醒狮运动发展研究

梁华伟 马慧婷 王婧

1.醒狮运动概论

醒狮流传于广东一带，又称“瑞狮”、“广东狮”。醒狮的发祥地为佛山与鹤山地方，故打扮有“鹤山装”与“佛山装”两种不同装束；此外，再依神态、性情细分为“瑞狮”、“醒狮”及“猛狮”。技术的纯熟度分“老狮”及“少狮”。醒狮表演多用于喜庆节日时，内容以“采青”为主。其异于一般狮子的地方在于音乐以大鼓为主、前面有大头佛引导、以及表演动作与武术互相结合，所以若无相当的武术底子与熟练的技巧，很难将狮子舞的好。

然而随着工商社会的来临，这项农间休闲活动已渐渐的被遗弃了。为了保留这项极具中华民族特色的文化财产，民间与政府不遗余力的推广醒狮活动，除了订定相关政策之外，并带入学校教育中推广，还组成民俗访问团到国外表演。此外，举办醒狮表演比赛、成立民俗表演中心定期表演、设立醒狮研习班等，期望能使这项民俗文化保存下来并更加发扬。

2.醒狮活动的缘起

据文献的探查可知汉魏时已有戏狮子的产生，相传是北魏时代由胡人从塞外传到中原的，唐代时被编入宫廷乐舞，盛行于南北朝及唐代，清朝时成为军队中一项不可少的娱乐及训练项目，舞狮随着军队流传于民间，与各地的民俗结合，产生了不同地方色彩的狮子。

醒狮又称“瑞狮”、“广东狮”。相传明代初，每年除夕时会出现一支巨头年兽困扰农民，于是农民便以竹子做出个兽头，涂上色彩，再加上布作兽身，年兽再度出现时，农民们便敲击锅炉发出巨声，并使兽身舞蹈起来，大吃一惊的年兽逃入山中，从此再也不见踪影。农民们为了庆祝这个胜利，便于每年除夕舞兽身作为旧年迎新年的风 俗，因狮子是吉祥的动物，所以把这个兽头命名为“瑞狮”。瑞狮之名，一直延用到民国十七年(即1928年)，济南发生五三惨案，引起全体广东人的抗议，因“瑞”与“睡”在广东语中发音相同，故提出了一口号：“无睡狮、瑞狮觉醒”，之后便把瑞狮改名为“醒狮”，代表广东人已觉醒，希望中国人再也不受外国人的欺侮。

3.醒狮的制作与组织

昔日广东省各地，多有以武馆为基干的“狮会”的组织，平日练拳习武，有庆会便集合舞狮。据传广东省佛山地方与鹤山地方为其发祥地，故狮子的头型亦有佛山装与鹤山装两种。此外醒狮狮子又分为“老狮”和“少狮”。少狮是个谦逊名词，表示年纪轻，技术未臻成熟。老狮最剽悍，青面僚牙，独角上一红带。少狮与老狮碰头，要像幼辈见尊长的礼节，让路走避。倘老狮与老狮狭路相逢，就要争斗起来，故非有真实武功。地方当局亦以舞狮不时会惹起打斗，常出示取缔。

老狮又分花面、红面与黑面。花面乃是被称为刘备脸的“瑞狮”，颜面黄色，白眉与白发，后头部上印有三枚金钱图，狮尾以兔毛覆起表示高贵，此狮子柔和且慈悲。红面乃是被称为关羽狮的“醒狮”，面红，黑眉与黑发，后头部上印有两枚金钱图，狮尾以红、黑、绿的三角巾表示勇敢，此狮子英勇兼备且重义。黑面乃是被称为张飞狮的 “猛狮”，黑眉黑发，眼睛赤红，有两颗牙飞暴于外，后头部印有一枚金钱图，狮尾为白色与黑色。此狮子勇猛但粗暴易躁怒，常与其他狮子发生争斗，故俗称为“喧哗狮子”意吵架狮子。关狮、张狮俗称“武狮”，表示凶猛，必须有武术根基，以武馆舞弄者较多，一般社团舞弄者，以代表斯文和平的刘备狮为主。

