姚氏羌人辑考

吴明冉

姚氏羌人本烧当羌，东汉建武中元末，寇扰西州，被汉将马武击败，有的迁出塞外，有的内徙。内徙的一支汉廷将其安置于南安赤亭，及至永嘉之乱、晋室南渡之时，酋长姚弋仲率领部众迁至榆眉（今陕西千阳县东），号护西羌校尉、雍州刺史、扶风公，自此姚羌崛起。先后归附前赵、后赵、东晋、前秦，发展壮大，建立国家，控制西起河西，东至徐、兖的广大地区，采取系列措施，如招抚流民，抑制羌、汉豪强，整顿吏治，提倡儒学和佛教，发展农业生产等［1］120-124，扭转了前秦末年的混乱局面，但连年战争造成的困境却难以逆转。姚氏羌人作为后秦政权的核心，是该政权政治、经济、军事、法律、教育、宗教、文化的决策者与执行者，是考察研究后秦的重要视角。《十六国春秋》《十六国春秋辑补》《晋书》之姚氏《载记》《资治通鉴·晋纪》对姚羌有详略不同的记载，《册府元龟·僭伪部·姚系》《宋书》《南史》《魏书》《北史》亦零星著录后秦姚氏，且各书记述多不出《十六国春秋》范围，《太平御览·偏霸部七》更是直接引崔鸿《十六国春秋·后秦录》。刘裕斩杀姚氏宗族子弟百余人后，余宗迁于江南，姚氏羌人的去向，史乘鲜有记载。近年发现一批西秦至五代的姚羌碑志，将姚氏羌人活动时间推迟至五代，弥补了这一缺憾。姚氏羌人从西晋至五代，人数多达百余人，但学界对姚羌的认识拘囿于少数。如《羌族词典》辑录姚弋仲、姚襄、姚苌、姚兴、姚泓、姚硕德、姚道和 7 人［2］103-105，《中国历史大辞典·魏晋南北朝史卷》虽然增加了姚显、姚恢、姚崇、姚晃、姚邕、姚绪、姚弼、姚赞、姚艾等，也不过14 人［3］539-541，仍未体现这批文献和人物的价值所在。本文从历代传世文献和石刻文献中辑出后秦姚氏羌人，并就其世系状况，所涉史实略作考述，以期为后秦、姚氏羌人及羌族历史文化等研究提供可靠材料。

一、姚弋仲

首见于史书的南安姚氏羌人。《晋书·姚弋仲载记》：“姚弋仲，南安赤亭羌人也。其先有虞氏之苗裔。禹封舜少子于西戎，世为羌酋。其后烧当雄于洮罕之间，七世孙填虞，汉中元末寇扰西州，为杨虚侯马武所败，徙出塞。虞九世孙迁那，率种人内附。汉朝嘉之，假冠军将军、西羌校尉、归顺王，处之于南安之赤亭。那玄孙柯回为魏镇西将军、绥戎校尉、西羌都督。回生弋仲……永嘉之乱，东徙榆眉。”［4］2959（卷116）弋仲世系为：

烧当（研十三世孙）-滇良（烧当玄孙）-填虞（七世孙）-迁那（虞九世孙）-柯回（那玄孙）-姚弋仲。

烧当是研十三世孙。《后汉书·西羌传》：“从爰剑种五世至研，研最豪健，自后以研为种号。十三世至烧当，复豪健，其子孙更以烧当为种号。”［5］2877（卷87）“自烧当至西汉末其玄孙滇良为豪，世居大允谷（今青海共和东南、贵德县西部），种小人贫”［5］2878-2879（卷87）。遂发愤击败先零、卑湳，夺取大、小榆谷，从而始强。

有虞氏，传为古部落名，其首领舜受尧禅，都蒲阪（今山西永济县东南）。《国语·鲁语上》：“故有虞氏禘黄帝而祖颛顼，郊尧而宗舜。”［6］159舜生于姚墟（今山东濮阳县南），因以为姓。这支姚姓汉族，郡望吴兴郡（今浙江吴兴县）。羌族姚姓郡望南安赤亭（今甘肃陇西西）。晋南安赤亭，其地汉属天水豲道，汉末、魏晋为南安郡治所，是西羌内迁烧当部族之聚落［7］2811（卷59）。弋仲子姚苌称王后，自称有虞氏苗裔，乃是伪托，不可信。《舜裔源流》：“羌人大姓姚氏乃舜后的一支由洮河西迁入甘青融入羌族”［8］63，可备一说，但缺少证据。《三秦史》认为姚弋仲于永嘉六年（312），率众东迁进入关中，自此采用汉姓［9］95。应该可信。

