论体态语言在体育运动中的美学意涵

侯秋露，古维秋

（重庆师范大学，重庆 400047）

体态语言是人类社会表达“情感和欲望”的重要工具之一。它作为一种社会文化现象，以及由其所派生出的美学意涵和人文价值，一直颇受人类社会及学界的广泛关注和重视。特别是在体育运动这一特定情境中，体态语言总能以其独特、直观、形象、具体、生动和鲜明的“语义”表达，来不断地体现着人的品德修养、价值理念、审美能力、行为取向和文化风范。它对拓展人的精神境界，培养与提升人的审美情趣和审美能力，以及推进体育运动健康和谐发展，都具有深刻的现实意义。据此辨析体态语言在体育运动中所体现出的美学意涵，无疑将对人们起到足资借鉴的作用和更多的启示。

1 体态语言简释

体态语言是身势语或手势语，是用人的身体的动作姿势或姿态（主要指动作、表情、身段、手势等）来表达含义的。虽然体态语言在表现形式上仅仅是些小动作，但它的“语义”功能和意义却能映射出人的复杂的生理和心理状况，并始终与人们的生产方式、生活习惯、心理特征、审美情趣和价值取向息息相关。关于这一点，生理学家H M 谢切诺夫在《大脑的反射》中就有“脑的活动外部表现的无限多样性最终归结于一个现象——肌肉运动”的著名论断。古希腊哲学家苏格拉底、柏拉图、格罗康等人早就主张心灵美与身体美的和谐一致是最美的境界。人类社会的生活，需要体态语言这个环境（因为人类在萌芽、混沌时期，体态语言是重要的交流与交往工具），需要默契的配合和无言的精神鼓励与安慰，更需要美的感受及陶冶，这些需要正是激励人类社会追求美、欣赏美和塑造美的原动力，也是建立最初的审美意识、审美情趣和审美教育的关键。美国学者法斯特认为：“体态语言应包括身体全部或局部的任何反应动作与非反应动作，它们都传播一个人的情绪和心愿。”根据弗洛伊德学说，要了解人的深层秘密，即无意识领域，只凭语言是不够的，因为人类语言所传达的意识大多属于理性层面，所以只有人的体态语言比理性更能表现人的“情感和欲望”。

体育是人类社会需要的产物，是人类按照自己的目的改造身体为社会服务的一种有意识、有目的的自觉活动，也是人类文化承袭、积淀和传播的重要教育机制之一。它不存在语言障碍问题，任何种族、肤色、信仰及文化背景的人，都可以借助这一人类共同的文化体来达到愉悦身心、健全体魄、表达情感和传承文化的目的。作为信息载体之一的体态语言，与语言、文字一样，也能以其自身特定的机理、特性及规律来不断地发挥着人类文化传播和教育教化的效用，因而也同样能表征着人类社会的“知、情、意、美”等意涵。关于这一点，从聋哑人的手势语就可体认出体态语言在人类社会文化生活以及体育运动中是多么的重要。所谓 “此时无声胜有声”的“语义”情景就是这种“语义”效果的极好佐证。不难理解，如果将这些意涵中的一些属于真的、善的以及愉悦的人文元素通过感性形象外显出来，那么，这种意涵实质上已属于美的范畴。

体育教育是人类最初的教育之一。原始体育教育为人类开启了智慧、文明的大门，对推动人类文明、社会进步起到了不可估量的作用。远古时代，当原始人类在语言、文字等能力还尚不及满足正常劳动、生活需要时，人们为适应各种生存环境，常常欢聚一起，以手舞足蹈、游戏、射御、投石等的身体活动来抒发情感和陶冶情操。例如，《尚书 臬陶谟》中的“击石拊石，百兽率舞”就是古人运用体态语言最深动的印证。由于身体活动没有语言障碍，因此人们就可以通过体态语言进行诸如情感、技能等方面的表达及模仿，进而达到了健体、抒情、畅心、长智的目的。在原始体育教育中，体态语言与其相伴而生，其潜在的影响力，不仅体现在对人的文化“教化”及情感表达上，而且更重要的是它在一定程度上助推了人类文化的演进与发展。人类社会正是借助体育教育这一方式，不断地进行着体态语言信息的传递与交流，才得以促成人与人之间的相互了解与认识、互助与合作和交融与共鸣。久而久之，人们则在这一体现人类智慧、文化和情感的式样中，窥见出了人的本质力量和理想的形象显现，从而不断地享受到身心的愉快，进而体验到一种美的情怀及感受。这就是体育运动中所映射出的一种美，即体态美感。 在人类把生物人改造成社会人的过程中，体育教育始终伴随其中，而其中的体态语言也自始至终承载着对人的一种“美”的教育过程。