由醒狮的形态有许多不同，舞法有许多变化，到今日舞狮身上的色彩缤纷，鲜艳华丽，足见得醒狮到今日社会中，娱乐大众的成份逐渐增加，原本的联络情感、保卫家乡等传统因素已逐渐减少。此外，我们也可看出，舞狮中亦包含了许多的道德礼仪教范，例如长幼有序、守礼节等。

4.醒狮活动的特色

醒狮的狮头呈立体形状。先以竹片编成中空立体有棱角的模型，再糊上棉纸、布，干后涂上颜色，最后再以尼龙布、绒布，剪成适当形状粘上去，加上活动的耳朵、下巴。眼睛用木头车成球形，并装上电灯泡。脸上以兔毛沾成五官分明的边，胡子、眉毛系用头发或棕毛一根一根的沾上去。狮身以不同颜色的布连接缝製，尾巴以棕毛束而 成，如此即完成一头色彩鲜艳的狮子。

狮头的製作在民俗艺术中较容易被忽略掉，虽然醒狮的精彩处在于狮子的舞弄步法，但是一支狮子给人的第一印象如何，全凭狮子的外型。以前限于技术及材料的取得，因此外观不如今日来的华丽精致，但是现今醒狮技艺式微，往常的狮头制作情形己逐渐变成了集体向工厂定制压膜，造成了狮子的造型千篇一律，没有特色变化的遗憾。

狮团出狮表演，着漂亮一致的团体服，腰间系有腰带，显示武者有力的精神，其颜色并不表示有特殊意义，只有打结位置的不同，代表不同的身分。打结在左方的是武官，即拿武器者。打结在右方的是文官，即打锣打鼓者。而打结位置在中间的，则是师父，带领狮团出狮表演。

另外，醒狮的另一个，即有一被称为“大头佛”者持着大葵扇先出来。有关此大头佛的由来也有不同的说法，一说是：“古代中国深山里有一座寺庙。该庙的师父养了一头狮子，与名叫大头佛的弟子。大头佛被命令负责照顾狮子。某日，大头佛午睡时，狮子却下山了。醒来发觉此事的大头佛便持着大葵扇下山寻狮子。这把大葵扇据说是一碰到狮子躯体的话，碰到的那一部份就立即腐烂。晓得此事的狮子见到大葵扇便害怕了，于是跟着大头佛乖乖的回去。”另有一说：“3师子是佛门灵兽，而到今日尚未达悟佛法的境地，于是佛祖给大头佛大葵扇，以此在佛教来说发挥精神棒效用的扇子使之达成修养”。因许多舞狮中有大头佛诱导“采青”或“破阵”的场面，所以后者说法较为妥当。又醒狮在舞前必先在庙前拱拜后才出门，演舞终了后亦有同样规矩，此亦意味狮子与佛门的深长关系。

5.醒狮活动的技术要点

醒狮是由两个人穿上一只狮子型套来表演，两人必须配合成有机个体，方能把狮子演活。狮头很重，因此演员需具有强健的体力和高度的技巧，才能按照韵律配合舞弄，充分表现拳脚功夫的力与美。此外，在狮子前常有大头佛在前，手持葵扇挑逗引诱；其动作也同醒狮般多彩多姿；此时再加上鼓声、铜锣等的大声助阵，实在热闹非凡。

