西藏和平解放时期藏族干部

刘建兰

(西藏民族大学 研究生院，陕西 咸阳 712082)

中国的革命实践表明，统一战线是中国革命和建设取得重大胜利的三大法宝之一。少数民族上层爱国人士的统一战线工作，是我们党的民族政策的一项重要内容，也是党的统一战线工作的一个重要组成部分。[1]96在我国各个不同的历史时期，人民民主统一战线有着不同的内容，担负着不同的任务。在解放西藏这一历史时期，统一战线主要表现为反帝爱国统一战线，首先是团结上层，进而团结中层，影响下层。[2]713西藏和平解放时期党的统战政策的贯彻实施主要表现在对康藏地区的土司、头人的统战。在这一特殊的历史时期，藏族干部天宝承担了统战四川藏区土司、头人的统战工作。历史证明，统战政策在西藏和平解放的过程中发挥了巨大的作用，为西藏的和平解放奠定了基础。

一、 天宝从事西藏统战工作的历史背景

(一) 西藏统战工作的复杂性

1951年5月23日，中央政府与西藏地方政府签订了《关于和平解放西藏办法的协议》，简称《十七条协议》，西藏和平解放。为了维护协议、执行协议，中央决定由西南局的十八军完成进军西藏的任务。西藏历史与现实情况的复杂性，使得解放西藏任重道远。

西藏地处祖国的西南边陲，地理位置偏远、交通不便，平均海拔4000米以上，高寒缺氧，自然条件严酷。西藏是藏族占绝对多数的少数民族地区。藏传佛教在藏族精神生活和社会生活中具有极其广泛和深刻的影响。西藏长期实行政教合一的社会制度，使西藏与祖国内地具有显著的差别。清王朝与国民政府在管辖西藏的过程中，采取民族歧视和民族压迫的政策，使汉族与藏族之间存在隔阂。国民党以及民族分裂势力对共产党的歪曲宣传，使得民族隔阂进一步扩大，尤其是西藏上层对共产党抱有很大疑虑。近代以来，由于种种原因达赖和班禅关系失和，班禅长期居于内地。促进达赖喇嘛和班禅额尔德尼之间的团结是发展西藏反帝爱国统一战线的重要组成部分。[2]713如何处理达赖与班禅的关系，关系到西藏内部的团结，关系到祖国边疆的安定。历史和现实情况的复杂性，使得西藏统战工作形势不容乐观。

(二)缺少藏族干部的现实情况

西藏以藏族为主体，通行藏语，实行政教合一的制度，有着特殊的历史文化和宗教信仰。而解放军普遍不通藏语，不了解西藏的历史文化和生活习惯，使得进军西藏、解放西藏困难重重。在所有的困难当中，还有一个最不容忽视的困难：西藏是当时中国共产党没有建立党组织的地区，而且还是一个基本上以单一民族为主体的边疆地区。虽然在红军长征时期，在川康、藏区建立过党组织，但是红军长征并没有经过西藏，西藏是一片没有播撒过革命种子的土地。[3]33这时急需要优秀的藏族干部，能够把握党的民族政策、宗教政策和统战政策，同时又熟悉西藏的风土文化，理解藏族人民的感情。这样的藏族干部去执行党的政策，可以收到事半功倍的效果，是其他民族的干部无法取代的。十八军军长、西藏工委书记张国华指出：“过去在内地开辟新区经验证明，只要有了本地干部，工作好开展，问题好解决，党和群众的关系也不会坏，困难坏境也好度过，在少数民族地区工作，这一点尤其重要。”[4]就在党和人民需要的时候，接受过党校教育的藏族干部天宝，义不容辞地服从党中央的安排，从内蒙古自治区调到四川，协助十八军完成统战康藏上层人士的工作，顺利解放西藏。

二、天宝对西藏统战工作的贡献

(一)天宝

天宝，藏族，原名桑吉悦希。四川省阿坝州马尔康县人，少年时期被送到一个叫色不计的喇嘛庙当喇嘛，学经结业时，师傅给他改名为桑吉悦希。1935年红军长征经过四川省时，桑吉悦希加入到红军长征第四方面军中。追随红军翻雪山、过草地，经过艰苦的自然环境和复杂的政治环境的锻炼，具有很强的党性。天宝于1936年随红四方面军长征到陕北以后，就进了四方面军党校学习。1936年，四方面军党校并入中央党校，天宝便成为中央党校的学员。成立民族班以后，天宝留在中央党校民族班学习。天宝的名字就是这一时期毛泽东为桑吉悦希所取。学院在进行文化知识教育的同时，还进行爱国主义教育以及民族平等、尊重各民族风俗习惯的教育。1938年，天宝被调往新疆，统战军阀盛世才。1939年，天宝又被调回延安专门从事民族工作的西北工作委员会工作。1949年天宝作为藏族代表参加了人民政治协商会议和开国大典，参与了《共同纲领》的制定。1950年进军西藏急需要藏族干部时，天宝即担任十八军进藏先遣部队的领导人员。