2 运动中体态语言美学意涵分析

2.1 体态语言美化人体美

从美学视角考察，人体美是人的自然属性和社会属性的直接、形象的外在显现，它涵盖着人的形体美、相貌美和姿态美等。人的形体和姿态都是体态语言的重要部分，因此，体态语言美是人体产生美、表现美、塑造美不可或缺的重要元素和内在条件。

体态语言美是构成人体美的灵魂与支柱。一般，在人体美的塑造或表达上，其基本形态和运动形态方面，不仅要体现出人体的均称、协调、丰满、健康、力量等外在的魅力和特征，而且更重要的是只有通过具有一定价值意涵的体态语言的外显，才能深刻地反映出人的气质、个性和精神风貌，并赋予人体美全部的生活美和个性美等。人体美的塑造或表达，离不开体态语言美。

自然、真实是最美的。在体育运动中人体美的表达或塑造，既需要自然、真实的一面，也需要纯洁、善良、健康和精神的一面，如仪表大方、态度和善友好、表情自然和谐、举止得体有度、动作优美等。不应把人体单纯地视为自然产物而去空洞地或机械式地表达或塑造。也就是说，不应忽视体态语言美的“语义”效用，也不应把它作为没有灵魂的肉体而过分渲染或追求所谓的感官刺激。只有充分地体现人文精神的或灵魂要素的体态语言美，才能使人体美彰显出具有一定的文化气派和价值力量。全世界最著名的网球王子罗杰.费德勒，他那健美的身材、帅气迷人的微笑、华丽积极的球风、绅士优雅的形象长久地留在人们的心中。众多评论家认为，在现役与退役的选手里，费德勒为史上最伟大球员之一。这种几近完美的人体美塑造或表达，是缘于罗杰 费德勒体态语言“语义”美的滋养和价值体现所至。而这种近乎完满的人体美塑造也正是体育运动所倡扬的。

2.2 体态语言美体现人的基本教养

中国是世界最古老的礼仪之邦。孔子说：“不学礼，无以立”，就说明一个人的教养的重要性以及把教养当做处世做人的标准。颂扬和倡导人的品格形象、人格魅力、人品修养以及处世作风，历来都是中国传统文化的风范。尽管人的行为举止、神态、表情等是人的一种感情直观的外显，但它对人的影响或震撼始终是心灵上的。

在体育运动中，体态语言的“语义”所折射出的“品格形象”，主要是行为举止上的高雅、坦荡、表里一致和同情心。一定程度讲，它具有“镜面示范性”，特别是在特定的情境下，它又能闪现出人性的光芒。例如，在激烈的体育竞赛中，运动员友善的笑容、关爱的搀扶和不同肤色运动员为胜利“相拥而庆”的感人场面等。这种“品格形象”所释然出的就是人的一种文化教养。

人格是人的重要的精神品质。同样，在体育运动中运动员要塑造成具有“血肉之躯”的“人格形象”，必须袒露出胸怀磊落、正义大气的一面。像姚明在美国NBA赛场上，经常会为自己“绝妙”的得分而“紧握双拳，振臂高呼”的场景，就是他人格形象上的一种魅力显现，因为在他的这一“语义”里，没有“怒斥和强压”之情，有的是“成功和亢奋”之慨，这完全是他自身人格魅力的一种最佳表达。

人品修养是人的行为规范的一种内在准绳。“凭良心说话、做事”就是人品修养的一种体现。思想成熟、作风正派是形成自身作风的基本条件。尤其是体育竞赛中的人，无论身处何种环境、何种状态，都必须站在一定的高度且能以率先垂范的身体行为来表达，才是展现意志坚定、态度积极的良好作风。在体育赛场上，运动员体态语言“语义”上表现出的是运动员那种不计较得失、服从裁判的礼貌表情，为集体荣誉勇于拼搏而洒下热泪等场景，则是其人品优秀的集中反映。相反，那些过激、粗鲁、偏执等的行为举动，所显现的“语义”效用是极其负面的，非常不美的。例如，运动员资格作假、兴奋剂、球场暴力、假球、假摔、消极比赛等，都暴露了运动员体态语言上的“德技双馨”的缺失或不足。因此，如何体现人文体育理念，是值得国人及中国运动员深刻反思的。

