视觉文化对思想政治教育的消解与反消解

杨艳玲

（河南质量工程职业学院，河南 平顶山 467000）

思想政治教育（以下简称思政教育）需要在特定社会文化环境中运行，必然会受到社会文化的影响和制约。视觉文化是以书刊、报纸、影视、网络等大众媒体为传播载体，以外在形态可视化为重要特征的文化形态。视觉文化深刻影响着人们的思想观念、思维方式、价值信仰等，影响着思政教育的外在文化环境。所以，应当深入分析视觉文化视域下思政教育的现实困境，探索提高思政教育有效性的方法策略。

一、视觉文化的基本内涵及传播方式

视觉文化是以图像文本为文化载体，以生动形象的方式表达、理解和解释事物的社会文化，凡是通过视觉感受和获取的信息、解读意义的文化样式都能够纳入视觉文化范畴。视觉文化脱离了以语言为主要表达方式的理性主义形态，转向了以具体影像为表达方式的感性主义形态。它不仅带来了文化传播方式的转变与发展，还颠覆了人类传统的思维范式和价值观念。正如加拿大学者马歇尔·麦克卢汉在《理解媒介：人的延伸》一书中所说：“就像广播延伸了人的耳朵、印刷延伸了人的眼睛一样，所有的传播媒介都是人类感官的延伸，而电视、电影、网络等媒体就是人类视觉感官的延伸，这些传播媒介具有较强的‘纵深感’，能够直接影响受众的神经中枢，深刻影响受众的思想观念和思维方式。”从总体上看，视觉文化具有视觉化、大众化、全球化等特征。视觉化是指视觉文化以具体影像为表达内容，借助符号、图像等表现社会风貌、生活方式、日常生活等，以视觉诉诸于人的感官与思维。大众化是指视觉文化所传达的文化信息、表达的社会价值观等都是通俗易懂，能够为大众所接受的，这也正是视觉文化的魅力所在。在全球化时代，视觉文化不仅带有鲜明的时代色彩和民族烙印，还带有鲜明的全球化色彩，如戴安娜王妃车祸事件就在全世界引起强烈反响。

从文化传播方式看，视觉文化主要依靠网络、影视、动版、报刊等传播媒体进行传播。其中网络是视觉文化最主要的传播方式，人们可以通过互联网浏览新闻信息、发送电子邮件、发表微博评论、进行网上购物、欣赏网络音乐等。网络不仅改变了人们的工作和生活方式，还改变了人们的教育和学习方式，成就了交互式的学习领域，创造了选择性的学习方式。同时，影视艺术也是视觉文化的重要内容，成为对受众生活具有较大影响力的通俗文化，灾难片、动作片、纪录片、科幻片等影片都能够带给受众强烈的感官冲击，获得视觉盛宴般的享受与体验。动漫是深受青少年喜爱的视觉艺术形式，它能够以夸张的故事场景、艺术化的表现手法、生动的人物形象等进行视觉表达，并与受众产生强烈的情感共鸣。报刊在视觉文化传播中仍占据重要位置，它能够以权威性的新闻信息影响受众。

二、视觉文化对思想政治教育效果的消解

（一）改变了思政教育对象的认知方式

受教育者是思政教育活动的重要主体和教育对象，只有充分发挥受教育者的自觉性、能动性和创造性，使受教育者主动参与到思政教育活动中，才能更好地实现思政教育目标。在后现代语境下，以感性、具象、快乐为主要原则的视觉文化使受教育者变成了感性化的主体，从而抑制了受教育者的理性力量发挥，降低了思政教育的有效性。此外，在视觉文化语境下，人们多以去权威性、去中心化的心态看待人生和世界。一方面他们是高尚道德的呐喊者与护旗手；另一方面在大量的私人道德和公共道德领域，他们视道德为儿戏……消解道德的严肃性和规范性。这种矛盾心态弱化了受教育者对思政教育的价值认知，消解了受教育者在思政教育活动中的主体性和创造性。同时，视觉产品具有较强的思想亲和力与艺术感染力，能够带给受众良好的审美体验和视觉快感；而基于文字符号的印刷文本却是间接的、深邃的、难以理解和感知的，深刻性、文本性、小众性的文字文本与直观性、多媒体化、大众性的视觉文本必然会产生冲突，必然会影响受教育者对思政教育的认知与理解。

（二）消解了抽象化的思政教育内容

思政教育内容是教育者欲传递给受教育者的道德理论、政治观念、法律知识等，也指思政教育活动中连接教育者与受教育者的信息纽带。思政教育内容能否契合受教育者的心理特质，能否为受教育者所认同或接受，直接关系着思政教育活动的有效性。传统思政教育内容多为抽象化、理论化的文本知识，教育者多以理论灌输的方式开展思政教育，而受教育者则需要通过苦思冥想、自我感悟等方式理解和接受这些思政教育内容。然而，视觉文化却有着渴望行动、追求感官刺激的时尚文化特质，并通过视觉文化开展信息传递和情感交流，这显然与抽象的、理论化的、需要苦思冥想的思政教育内容有着较大冲突。同时，在视觉文化境遇下，思政教育内容被看成了“假”“大”“空”的教育内容，很难获得受教育者的心理接受和价值认同，从而削弱了思政教育的有效性。