天宝是藏族人，从小生活在藏区，后来又长期在延安学习，与汉族同志亲密相处，熟悉汉族与藏族的文化背景、风俗习惯和心理特征，以及长期从事民族工作的经历，为天宝后期从事西藏民族统战工作奠定了基础。

(二)康巴藏区的统战工作

1.统战降央白姆、夏克刀登

为了保证进藏部队的粮食和运输，首先要做好土司、头人和上层喇嘛的统战工作，争取他们的合作与支持。西南局、西藏工委及18军党委交给天宝的主要任务，就是做好以甘孜为中心的康北藏区的上层统战工作，争取他们特别是各地大土司的支持。在康巴藏区的上层人士中以德格女土司降央白姆、玉隆大头人夏克刀登和巴塘巨商邦达多吉影响最大。十八军进军兵分两路，北路要经过降央白姆、夏克刀登所辖地区，南路要进过邦达多吉的辖区。早在红军长征时期，康藏地区的土司、头人曾经为支援红军顺利完成长征做成了重要的贡献，早期共产党人与四川藏区爱国人士的接触，为这一时期党的统战工作奠定了基础。[5]其中，德格女土司降央白姆和大头人夏克刀登都在天宝和北路先遣部队所经过的康北藏区，也是统战的对象。

西南局第一书记邓小平指出，进军西藏，“靠政策走路，靠政策吃饭”[3]62。针对西藏特殊的历史与现实状况，为了制定出正确的进军政策，为了配合西藏的进军教育，天宝尽一切可能收集有关西藏的资料，不断地给西藏作报告，介绍康藏地区的自然环境和气候，以及藏族人民的宗教信仰和风俗习惯。为了与藏族人民沟通，全军掀起了学习藏语的热情。成立十八军政策研究室，结合西藏实际进行政策研究，编写了《对西藏各项政策的初步意见》，基本上正确地体现了党的民族政策和宗教政策，符合西藏的实际。政策研究室还编写了《进军守则》、《藏文》课本，将《共同纲领》中的民族政策，“三大纪律、八项注意”等译成藏文，制成传单，下发到部队，为上级机关掌握康、藏情况制定政策和对部队进行宣传教育发挥了重要作用。

四川康巴藏区是十八军从西南进军西藏的必经之路，做好康巴藏区的统战工作意义重大。由吴忠、天宝带领的52师先遣部队到达之前，人民解放军62师已经抵达康定，成立了康定军事管制委员会。先遣部队入城以后，天宝和吴忠拜访了康定军管会主任苗逢澍和军分区司令员樊执中。天宝和吴忠还拜访了康定的藏族土司、头人，向他们赠送了礼品，向他们宣传了党的民族政策和人民解放军全心全意为各族人民服务的宗旨。天宝为保障进军西藏所要做的上层统战工作，正式开始了。

先遣部队进入甘孜以后，粮食供应空前不足。先遣部队严格遵照“进军西藏，不吃地方”的方针，坚决不向地方征粮。为了渡过难关，部队挖野菜、捕捞鱼、打地鼠充饥。但是当地喇嘛说这些小动物是神物，为了尊重当群众的宗教习俗和风俗习惯，先遣部队断然下令禁止捕捉。先遣部队在极端困难的情况下严守《三大纪律、八项注意》，以自己的模范行为深深打动了藏族群众，在藏族群众心里树立起了解放军良好的形象，群众称解放军为“新汉人”。[6]

先遣部队一到甘孜，天宝和吴忠就到土司、头人的庄园和各寺庙拜访，尤其重点拜访了德格土司降央白姆和玉隆大头人夏克刀登。与这些拥有极大权势的土司头人打交道，天宝是中国人民政治协商会议委员的身份非常起作用，藏区的上层人士非常注重来访者的身份。在他们看来，委员就是“本波”(大官)。他们不由得对天宝充满敬意。吴忠是人民解放军的师长，藏区上层人士知道这是统兵的大官，同样心怀敬意。天宝与夏克刀登交谈、与其他上层人士交谈，双方的沟通交流，缩小了彼此的距离。天宝向他们宣传了共产党的民族政策、宗教政策、统战政策，宣传人民解放军的三大纪律八项注意和全心全意为人民服务的宗旨，宣传党中央和平解放西藏的方针。天宝所讲党的方针和政策，既尊重了藏族的宗教信仰和风俗习惯，又从藏区的现实出发，符合藏民的根本利益，令人信服。面对面的交流宣传政策，加上部队严格执行政策纪律的实际行动，逐渐收到了明显的效果。藏区上层人士对党的政策有了比较正确的了解，逐渐消除了对人民解放军的疑虑。历史上遗留下来的藏汉民族矛盾有了一定程度的缓解。夏克刀登与降央白姆表示，愿意为解放西藏尽力。上层人士观念的转变，影响到下层群众对解放军的态度，康巴藏区的局面逐渐打开。