现代奥运会创始人德 顾拜旦所倡导的体育思想是：“上帝的欢乐、美、公正、勇敢、荣誉、乐趣、健壮、进步、和平。”可以看出，由人的基本教养所派生出的体态语言美的本身就是这种思想的直接体现。虽然这种美不像绘画、音乐那样鲜艳和夺目，但它可以纯净到崇高，达到只有伟大的艺术才能显现的那种完满的境界。因此，在体育运动中，人的一种真实的喜悦的精神、一种崇高的人格的发扬和一种好像高于人的意义（至善的标准），也只有通过人的体态语言美才能完满地表达出来。

2.3 体态语言美反映人的聪明智慧及文化品位

聪明智慧是形容人的“智力过人、心思敏锐”，而文化品位是人的知识经验、社会技术、智慧水平和内心境界的品级的一种映照。显现聪明智慧和文化品位的体态语言美则是人的人文精神本质力量的反映。因而人在体育运动中体现这一美的特质，一方面可以为其塑造一个具有历史、文学、艺术等的形象，一方面也可以不断提升体育运动的文化品质。

人类在最初的体育运动中较推崇体力，并把体力视为美的重要标志。关于这一点，可以从古代神话传说、民族史诗中的大力士受到格外的赞美中得到印证。在原始时代，人的聪明智慧、文化品位也是通过一定的体态语言的“语义”外显出来的。其实，原始的体态语言表达，更多的是人的一种纯自然的姿势或姿态，虽较原始、粗犷、生硬，但其表义明晰且寓意深刻，因为它毕竟反映着的是当时的文明程度和文化背景。特别是显现于人的体态形象上的规范与技巧的力感，则标记着原始社会以体力美为主的文化特征。蕴涵于体力美中的聪明智慧、文化品位也同样闪现着人的一种内在的精神品质。对现代人而言，用体态语言美表达这种品质，更能彰显出人的时代风貌和文化追求。

由体态语言美所表现出的人的内在精神品质是现代体育的显著特征，也是历史发展的客观必然要求。体育运动是一种体力与智力相容并举的活动，虽然体力美是对人的自然本质力量的肯定，但智慧、能力及规范与技巧则更为重要。许多事实表明，聪明智慧、文化品位是现代体育极为重要的“软技术”。因此，只有将智慧、文化与体力有机地融合并通过一定的“语义”美表现出来，才能不断地满足人类社会对体育文化的追求和愿望，也才能促进体育运动朝着更加高度化方向发展。

从体育运动中的个体看，凡智慧水平高、文化底蕴厚实的人，在接人待物、神情举止、精神面貌等体态面貌上都能折射出一个人的聪明智慧和文化品位。服从裁判的良好态度、优美的动作姿势或姿态、为集体无私奉献的精神风采、坚定沉着的信心和勇猛顽强的作风等，都是通过体态语言“语义”美表现出来的，而最终给人一种美的感化和教化。在现代体育中，只有凸显现代感的运动风格、突出人的高雅气质和个性张扬或内敛沉稳的风度，并赋予一定的体态语言美的“语义”，才能真正体现出现代人的精神风采、聪明智慧和知性之美。聪明智慧、文化品位所表现出的体态语言美，是体育运动永恒的人文精神价值诉求。

3 结 语

体育运动中的体态语言美是人的一种自然体现，是人类社会重要的辨识体系与价值标准，也是人类社会的人文精神价值诉求。在表现上，它不应有人为的粉饰性和强制性，它应从本质上反映一个人纯正的精神品质和内在力量才是其意义所在。这种美，不仅具有超凡的魅力和积极的激励因素，而且对人们的审美教育也有着非一般的价值。在任何一项体育运动中，这种美都会自然的融汇于人的身体、心灵和艺术之中，并能不断地闪耀着人性的光芒。因此，在今天，揭示体育运动中体态语言“语义”美的人文意涵，对宏扬中华传统文化和展示现代文明及对体育运动健康、和谐的软环境建设，都将凸现出十分独到的作用。