浙派中医本草学派的源流与学术特色

2018-01-14

浙江中医药大学学报 2018年1期

关键词：本草

浙江中医药大学杭州 310053

浙派中医本草学派是指主要活动于浙江一带、籍贯为浙江学者的传统药物学学术派别。浙江本草学派为“浙派中医”十大分支流派之一，几千年来代有名流，著作丰富，为我国中医药事业作出了杰出的贡献，有必要对浙江本草学派的历史源流、代表人物、学术思想特色进行研究总结和传承宣扬。

1 历史源流

浙派中医本草的历史最早可至8000年前萧山跨湖桥出土的绳纹小陶釜，考古界人士认为此系煎药罐无疑，成为早期人类使用药材及煎药的有力物证[1]。至距今7000年左右的河姆渡遗址，从中出土了芡实、橡子、菱角、桃子、酸枣、薏仁米、藻类、赤皮稠、栋、牛乳茶、夜合花、紫南、喜树、芦苇、带瓤皮的小葫芦等中药，到了距今4700多年前的湖州市钱山漾遗址，出土了葫芦、花生、芝麻、甜瓜子、两角菱、毛桃核、酸枣核等遗物[2]，这说明浙江先民们八千年来就不断发现、采集、栽种、使用中药。浙江各地现存的遗址博物馆为此提供了最有力的依据。由于浙江地区山清水秀、药材资源丰富，百药众多，又为文化之邦，人杰地灵，古有不为良相即为良医之习，所以历代浙江地区本草名人辈出，著述汗牛充栋，并逐惭形成具有自身学术思想特色的传统药物学学术派别。

浙派中医本草学派最早的代表人物为桐君。桐君是黄帝时期药学专家，是中国古代最早的药学家，其结庐炼丹于富春江畔桐君山，悬壶济世，分文不收，问其姓名，指桐为名，乡人遂称之为“桐君老人”。后世尊其为“中药鼻祖”，桐君山被称之为“药祖圣地”[3]。春秋战国时越国大夫范蠡所著的《范子计然》为现存最早的中药商品学专著，记载中药93种，并系统地论述了药材规格等级、品质特征标准、药物产地、商品储存等。尤其是提出“务完物”理论，把中药质量作为经商的重要的原则[4]。东汉时期，会稽上虞人魏伯阳，炼制丹药，著有《周易参同契》，是中国早期炼丹术的代表作，在国外称此书为全球第一本科技方面的书籍。魏伯阳也被世界公认为留有著作的一位最早的制药化学家[5]。

据初步统计，历代浙派中医本草学派著书约170余部[6]。自唐以来，浙江地区不断涌现本草学名流，尤其明清间，主流本草名著浙江作者占35%，杰出代表人物有唐代的陈藏器、日华子、陈士良，宋代的陈师文、陈衍、陈日行，元朝的吴瑞、朱震亨，明代的王纶、戴思恭、卢和、倪洙谟、卢复、卢之颐、高濂、刘全备，清代的张志聪、陈士铎、贾所学、吴仪洛、严洁、赵学敏、黄凯钧、陈虬、王翊、姚澜、仲学辂及近代的何炳元、张寿颐、曹炳章、祝味菊等。

2 学术思想特色

2.1 善于创新浙派本草的学派思想之一是“善于创新”，学派代表人物是一批富有创造精神的学者。受浙江历史上浙学儒家学派的影响，他们不仅具有渊博的中医药学识，又熟谙传统文化，而且善于独立思考，敢于超越传统，质疑辨异，开创新说。提倡敢为天下第一，如桐君、范蠡、魏伯阳。又如唐代的陈藏器，首创“宣、通、补、泄、轻、重、滑、涩、燥、湿”十剂理论[7]，根据人体病理在实践中确定药物作用，并以此来进行分类的办法，对于推动中药临床合理运用起到里程碑的作用，至今仍为中医界广为应用。陈藏器首创“本草茶疗”概念，用药茶治好玄宗十八子李瑁的怪病，唐玄宗赐其“茶疗鼻祖”，奠定了他在我国本草茶疗领域的杰出地位。另如秋石(激素结晶)制备方法，最早见于宋代钱塘人沈括与人合著的《苏沈良方》[8]，英国学者李约瑟将“秋石”列为中国古代科技的26项发明之一。嘉兴贾九如在《药品化义》中提出“药母八法”的中药创新理论概念，即体、色、气、味、形、性、能、力，以药母八法统诸法,指导用药。又如赵学敏创新增补《纲目》不足，新增药物716种，指出“如石斛一也，今产霍山者形小而味甘；白术一也，今出于潜者则根斑而力大。此皆近所变产”“台术以及各处种术，皆于术所种而变者”[9]1，这一论点的提出，说明赵学敏是较早观察并提出物种会发生演变的。此论出于1769年，比达尔文1842年第一次写出《物种起源》的简要提纲要早70多年。余姚人严西亭编《得配本草》，详述647种不同药物之间相互配合应用，进一步创新了本草配伍学。近代山阴人何廉臣著《实验药物学》，以中医传统药物学理论为主，创新性地旁参西医实验研究成果，结合作者临床用药心得，中西兼论，新义殊多。