在先遣部队出现粮荒的时候，藏区上层人士卖给先遣部队一批粮食和牛羊，大大缓解了先遣部队粮食供应上的困难。德格女土司降央白姆和夏克刀登表示愿意尽力支持解放进藏，同意提供牦牛支援进藏大军的粮食运输。在昌都战役前后，牦牛运输起到关键性的作用。“在昌都战役前后，夏克刀登和降央白姆运粮33万斤供应部队。原西康藏族自治区人民政府主席天宝等同志，积极动员甘孜等县僧俗人民组织牦牛运输。”[3]133

2.统战苏永和

随着《十七条协议》的签订，人民解放军陆续进入西藏各地。长期以来形成的民族隔阂不可能在短时间内消除，统一战线工作、民族团结问题仍然是西藏工作的第一要务。天宝所在的西康藏族自治区，紧邻西藏，天宝的工作直接关系着西藏的形势和稳定。这一时期统战四川藏区大头人苏永和成为川藏地区稳定的关键因素。

1950年6月朝鲜战争爆发以后，台湾国民党在美国的支持下为了迟滞中共部队向西藏推进。企图在四川西北阿坝的黑水地区策动大规模的武装叛乱，以此来达到影响西藏局势，迟滞解放军向西藏进军的目的。黑水位于四川阿坝藏族地区，基本上控制在“大头人”苏永和手中。苏永和：藏名多吉巴桑，依靠强大的武力统一了黑水地区。长征途中经过黑水地区时，苏永和接受国民党的指挥，攻击过红军。新中国成立以后，对新政权存有二心，表面上归顺人民政权，暗中却与国民党残匪保持来往，匪首傅秉勋、刘宗禹进入黑水以后，他却公然予以庇护。为了争取苏永和，西南局和西南军区决定派天宝前往黑水与苏永和谈判。天宝向苏永和表达了解放军必定要进山剿匪的决定，希望他当机立断，交出叛匪头目。天宝再三劝说苏永和走出藏区，看看新中国的面貌。天宝耐心的宣传共产党的民族政策，但是并没有达到预期的效果。1952年6月13日，黑水全境发生全面叛乱，引起了党中央的高度重视。中央军委提出了黑水战役要争取“军事、政治双胜利”，要争取政治上的胜利就必须成功争取苏永和，这个艰巨的任务，再次落到了天宝的肩上。在平定黑水叛乱的过程中，天宝主要通过书信的形式与苏永和保持联系，劝其放下武器，归顺中央政府，但是苏永和仍然在黑水大山密林中东躲西藏。为了实现政治争取，解放军没有继续搜山寻找解放军的踪迹，留出时间，让其觉醒。苏永和的两个儿子向解放军投诚，并向父亲转达了人民政府和天宝的诚意。天宝同时写信规劝苏永和勿失良机，放下包袱，相信共产党团结为重的政策，回到人民政府的怀抱。最后，苏永和提出以与天宝歃血盟誓为条件下山。

在党中央、中央军委制定的政治争取原则指导下，天宝进过耐心的工作和传奇式的举动，终于把苏永和争取到人民政府一边。此后，苏永和长期担任全国政协委员，四川省政协副主席等要职。天宝在四川藏区的统战事迹，使四川藏区的局势迅速稳定下来，取得了政治、军事上的双胜利，为解放军向西藏的顺利推进和西藏局势的稳定，又一次建立了重大功勋。

三、 结语

统一战线政策是党解决民族问题的重要经验之一，党的统一战线政策在西藏解放的过程中主要表现为对康、藏地区土司和头人的统战工作。天宝来自四川阿坝地区，是优秀的藏族党员干部，其统战工作主要集中在对四川藏区土司、头人的统战。在西藏解放时期，成功统战四川藏区土司、头人等爱国人士，打开了党在西藏统战工作的局面，解决了十八军进藏运输补给问题，成功率领十八军先遣部队进藏，为大部队进藏开辟了一条通道。天宝在四川藏区的统战工作，成功的扩大了党在西藏的影响力，宣传了党中央的民族政策、宗教政策、统战政策，为西藏统一战线工作、为西藏的和平解放做出了突出的贡献。新时代研究党在西藏的统一战线政策，体会和平解放时期党的民族统战工作的艰难和来之不易，更加坚定维护国家统一、民族团结的立场。

[1]中共中央统一战线工作部研究室.统一战线基本知识[M].北京：民族出版社，1981.

[2]李维汉.统一战线问题与民族问题[M].北京：人民出版社，1982.

[3]中共西藏自治区委员会党史研究室.天宝与西藏[M].北京：中共党史出版社，2006.

[4]赵重山.西藏军区藏族干部培养选拔工作回顾[J].中国藏学，2001(2).

[5]黄天华，金立叶.长征时期中共对藏族上层人士的统战及其重要影响[J].中国藏学，2016(4).

[6]天宝.难忘的教诲——纪念毛主席九十诞辰[J].中国民族，1983(12).