填虞，即滇吾。《后汉书·西羌传》：“中元二年（57）秋，烧当羌滇吾与弟滇岸率步骑五千寇陇西塞。”次年，捕虏将军马武等击滇吾于西邯，大破之。滇吾远引去。即《晋书·姚弋仲载记》之“填虞，汉中元末寇扰西州，为杨虚侯马武所败，徙出塞。”可知“填虞”即“滇吾”。但史乘无迁那内附封王事。

《北朝胡姓考》据羌俗以父名母姓为种号、父子名蝉联，认为“迁那之名，与《羌传》诸酋名俱不类。疑弋仲特羌中庶民”，自号酋帅烧当之后［10］218。陈连庆先生亦认为迁那有冒充嫡系之嫌［11］269，窃以为值得商榷。仅以《西羌传》所记滇良为例，滇良二子滇吾、滇岸。滇吾三子东吾、迷吾、号吾。东吾子东号；迷吾子迷唐。东号子麻奴、犀苦。滇良至重孙麻奴、犀苦，活跃于王莽末至东汉顺帝永建（约23-132），约百余年，五代，父子连名制便中断。麻奴“初随父降，居安定”［5］2886（卷87），受汉文化影响，应该是东号二子未继续连名的原因。迁那率种人内附，汉朝封其为王，同样有可能因受汉文化影响不再父子连名。再者羌族与中原的关系渊源甚古，抑或在迁那之前该支羌人就已摒弃连名古俗。当然，羌族种落繁炽，连名情况参差不齐，事实上，岷江上游羌族父子连名一直延续到清代［12］157。此不赘述。

二、姚襄

弋仲有子42人。1933年岑仲勉在《课余读书记》中论及此事，认为这42子中多数是其义子，皆因“羯羌之俗，好畜养子”［13］2。官贵军阀收养子，目的不在于传宗接代、延续香火，而是通过拟制血亲的方式，培植建立功业的亲信势力。直至唐末五代，此俗仍盛行。正如欧阳修所言：“世道衰，人伦坏，而亲疏之理反其常，干戈起于骨肉，异类合为父子。……唐自号沙陀，起代北，其所与俱者皆一时雄杰虣武之士，往往养以为儿，号‘义儿军’，至其有天下，多用以成功业。”［14］385（卷36）故五代南唐升元六年（942）《姚嗣骈墓志》载“养子当如姚氏，其扬名如此。”［15］882

姚襄，字景国，弋仲之第五子。襄死，姚苌立。苌字景茂，弋仲第二十四子。姚兴，字子略，苌之长子。姚泓，字符子，兴之长子。世系为：

姚弋仲-姚襄、姚苌-姚兴-姚泓。

中国古代以文人士大夫为主使用名、字、号等称谓，是姓氏文化与礼仪文化的产物。《礼记·檀弓》：“幼名，冠字，五十以伯仲，死謚，周道也。”孔颖达疏：“故始生三月而加名，故云‘幼名’也。‘冠字’折，人年二十，有为人父之道，朋友等类，不可复呼其名，故冠而加字。”［16］256（卷7）取字一般与名意义相同，或相辅、相反，往往引经用典，或齐贤，或纪事，或崇教。烧当羌后裔姚氏，进入中原地区较早，受到儒家文化影响，有汉姓，亦有字。除襄、苌、兴、泓有字外，还有姚兴弟，姚显，字子章，任司隶校尉、卫大将军，封常山公，笃信佛法。姚邕，字子和，小字黄儿，封济南公。苌之兄、子、孙有字，按理推之，姚氏其他宗支亦大体如此。但由于尊夏攘夷的民族偏见，史乘失载。

姚道和，字敬邕。后秦姚兴孙。父姚万寿为后秦镇东大将军。后秦灭，降刘宋，任散骑侍郎。道和通书史，出仕初任孝武帝刘骏安北将军行佐，迁司州刺史。后随南朝齐高帝萧道成征伐有功，任抚军司马、游击将军。《南齐书·张敬儿传》《资治通鉴·宋纪十六》有著录。道和父子，当是被刘裕迁于江南的姚氏“余宗”代表。