2.2 经世致用宋元时代起浙派本草学者学术上反虚就实，提倡经世致用的真学问和“以实为宗”的新学风，注重中药实地调查研究，用药著书，实事求是，以临床应用为主。如元代海宁吴瑞在《日用本草》中，辑切于日用者540余种，分8类，考证有据，内容丰富，方便实用。明代倪洙谟著《本草汇言》因系汇集各地名医的用药经验，所以对临床用药很有参考价值。清代吴仪洛认为，以前的医家对药物主治统言为主，析言较少，不切实用，如治痰之药，有治湿痰者，有治燥痰者，有治热痰者，但诸书只以除痰概之，故在其《本草从新》中详细分析，逐条细注之。指出半夏除湿化痰，为治湿痰之主药；贝母可润燥化痰，用治燥痰；白附子祛风，治风痰之药。对于一些常用药，还进一步指明这些药的最大特点，如黄芪为内托疮痈圣药、三七为金疮杖疮之要药、款冬花为治嗽要药、丹参功兼四物为妇科要药、防风为祛风胜湿要药等[10]，这些内容至今还在指导着临床应用。赵学敏在《本草纲目拾遗》中对《本草纲目》的一些错误作了订正，并新增民间大量应用的药物716种，此外还注重调查研究，收集了较多的民间验方，治法和当时传入的西医药资料，在清代本草著作中，此书的新药物和新内容最多，非常实用。南宋王介，虽不是浙江籍人，但晚年徙居临安皇城郊外慈云岭西。其所著《履巉岩本草》为现存最早的彩绘本草。所载药物均为浙江杭州慈云岭一带生长，具有很强的地域性和实用性。近代张山雷著《本草正义》讲解本草，重视临床实效，即使是路旁山涧的野草树皮，张氏亦将它们视作珍品。如豨莶草通利机关，和调血脉，尤为纯粹，凡风寒湿热诸痹，多服均获其效，“洵是微贱药中之良品也”。又如乡野生长极多的天名精，能消痰解毒、消热降火、开结利窍，为微贱药中极有灵验者，张氏都加以推介。论述白毛藤时指出：“吾乡人恒用以治支节酸楚等症，甚有捷效。”[11]从上可知浙派本草学者学术上注重切合临床，学以致用。

2.3 尊经重典从明代起，浙派本草学者注重引经据典，注重中医传承，提倡“尊经重典”，视《本经》的主治为药学本源。加强对《本经》《内经》《伤寒》《金匮》等经典的研究，着力阐发《本经》药物产生疗效的机理。钱塘人卢复系经14年的研究，最后辑成《神农本草经》，为现存之最早《神农本草经》辑本。清初学者张志聪，注重以经解经，对《素问》《本经》研究甚深。认为那种“但言某药治某病，某病须某药”的药书，“不参经义，不体物性”，只不过是介绍“药用”，而不是讨论“药性”，只有“知其性而用之，则用之有本，神变无方”[12]。其在《本草崇原》中多从药物生成、性味形色及与病因病机之间的关系入手分析药理，使药性学说更细腻。认为唐以前的一些著名方书才真正是按《本经》主治用药的，因此往往结合古方配伍来讲求药性理论。其后余杭人仲学辂编《本草崇原集说》，将学术见解近似的“尊经”派学者诸书药论集于一书，取《本草崇原》为纲，撷取《神农本草经读》《神农本草经经解》《神农本草经百种录》《侣山堂类辩》《医学真传》诸书论药精义，间夹自己评论，进一步以经解经、以方解经，就《本经))释药性，从《本经》就药用，性实该用，用不离性[13]。清朝晚期有“越中耆宿”称号的“尊经”派学者山阴人周岩，著《本草思辨录》一书，认为中医的弊端，不在守旧而在弃旧，力倡深入研究中医经典及中医基本理论。认为“辨本草者，医学之始基”[14]，提出必须以经为始，博思明辨。浙派本草学者提倡“尊经重典”，这对清代中医注重学习经典风气有一定导向作用。

浙派本草学者非常注重学术上的传承，常常开堂授徒。如清初张志聪，集同学友生及诸门弟子数十人，在侣山堂讲学，开中医教育民间授徒新形式。浙派本草学者还编著了不少入门本草，以便传授。如吴兴人潘旭《分经药性赋》、嘉善张希白《本草蒙求》、王翊《握灵本草》、山阴何廉臣《药学汇讲》《实验药物学》《药物学讲义》、瑞安陈虬《利济医药讲义》、嵊县邢钟翰《药用植物学讲义》、诸暨杨则民《药物概论》、王治华《药物学讲义》、山阴祝味菊《和汉医药实验录》等书，博而有要，深入浅出，更益于中医传承学习。

