会意字的世界（二）：出头不出头是个大事儿

◇吕俐敏

在汉字书写中，老师和学生经常会为某些字的横或者竖是否出头而为难。有些字，是否出头不影响对错，有些字不出头就错了。比如“秉”“兼”“妻”“君”“事”“争”等字都是因形会意字。每个字都有一个故事，每个字都是一幅画面。这些字里有一个共同的构件，就是师生为之苦恼的是否出头的“”。“”是这组汉字中最重要的一个构件，是让画面动起来的一个构件。

“秉”字由此便带上了浓浓的悲悯之情，看到这个字便充满温情和暖意。“秉”字还有拿着的意思，就是秉持、秉烛，引申为掌握、主持，就是秉公、秉正的意思。

手里拿着一束禾是“秉”，拿着两束禾的时候，就是“兼”，字形为“”，就是并得，所以，两份并在一起，是“兼并”；同时涉及或所具有的不只一方面时，就有“兼职、兼顾、兼任、兼而有之、兼收并蓄”等词语。

“君”字从“尹”从“口”，“尹”是手执权杖，“尹”有治理的意思，常常用作官职名称，如令尹、府尹、京兆尹等。商王朝初期的贤臣伊尹，就是一位叫伊挚的人被封为“尹”，后来人们称之为伊尹，此人出生于庖厨之家，因此善于烹饪，后来老子所言的“治大国如烹小鲜”即肇始于伊尹的“以鼎调羹”“调和五味”的理论。“尹”为手执权杖，“君”为手执权杖发号施令，君王、君主、国君，还有信陵君、平原君、春申君、孟尝君等都含有当权者的意思。此外，“君”还指道德高尚的人，即君子。

“事”和“史”“吏”是由一个甲骨文字分化出来的。甲骨文写作“”，有学者认为是手持书册的样子，也有学者认为是手持猎叉。王国维先生在《观堂集林·释史》中指出：“史之本义为持书之人，引申而为大官及庶官之称，又引申而为职事之称。其后三者各需专字，于是‘史’‘吏’‘事’三字于小篆中截然有别。持书者谓之史，治人者谓之吏，职事谓之事。”

会意字的世界，丰富而充盈，既有对弱者的悲悯，也有对权秉的描述，更有对日常生活的描摹。会意字的世界，也是生活的世界，是由生活的直观经过符号的初步加工之后，构成的一个充满人间烟火气息的世界，跟我们每个人的生活都如此相关。理解会意字，在一定程度上，其实是在理解我们生活的客观世界和我们付出的主观努力，是对我们自身一个熟稔的过程。