5.1 醒狮的步法与马式

5.1.1 醒狮的步法

步法乃是舞弄醒狮的基础功夫，醒狮常用的几个步法分别为：

人子午步：略似弓箭步，狮头舞于胸前双手位置。

麒麟步：左足踏向右侧方，重心于左足，右足跟提起，足尖点地，双膝半蹲，身向正面，狮头置于腰侧胸前，然后两足交换。

前(后)八箭步：双脚姿势略似弓箭步，狮头置于手部位，前进八步。后八箭步则向后退八步，狮头亦跟腿方向摆动。

三星步：以高丁马姿势前进一步，狮头左右摆振三次，击三星鼓。

左右独立步：双脚合并，双膝略弯微朝左(右)侧，狮头擎于头上位置。

5.1.2 醒狮的马式

四平马：双脚开立约两倍肩宽，弯膝成大马步姿势，狮头高擎于双手位置。

子午马：呈四平马姿势，身体右转，狮头朝左或右转，狮头朝左即成子午马。

白鹤马：狮头置腰际，前脚提起向前试探，小心踏步如白鹤抬脚向前踏水般。接着前脚向侧高抬，与着地同方向，狮头则向左摆(与脚方向相反)，然后再换脚。

低丁马：狮头置头顶，身躯下蹲，左腿伸直，脚掌着地，右腿弯曲。

高丁马：成虚式的丁字步，狮头置头顶。

5.2 醒狮的动作

5.2.1 眼、耳、鼻、嘴各种动作方法

狮子的眼睛、耳朵放有活动装置，只要拉动绳索即可活动。鼻子因非活动式，故以脚趾鼻子代表鼻子的动作；将狮嘴打开，用脚指着嘴角处，即代表嘴的动作。

5.1.2 双凤朝阳

以单脚着地，另脚弯曲置着地脚膝弯处。(狮头高擎于头上)

5.1.3 猫形

猫形即表演猫的动作和形状。古时候在广东省的农村里，每年除夕各农家祈愿“吉祥”与“幸福”造访，而有于家门置“青”的习俗。把醒狮前来“食青”视为瑞气临门的好兆头；狮子食青一事便称为“采青”。而又有一说，取青背后另存有极特殊的意义：满清末年，革命党与洪门的联络是用舞狮中的采青代替。采青时所排八卦的不同，可分辨对方是敌是友及其在洪门中的阶段地位，更是一种通信的方式。采青又分“高青”与“地青”，高青有擎天柱、上碟、上膊等三种方法。地青分橘子青、盘青、八卦青、毒蛇青等多种。

6.建议

中国是世界四大文明古国之一，民族开化早，历史悠久，文化灿烂。随着历史的演进，长期的人工雕琢，许多流传于民间的习俗、音乐、艺术和游戏，逐渐蜕变发展成一种特殊的民俗体育。经过数百年的演变，不但依然存在于民间，而且还与民间生活相互结合，更发展演变出另一种独具的文化习俗。然而随着时代的脚步，许多的传统习俗，逐渐被工业化的形态所改变，直接的也使这些传统文化及民俗体育活动日趋没落。倘若不做一些挽救，总有一天这些民间文化将会消失的无影无踪。

舞狮者的年龄大多都在中年以上，年轻人对此兴趣又不浓，娱乐方面的吸引力又已消失，再此循环下去，这项代表中华民族技艺的文化，就会在我们手中丧失，重整它的文化意义是当前努力的方向。人们认为妇女不能接近代表祥瑞的狮阵，因此舞狮在传统的社会中一直是属于男性的天下，但在国内醒狮团体中已有部分打破禁忌，允许女性加入。他们在初期时必定遭受到许多的反对，但他们的热忱却是使醒狮能保持进而发扬的动力。最近的各地亦有舞狮的活动展开，除了醒狮表演外，并有与各地狮阵交流的会狮活动。

透过庙会、节庆推展民族传统体育活动，以传播媒体发扬。将民俗体育录制成电视电影、幻灯片等保存，并提供观光旅游单位宣传；辅导优秀民族艺术活动团体或个人在国内外表演。我国对于民间文化日渐重视，采取了许多的发扬民间文化活动，舞狮更被认为是一个值得推广而有意义的活动项目，因此冀望能由学校及教育部门来加以保存及广为传习，让这一项代表我中华文化特色的活动，能长久的保存下去。