2.4 药用鲜清从浙派本草学者本草著作中的用药特点看，非常注重因地制宜。根据浙江多山林、多水湿、多炎热的地理特点，喜选用质地轻清的鲜品药、生品药、香草药和药露及药汁治病，认为寒凉性鲜药品较干品偏凉偏润，气醇香烈之鲜药品较干品味浓力峻，药汁鲜纯，生津润燥之性强于干品又不滋腻，药露集药之精华，吸收见效快，倡导临床用药轻灵。认为清鲜药轻可去实，达三两拨千斤之效。如明代张景岳古方因阵：治一切劳瘵痰嗽，声哑不出，难治者，服之神效，用鲜竹衣、竹茹、鲜竹沥、麦冬、甘草、橘红、白茯苓、桔梗、杏仁七粒、鲜竹叶煎服[15]。清代时病论者，雷丰有治疗温病之三法，即清热保津法、凉解里热法、祛热宣窍法。其一清热保津法，方以连翘、天花粉、鲜石斛、鲜生地、麦冬、参叶等组成，其中鲜石解、鲜生地可保中下之阴，并具保津之功；其二凉解里热法，方以鲜芦根、大豆卷、生石膏、生甘草组成，治温热内积及暑温、冬温之证；其三祛热宣窍法，方以连翘、犀角、川贝、鲜菖蒲组成，治温热、湿温、冬温之邪证，鲜菖蒲独具清营开窍之功[16]。浙派本草学者中以赵学敏《本草纲目拾遗》记载鲜草品、生品、制露及药汁最盛，认为凡物之有质者，皆可取露，露乃物质之精华。其法始于大西洋，传入中国，大则用甑，小则用壶，皆可蒸取。金银露:乃忍冬藤花蒸取，鲜花蒸者香，干花者少逊，气芬郁而味甘，能开胃宽中、解毒消火，暑月以之代茶，饲小儿无疮毒，尤能散暑。薄荷露:鲜薄荷蒸取，气烈而味辛，能凉膈发汗，虚人不宜多服。米露:以新鲜白米，勿用陈久者，蒸取，色白气清，如莲花者，大补脾胃亏损，生肺金。全书共列姜露、椒露、骨皮露、藿香露、枇杷叶露等22味药露[9]8-10，并列有残茶汁、雨前茶汁、金锁银开汁、白毛藤汁、芦根汁、扶桑花汁、白菊根汁、藕汁、山海螺汁等70多味药汁，鲜药汁可单服或合酒服、合醋服、合米汤、合药服。这均是浙派中医本草学派的学术特色。

3 小结

浙江地区山泽川原资源丰富，为文化之邦，受不为良相即为良医之影响，人才辈出，代有名流，文献著述，浩如烟海。其学者中医药知识渊博，熟谙传统文化，敢于开创新说，用药著书，实事求是，注重引经据典，注重中医传承，根据浙江的环境特点因地制宜，用药清鲜轻灵，几千年来逐惭形成具有自身学术思想特色的传统药物学学术派别，为我国中医药事业作出了杰出的贡献，并占有重要的地位。

[1]蒋乐平，王屹峰，郑建明，等.浙江发现早于河姆渡的新石器时代遗址:距今八千年的“中药罐”令人称奇[N].中国文物报,2002-02-01(1).

[2]赵艳，朱建平，袁冰,等.基于考古发掘报告的中医药起源相关文献研究[J].中医杂志,2014,55(16):1415-1417.

[3]马继兴.《桐君采药录》的著者 “桐君”[J].中医文献杂志,2005,23(2):1-4.

[4]赵九洲，杨娟.《范子计然》中的物产记载初探[J].农业考古杂志，2014（1）:259-266.

[5]高少才，王志勇.《周易参同契》简析[J].陕西中医2009,30(4):485.

[6]尚志钧,林乾良,郑金生,等.历代中药文献精华[M].北京：科学技术文献出版社，1989：537-553.

[7]陈藏器.本草拾遗[M].尚志钧,辑释.合肥：安徽科学技术出版社，2002：2-3.

[8]沈括，苏轼.苏沈良方[M].北京：中国医药科技出版社，2012：72-74.

[9]赵学敏.本草纲目拾遗[M].闫志安，肖培新,校注.北京：中国中医药出版社,2007.

[10]吴仪洛.本草从新[M].曲京峰，窦钦鸿,点校.天津：天津科学技术出版社,2003：16.

[11]张山雷.本草正义[M].程东旗,点校.福州：福建科学技术出版社，2006：306.

[12]张志聪.张志聪医学全书[M].郑林,主编.北京：中国中医药出版社，1999：1089.