简论乌苏厄鲁特部来历

巴·策干

（新疆师范大学文学院，新疆乌鲁木齐 830017）

乌苏市蒙古族以土尔扈特部、厄鲁特部、扎哈沁部组成。乌苏厄鲁特部现居住在巴音沟牧场，他们从塔尔巴哈台迁移至乌苏巴音沟已有一百三十多年的历史。据巴音沟牧场人口统计得知2017年该牧场共有722户。巴音沟蒙古族共有194户。

乌苏厄鲁特部的来历与棍噶扎勒参和承化寺有密切的关联。下文以棍噶扎勒参和承化寺及巴音沟厄鲁特部的关系，从而论述乌苏厄鲁特部来历和现状。

1 棍噶扎勒参与他历史功绩

棍噶扎勒参，男，藏族，道光十五年（1835）年十月，出生于今甘肃甘南藏族自治州卓尼县车巴沟石矿村达龙松多。卒于光绪二十年（1894年），享年59岁。

棍噶扎勒参是一位始终以国家利益为上，爱国爱疆、打击敌人、屡建奇功，维护北疆安定的历史人物。他的历史功绩包括消灭回民叛乱和反抗俄国入侵。

1.1 消灭回民叛乱

同治年间，西北回民起事渐渐蔓延到新疆北部，同治四年（1865年）塔城被围。同时，新疆地区的多处城镇都发生了大规模反清斗争，清朝中央政府在新疆的统治几乎瘫痪。在这样的背景下，面对满目疮痍的北疆，棍噶扎勒参以普通僧侣身份，自觉带领民众援救官民，打退敌人，消灭叛乱回民、剿办回匪、哈萨克匪多次出力，获封“呼图克图”名号。同治年间，清政府在阿尔泰（阿勒泰）敕建一座寺院，寺名为“承化寺”，颁发“管辖徒众呼图克图之印”，准许棍噶扎勒参在阿勒泰拥有徒众。

1.2 反抗沙俄入侵

咸丰五年（1855年）棍噶扎勒参在塔城时，沙俄入侵分子向北疆塔城武力进军，侵占塔城雅尔噶图金矿，屠杀当地百姓。在帝国主义侵略行径下，不仅是各族人民的生命财产受到损失，而且国家领土主权也受到了威胁。面对满目疮痍的北疆，棍噶扎勒参他被拯救众生捍卫中央政府的思想被激发，他奉还律仪、在塔城率先统徒众及蒙古人民2000余人参加了塔城保卫战，打退了沙俄暴动军。他坚强不屈的斗争精神遏制了俄国人的野心，成为沙俄入侵我国北疆地区的最大阻力，深遭沙俄嫉恨。光绪二年（1876年），沙俄军官带领武装人员骑马闯入阿尔泰（阿勒泰）承化寺，被棍噶扎勒参击败并驱逐出寺。野心勃勃的沙俄容不得棍噶扎勒参的存在，总想找机会将他赶出新疆。于是，沙俄驻北京公使照会清朝总理各国事务衙门，反诬寺院僧众和百姓屡次欺侮沙俄官员，制造了所谓的“承化寺外交事件”，要求严惩棍噶扎勒参。清廷迫于帝俄压力，将其部众安置于“距沙俄实远”的库尔喀喇乌苏厅属巴音沟一带。光绪十八年（1892年），清廷为棍噶扎勒参在巴音沟月牙台重建寺，仍名为承化寺。

棍噶扎勒参的爱国爱疆精神体现在他为北疆安定、维护祖国领土完整而带兵出征、奋勇抗战，消灭叛乱回民、反对沙俄侵略。总之，他在反抗外侵，保卫祖国西北边疆的斗争中作出的卓越贡献是不可磨灭的。

2 乌苏承化寺

光绪十六年（1890）十月，棍噶扎拉参上书新疆巡抚刘锦棠，称该寺僧人不敷居住。刘锦堂将库尔喀喇乌苏直隶厅与绥来县交界处（今沙湾西南境）划地归寺，以扩其境，并绘图为凭，交给寺中保存。光绪十八年（1892年），清廷为棍噶扎勒参在巴音沟月牙台重建寺，仍名为承化寺。棍噶扎拉参担任该寺主持。新中国成立后，承化寺牧界图交自治区博物馆收藏，今乌苏市档案馆藏有复制件。

承化寺建成时有菩萨庙、曼巴庙、萨克斯庙、都拉庙。筑有：（1）大经堂；（2）萨克松苏满；（3）却进苏满；（4）赞根衙门；（5）札萨克衙门。另筑僧舍169间，喇嘛最多时有480名。

乌苏承化寺经过一百多年的岁月洗礼，残存的遗迹已模糊不清、所剩无几。

乌苏承化寺是1983年经国家宗教管理部门批准在原址上重建，恢复了厢房和部分土墙，主殿为砖木结构，建设筑面积120平方米，重整后的门廊使大殿显得更加庄重。2003年2月，承化寺被自治区人民政府列为“自治区级文物保护单位”。

3 乌苏厄鲁特部

3.1 乌苏厄鲁特部来历

乌苏厄鲁特部的来历跟著名爱国主义人士棍噶扎勒参有关，乌苏厄鲁特部从塔尔巴哈台迁移到乌苏巴音沟已有一百三十多年的历史。阿尔泰承化寺的呼图克图棍噶札勒参曾率僧众抗击入侵的俄国军队，深遭俄人忌恨。清廷迫于帝俄压力，将其部众安置于“距沙俄实远”的库尔喀喇乌苏厅属巴音沟一带。

