学说。可以说，“以德服人”的思想在我国古代一直存在，特别是在君主昏庸的朝代，这种思想更突出、更强烈。

吴承恩所生活的明朝，君主昏庸，邢政苛酷、民不聊生。《西游记》第七十八回中，残忍的比丘国王的原型就是明代的国君——嘉靖帝。但是，作者并没有想过要推翻他的统治，而是把希望寄托在一个能够以德治国的君主身上。“唐僧与明世宗有着相似的特点，他们有时都显得迂腐无能，但作者都把他们作为统治者、组织者的形象加以歌颂，这都表达了作者认为统治者首先应该具备的品质是以德治国。”[5]所以，师徒四人的这种组合方式也寄托着作者的个人理想，这种关系影射到朝廷和百姓之中就是通过百姓对“以德治国”君王的拥护，使封建社会处于一种和谐的状态。

因此可以说，作者通过《西游记》中师徒四人的艺术形象和“德者领导团队，能者攻克难关，庸者平衡队伍，劳者执行有力”的组合方式，表达了“以柔克刚”的思想情绪和生活哲理，以及对明君的向往和除恶扬善的思想倾向。

三、结语

本文通过对《西游记》中师徒的性格特点进行分析，进一步论述了师徒间的组合方式，探知了作品的真正内涵。《西游记》作为四大名著之一，蕴含着丰富的智慧和思想，学界对其进行的解读可谓是见仁见智，笔者受此影响，也对其进行解读并阐述了个人浅薄的观点，希望能为当下的研究提供新的思路和参考。