姚秦一族中，姚襄是最具悲剧性的英雄。他博学善谈论，雄勇有才略，爱惜子民，受人爱戴，被立为继承人。《晋书·姚襄载记》：“年十七，身长八尺五寸，臂垂过膝，雄武多才艺，明察善抚纳，士众爱敬之，咸请为嗣。”［4］2962（卷116）可见，襄身上传承着理想社会的崇高道德与作为贤德明主的品质。百姓追随他，即使襄屡次为东晋桓温挫败，“众知襄所在，辄扶老携幼奔驰而赴之。时或传襄创重不济，温军所得士女莫不北望挥涕。”［4］2963-2964（卷116）《资治通鉴·晋纪二十二》：“温军中传言襄病创已死，许、洛士女为温所得者，无不北望而泣。”［17］3157（卷100）襄未曾占领过洛阳，却以其人格魅力聚合百姓。“虽或过誉，当非全虚，其才略或在苻健之上。然寄居晋地，四面迫敌，不如健之入关，有施展之地矣。”［18］146

羌族虽然曾振荡东汉，进入中原亦早，下迄晋代，但在五胡中地位较低。弋仲尝戒诸子“自古以来未有戎狄作天子者”［4］2961（卷116），苻坚斥姚苌为“小羌”，“五胡次序，无汝羌名”［4］2928-2929（卷114）。可知羌族的社会经济、文化水平在当时五胡中较为落后，为他族所蔑视。姚襄招揽流民，“招集北地戎夏”［4］2964（卷116），可见姚氏集团率众有“戎”，也有“夏”，并不是单一的羌人。那么，他身上所承载的就不仅仅是部族的未来，而是那个分裂、动荡、视人命如草芥的黑暗时代民众的希望和理想。他坦诚、直率、单纯，在尔虞我诈的战争中却是致命的弱点。襄率众北归，欲图关中，固执地“冀天不弃德以济黎元”［4］2964（卷116），长驱而进，被前秦将诱至三原（今陕西三原东北），悲壮地战死，年仅二十七。正是襄对德能济黎元的坚守，对北方故地的执念，激励着姚氏羌人锲而不舍。同时，他带领部众南下、北归，开扩了民族视野；而“分置守宰，劝课农桑”的尝试［4］2963（卷116），更为后秦立国积累了治国经验。

三、姚兴及诸子

姚兴，姚苌长子。前秦苻坚时为太子舍人。后秦太子。《晋书·姚兴载记下》：“苌出征讨，常留统后事。及镇长安，甚有威惠。与其中舍人梁喜、洗马范勖等讲论经籍，不以兵难废业，时人咸化之。”［4］2975（卷117）兴在位期间，雅好经籍，关中儒风渐盛。又崇佛道，迎鸠摩罗什入境，推为国师，大译佛经，事佛者渐多。由于战多无宁岁，国力渐衰。世系为：

弋仲-姚苌-姚兴-姚泓-姚佛念。

后秦强于姚兴，实际上亦败于姚兴。其中，最重大的失误是用人，尤其是考察后秦朝廷内部统治阶层，过于宠信子姚弼，屡次拒纳诸皇子及直臣之谏，致皇室大乱。史载姚兴有子十三，即泓、懿、弼、洸、宣、谌、愔、璞、质、逵、裕、国儿、耕儿。除长子泓立为皇太子，耕儿少子，余皆封公。姚国儿、姚耕儿，可能是小名。姚懿，并州刺史、征东将军，上庸公。泓时为太原公。姚弼，中军将军、雍州刺史，广平公。姚洸，征南将军，陈留公。姚宣，长乐公。姚谌，平西将军，迁镇西将军，博陵公。姚愔，南阳公。姚璞，镇东将军，平原公。姚质，镇东将军，苑阳公。姚逵，清河公。姚裕，车骑将军，陇西公。姚国儿，章武公［19］400（卷52）。