光绪十八年（1892年），清廷命为棍噶扎勒参重建承化寺后，棍噶札勒参从阿尔泰（今阿勒泰）带领徒众400余人居住于承化寺。另从塔尔巴哈台（今塔城）的厄鲁特、察哈尔、柯尔克孜等10木中每苏木各抽5户，共50户随行，以供军队供养。

3.2 乌苏厄鲁特部现状

现在的乌苏厄鲁特部是光绪十八年（1890年），由清廷从塔尔巴哈台10苏木厄鲁特部抽50户，迁至巴音沟安置的棍噶札勒参徒众50户后的裔。从19世纪末至21世纪初乌苏厄鲁特部经历了不同的发展历程。乌苏厄鲁特部在清末民国时期，是服务于承化寺的徒众。解放后，进行土地改革，为提高农业生产力，部分人开始种地，从事农业生产活动。在改革开放以来，经济飞速发展的同时人民生活水平不断在提高，人们在各地各行各业从事生产劳动，乌苏厄鲁特人现主要分布在巴音沟牧场以及乌苏市、乌苏镇、奎屯市、独山子区等地方。

3.2.1 巴音沟牧场的分布

（1）库勒村：也称月牙台村。光绪年间因所处地形有如月牙而得名，也是巴音沟牧场场部所在地。1968年，原巴音沟大队改为向阳队，1980年改为库勒队。2017年全队总人口498人，其中蒙古族共有28户。该队蒙古族人经济主要以半农半牧的劳作为主。

（2）安集海队：安集海队1962年成立，是巴音沟大队的一个农业生产队，文革时期改为“东升队”，1980年又恢复为安集海队。处小安集海西岸，东岸是沙湾县博尔通沟牧场。2017年全队总人口316人，其中蒙古族共有18户，安集海队是以农为主、农牧结合的队，牧业生产在全队的经济中占有较大比例。

（3）牧民新村：位于巴音沟大峡谷北部，2017年全村共有231人，其中蒙古族共有12户。以农为主、农牧结合的村。

（4）牧业一队：成立于1962年，2017年全队共有91户，其中蒙古族有9户。牧民主要以牲畜业为主，终年逐水草而居。

（5）牧业二队：始建于1962年，2017年全队共有367人，其中蒙古族有34户。

（6）牧业三队：成立于1962年，2017年全队773人，蒙古族共有8户。

（7）牧业四队：1962年建队。2017全队总人口320人，蒙古族共有43户。

（8）阔克塔拉队：2017年该队共有8户，总人口77人，其中蒙古族有2户。

3.2.2 其他地方的分布

（1）盖干其大队：盖干其位于巴音沟牧场驻地北60千米，1999年2月伊犁州党委、政府从奎屯经济长远发展着想，将盖干其划归奎屯市，成立奎屯市盖干其乡。1999年底，从巴音沟牧场乌拉斯台村把30户村民，其中蒙古族共有4户，落户盖干其乡，归属奎屯市管辖。2017年，盖干其乡现有蒙古族7户。他们经济来源主要以农业为主。

（2）奎屯市：2017年本市巴音沟蒙古族有10户。其中有国家公职人员也有从事私营的个体及社会务工人员。

（3）乌苏市林场：1987年11月份在巴音沟牧场林业局的安排下6户，迁移至乌苏林场居住。2017年巴音沟蒙古族共8户。基本为林场工人。

（4）乌苏市古尔图牧场：2009年共30户，其中蒙古族有7户，在当地政府的安排下，从乌拉斯台村迁移至古尔图牧场的。2017年巴音沟蒙古族共7户。该7户蒙古族现今在乌苏居住，基本为私营的个体及社会务工人员。

（5）独山子区：独山子区由克拉玛依市管辖，2017年该区巴音沟蒙古族共8户，其中有国家公职人员也有从事私营的个体及社会务工人员。

4 结语

乌苏厄鲁特部的来历与棍噶扎勒参和承化寺有密切的关联，同样棍噶扎勒参的历史事业，始终跟承化寺和他徒众有密切相连。棍噶扎勒参在新疆内忧外患的动乱时期，为维护边疆地区安定、拥护中央统治、保卫其政权及其领土的完整而斗争，解救被叛乱肆虐的各族人民群众、反对分裂、反抗入侵、在中国近代史上做出了卓越的贡献。因此清廷赐予他“呼图克图”称号、建承化寺、颁给他管辖徒众的印章。从塔尔巴哈台十苏木厄鲁特部抽50户为爱国主义棍噶扎勒参的徒众，安置在乌苏巴音沟，从此给棍噶札勒参徒众供俸粮食，这拨发粮食事宜连续至民国时期。乌苏厄鲁特部在不同的历史时期都为国家统一、社会稳定做出了贡献，这是历史不可磨灭的，也是我们今天不可否认的。乌苏厄鲁特部作为棍噶扎勒参徒众，具有爱国爱疆的崇高意志。如今在党和政府的领导下，维护民族团结、在保留传统文化的同时与时俱进、与各族人民共同发展。

注释：

①桑杰加.察罕呼图克图更嘎坚赞研究[D].中央民族大学，2012.

②李勤普.棍噶扎勒参呼图的三体印章[J].满语研究，2017，(2)：76.

③管守新.棍噶扎勒参传略[J].西域研究，2008，(2)：14.

④乌苏县党史地方志编纂委员会.乌苏县志[M].乌鲁木齐：新疆人民出版社，1999：164.

⑤乌苏县党史地方志编纂委员会.乌苏县志[M].乌鲁木齐：新疆人民出版社，1999：677.

⑥马大正，成宠德.卫拉特蒙古史纲[M].乌鲁木齐：新疆人民出版社，2016：347-348.

⑦乌苏县党史地方志编纂委员会.乌苏县志[M].乌鲁木齐：新疆人民出版社，1999：164.