（三）弱化了思政教育的话语有效性

思政教育话语是教育者与受教育者进行情感交流、思想沟通的桥梁和中介，思政教育话语不仅影响着教育者和受教育者的交流互动，还影响着思政教育的有效性。在传统思政教育体系中，上传下达的命令式语言、严肃抽象的书面化语言是思政教育最主要的话语形式，这些思政教育话语的政治色彩、说教色彩过于浓厚，不利于受教育者理解和把握。在视觉文化语境下，教育者主要用文本话语与受教育者进行沟通，而受教育者却更倾向于用图片、视频、漫画等视觉语言进行沟通，这无疑压缩了教育者和受教育者的话语表达空间，弱化了思政教育内容的传播效果。

三、视觉文化语境下思想政治教育困境的反消解

（一）优化思政教育内容

在视觉文化语境下，视觉性、感官化成了文化传播的基本特征，在视觉文化熏陶下感官经验被提升到了重要地位，人们常常根据感官经验来思考和分析问题，更倾向于接受与自身感官经验相符的具象化、视觉化的文化信息。所以，在思政教育中教育者应当优化传统思政教育资源，建构以具象化、感性化为主要特征的思政教育内容体系，使思政教育内容更接近受教育者的生活经验和感官体验。比如中宣部的《法治热点面对面》就将抽象理论转化成了通俗易懂的现实问题，使思政教育内容贴近了群众的现实生活和感性经验，获得了良好的思政教育效果。此外，随着教育大众化的深入发展，思政教育对象已经不再是传统的精英群体，而成为普通的青少年和社会大众。显然，传统的书面化、理论化的思政教育内容已不适应受教育者的心理特点和学习需要，这就要求教育者将以语言为中心的、理性化的思政教育内容转化为以图像为中心的、感性化的教育内容，将枯燥乏味的文字文本转化为生动有趣的图像文本。比如，教育者可以将多媒体技术引入思政教育之中，通过多媒体教具营造生动形象的思政教学情境，以更好地优化思政教育内容。

（二）改革思政教育方法

在信息化、民主化、市场化的现代社会中，自由、独立、平等、民主等成了社会发展的潮流和趋势。显然，传统的灌输式、强制式思政教育方式已不适应时代发展需要，这就需要用隐性化、诱导式的方法开展思政教育。特别是在视觉文化语境下，视觉文化呈现出张扬个性、突出感性、强化视觉体验等特征，这些与传统思政教育方法产生了较大冲突。所以，在思政教育中，应当从现实的时代境遇、视觉文化的特征等出发，采用隐性化的思政教育方法进行思政教育活动，以潜移默化的方式引导受教育者体验隐性的思政教育资源，以改善思政教育效果。此外，从视觉文化的发展过程看，无论是多媒体、图像化还是互联网、数字化、大数据等，都体现了数字与技术的深度融合，而文化生产、信息传播、受众接受等也都离不开技术力量的支撑。所以，在思政教育过程中，应将现代信息技术融入思政教育的各个环节和各个层面，让受教育者利用互联网、微信、微博等平台了解国内外政治、经济、文化等信息，把握社会生活的真实状况，以克服传统思政教育的资源困境。同时，教育者应当采用诱导式、启发式、讨论式等教育方法开展思政教育，引导受教育者分析、判断、归纳各种社会文化资源，分析文化信息所蕴含的价值观念、社会道德等，以提高受教育者的社会认知能力。

（三）创新思政教育话语

在视觉文化时代，图像话语已成为话语表达的重要形式，也成为思政教育的话语表达方式。在这种情况下，应当创新思政教育话语形式，用生动形象的图像话语传播思政教育信息，以弥补思政教育文本话语的缺陷和不足。比如在思政教育过程中，可以用多媒体技术、自媒体平台等传播思政教育内容，将抽象乏味的思政教育话语转变为生动形象的视觉文化，以优化思政教育话语体系。可以从青少年喜爱视觉文化的社会心理出发，制定思政教育视觉文化传播计划，通过影像、海报、招贴等视觉语言开展思政教育，也可以在校园德育网、新闻网站等平台上传播视觉话语的思政教育内容，以提高思政教育的有效性。

在视觉文化语境下，思政教育的教育对象、教育内容、话语体系等发生了深刻变革，这些深刻影响了思政教育的有效开展。为此，应当深入分析视觉文化对思政教育的消解，探索化解视觉文化语境下思政教育困境的方法路径。