在兴诸子中，季子姚弼备受器重，官居尚书令、侍中、大将军三大要职，实掌后秦国家行政决策和对外征伐大权，权势显赫。自弘始九年（407）姚泓被立为太子，以姚弼为代表的兴之诸子即围绕太子之位展开了激烈的夺嫡之争。《晋书·姚兴载记下》：“弼时为雍州刺史，镇安定，（姜纪）与密谋还朝，令倾心事常山公显，树党左右。至是，兴以弼为尚书令、侍中、大将军。旣居将相，虚襟引纳，收结朝士，势倾东宫，遂有夺嫡之谋矣。”［4］2995（卷118）雍州，弘始十三年（411）姚兴析岭北五郡（安定、平凉、平原、陇东、新平）置，治安定（今甘肃泾川县北）。安定是后秦重镇，与后秦的建立、发展息息相关。早在姚苌自立时，仅北地、新平、安定三地羌胡降者就达十余万户。如果一户五人，那么归顺姚苌者应在五十万人以上，可见该地区羌胡数众，后秦在此地民众基础好。而安定，在三地中地理位置尤为重要，距长安仅四百余里［20］253（卷5），是雍州刺史、安定镇将、太守以及护军的镇戍之地［21］14。故《资治通鉴·晋纪二十九》胡三省注曰：“苌起兵以安定为根本，而欲都长安”［17］3375（卷107）。“姚苌之兴也，以安定为根本；后得关中，以安定为重镇”［17］3692（卷117）。故镇戍安定者皆宗室重臣。苌使弟姚硕德镇安定。苌卒，兴以其叔父晋王姚绪镇安定、陇西王硕德镇阴密，弟齐公姚崇守长安。又以子广平公姚弼为雍州刺史，镇安定。泓即位，以堂兄弟征北将军、齐公姚恢镇安定。可见，兴对弼的信任与重用。

弼拥兵欲谋乱，兴弟东平公姚绍、兴子姚愔和姚耕儿为其羽翼，车骑将军姚裕联络姚懿、姚洸、姚谌、姚宣诸皇子及宗室东平公姚赞，举兵内向，阻遏弼谋乱。兴死，姚愔谋乱；姚懿意图篡位，反戈攻打长安；姚宣弃李闰，南下欲自立；姚恢率安定镇户三万余叛，自北雍州趋长安，兄弟争位相杀，关中大乱。《魏书·羌姚泓传》：“泓弟太原公懿反于蒲阪，泓从弟齐公恢反于岭北，皆举兵伐长安。”［22］2085（卷95）姚恢所率部下安定镇户常年与赫连勃勃周旋，善战、勇猛，作战经验丰富，是后秦劲旅，一战便打败姚谌，关中大震，动摇了后秦根基安定。失安定，即失后秦。后秦内忧外患，国势骤衰。在东晋刘裕军的攻势下，姚洸以洛阳、姚璞以蒲阪降刘裕。姚谌、前将军姚烈、左卫将军姚宝安、散骑常侍王帛、建武将军姚进、扬威将军姚蚝、尚书右丞孙玄等一大批后秦高级官员，战亡于阵前。年仅11岁的姚佛念，登上宫墙，投地而死。其傲骨气节，令人钦敬。泓降，被斩于建康。姚赞率宗室百余人投降，裕尽杀之。

苌临终叮嘱兴“抚骨肉以仁”［4］2973（卷116），兴过分仁义、孝悌，屡次迁就、放纵兄弟、子侄背叛国家，触碰国家底线，为其统治后期的混乱埋下祸根。继承者泓庸愞、宽仁有余、不善用人，更犯了用人不疑的大忌。泓命姚恢杀安定太守吕超，恢久乃诛之，便疑恢有阴谋。恢始怀二心，阴聚兵甲。宗室叛乱如多米诺效应，最终导致后秦兵败国亡。

四、名字含“都”的姚氏

周一良先生《魏晋南北朝史札记·＜晋书＞札记·羌人以都为名》：“姚氏大将多以都为名者，如姚寿都、姚广都、姚平都、姚洛都、姚周都、姚和都（《姚兴载记下》）、姚军都（又作“姚平都”）。当是美称，故多取以为名也。”［23］117-118据史载，姚兴、姚泓时期，姚氏以“都”为名共11人。除上述7人外，还有姚兴都、姚秦都、姚娥都、姚成都。

《晋书·赫连勃勃载记》载，义兴六年（410），勃勃攻打清水城，略阳太守姚寿都败，奔上邽。勃勃兄子左将军罗提率步骑一万攻陷定阳，执北中郎将姚广都，坑杀将士四千余人。勃勃拜广都为太常。是岁，假意归降勃勃的“齐难、姚广都谋叛，皆诛之。”［4］3205（卷130）

