止战之殇

丁昊洋

多少的血与泪在战争的硝烟中湮没，多少的生与死在炮火的轰鸣中轮回。战争，人类文明演变过程中频频发生的惨剧，同时又是人类不断发展永恒的话题。战争真的无可避免吗？战争所带来的痛苦和不幸，最终由谁来承受呢？鲍勃·迪伦在《答案在风中飘荡》中的一句话，“要牺牲多少条生命，才能知道太多的人已经死去”，悲愤地回答了这一切。

是的，答案在风中飘荡。但那些战争发起者为何视而不见呢？他们难道不会因为自己的所作所为而感到内疚吗？我们不得而知。然而，深究他们行为的背后，无不有利益的驱使，个人的、团体的、民族的，甚至国家的，不一而足。现代西方舆论普遍将自己发动的战争归咎于种族主义、恐怖主义或独裁主义。但试问这些“主义论”背后的根源是什么？利益！在他们眼中，为了利益，无辜者的鲜血是不足为道的，这种生命与利益的交换，看似很荒唐，却已经困扰了人类千百年。当道德与利益之间出现矛盾时，人该如何取舍呢？很难。人非圣贤，能有多少人不为利益的诱惑而动心呢？关键不在于这一念是否犹豫，而是犹豫后如何选择。一念天堂，一念地狱，难道不是吗？我们研究了这么多个世纪的道德哲学，仍不能帮助我们坚定立场，难道人性的弱点真的不可克服吗？难道战争真的不能避免吗？

思之，战争由来已久，几乎伴随着人类历史的发展。牧野之战，血流漂杵；春秋战国，诸侯争霸；秦灭六国，全国一统；楚汉相争，汉武逐匈；三国鼎立；两晋之后，又是黑暗的南北朝，一个又一个杀人如麻的时代。隋唐稍微安定些，但边境依旧战事频繁，唐代涌现出的大量的边塞诗变相地佐证了这一点。五代十国更是乱世，民不聊生。宋代处于少数民族入主中原的前夕，用屈辱和金钱换来了短暂的和平。元明清的乱局，人所共知。近代中国更是炮火声不息，直到中华人民共和国成立后才有所缓解。西方的历史也是如此，希波战争、伯罗奔尼撒战争、斯巴达克起义、高卢战争、十字军东征、英法百年战争……近代有两次世界大战，更是生灵涂炭。深究這些战争发起的原因，我发现，一是内战，为了争夺政权；二是近代列强发起的侵略战争，为了攫取资本主义发展必需的人力资源、原料和市场。但是，又有谁想过这长长的战争名单后消失的无数生命与淋漓的鲜血呢？和平来之不易的价值，正是这些为野心家争权夺利的战争游戏而渗透土壤的鲜血，这干涸的血迹，难道不比那“伏尸百万，血流千里”的掌权者的盛怒更能震慑人心吗？

战争为何到现在依然存在？它是否会一直存在下去呢？我想大家和我一样，只能回答：不清楚。但可以肯定的是，只要人类依旧希望倚仗暴力去攫取利益，战争就会一直存在。逐利是人的天性，并不可怕，关键是用什么方式。一旦人类再无底线，就没有了步出深渊的阶梯，只能在黑暗中迷失得更远。越战最终在美国民众的强烈反对声中停止，但为何没能让它在开端前就终结呢？人们为何要用鲜血和生命来填饱政治家、军火商们的私囊呢？当然，我不是要人们忽视民族、国家的利益，而是希望普通民众在遵从战争意志的同时多一分思考：我们究竟是不是在为正义的事业献身？至于人性的弱点，我们应该考虑如何去克服，如何去宽容，如何去正确引导，让一次次战争悲惨的教训变成人类和平精神殿堂的沃土，让异端分子、极权政治家们丧失利用民众的机会。既然答案在风中飘荡，那么我们为何不让它飘入我们每个人的心中？

人类已经经历了两次世界大战，现在更是手握毁灭地球数百次的核武力，很可能下一次世界大战的爆发，就是人类世界的终结。时代在进步，为何还需要野蛮凶残的战争呢？在这个星系中，最有可能毁灭我们的，就是人类自己。恐惧使我们武装自己，貌似强大，却更显出我们的胆怯懦弱。如果人们能常怀理性，珍爱来之不易的和平，而让《答案在风中飘荡》成为人类战争历史结束的象征，让人类不再用武器互相杀戮，我想，那将是人类历史跨越性的进步。

黑夜深沉，不知此刻的世界上是否还有未熄灭的炮火、未弥散的硝烟？“一个人要有多少只耳朵，才能听见人们的哭喊。”放下枪炮，听听那飘荡在风中的答案吧，一切尽在无言中！

（作者系江苏省丹阳高级中学高三10班学生）endprint