据《姚兴载记下》知姚平都，颍川太守；姚洛都，北中郎将；姚兴都，平凉太守。《姚泓载记》有姚秦都，陇西太守；姚娥都，建威将军。

姚军都，秦州刺史。《姚泓载记》：“赫连勃勃攻陷阴密，执秦州刺史姚军都，坑将士五千余人。军都瞋目厉声数勃勃残忍之罪，不为之屈，勃勃怒而杀之。”［4］3010（卷119）知姚军都，秦州刺史，阴密守将。《赫连勃勃载记》作“姚平都”。“勃勃攻上邽，二旬克之，杀泓秦州剌史姚平都及将士五千人，毁城而去。”［4］3207（卷130）所记同一事件，应为同一人。

姚周都，平凉太守。《资治通鉴·晋纪三十九》：东晋义熙十一年（415）九月，“夏赫连建将兵击秦，执平凉太守姚军都，遂入新平。”在“军都”下，胡三省注：“章：甲十一行本‘军’作‘周’；乙十一行本同；退斋校同”［17］3681（卷117）。此“军都”实为“周都”。次年六月，“勃勃攻上邽，二旬，克之，杀秦州刺史姚军都及将士五千余人。”［17］3687（卷117）后一“姚军都”与《姚泓载记》所记军都在任职、被杀及将士被杀数量等史实一致，应是同一人。

姚成都，兴时任平阳太守，泓时先后任立义将军、宁东将军，匈奴镇将。姚和都，姚成都之弟，给事黄门侍郎、太子右卫。曾率东宫兵平定皇子姚愔谋反，是后秦抵御刘裕进攻的主要将领。后秦亡，与兄姚成都入北魏。《隋书·经籍志二·史部》：“《秦纪》十卷，记姚苌事，魏左民尚书姚和都撰。”［24］963（卷33）《北魏佚书考》：“《史通·正史篇》：后秦扶风马僧虔、河东卫隆景并著秦史。及姚氏之灭，残缺者多。泓从弟和都，仕魏为左民尚书，追撰《秦纪》十卷。”［25］63据此，知姚成都、姚和都，皆姚泓从弟。

周一良先生“疑‘都’为羌语，而‘王’其译意，故可互见。”［23］117-118如果此说成立，那么“姚成都”可理解为“姚成王”。《晋书·姚兴载记下》：“兴遣姚成王、司马国璠率骑八千赴之。”“姚成王至于南阳，司马休之等为刘裕所败，引归。”［4］3000-3001（卷118）《魏书·司马休之传》：“时姚兴征虏将军姚成王、冠军将军司马国璠亦将兵救之，不及而还。休之遂与子文思及宗之等奔于姚兴。”［22］853（卷37）《资治通鉴·晋纪三十七》：“初，休之等求救于秦、魏，秦征虏将军姚成王及司马国璠引兵至南阳。”此前又有“平阳太守姚成都来朝”之语［17］3678（卷116）。《十六国春秋辑补·后秦录六》：“兴遣姚成都、司马国璠率骑八千赴之。”“姚成都至于南阳”［19］420（卷54）。可见，史乘姚成王与姚成都，实乃同一人。当然，此“王”，并不是后秦朝廷所封之王，这就不难理解姚兴封王、封公侯时不见上述“都”名姚氏，惟见“封征虏绪为晋王，征西硕德为陇西王，征南靖等及功臣尹纬、齐难、杨佛嵩等并为公侯”等［4］3712（卷118）。从“秦匈奴镇将姚成都及弟和都举镇降魏。魏主嗣诏民得姚氏子弟送平城者赏之”来看［17］3712（卷118），这些“都”名姚氏者，应是姚氏宗室。

五、姚黄眉

后秦姚兴之子，后秦西平公主、北魏明元昭哀皇后姚氏之弟。《魏书·外戚·姚黄眉传》：“姚黄眉，姚兴之子，太宗昭哀皇后之弟也。姚泓灭，黄眉间来归，太宗厚礼待之，赐爵陇西公，尚阳翟公主，拜驸马都尉，赐隶户二百。世祖即位，迁内都大官，后拜太常卿。卒，赠雍州刺史、陇西王，谥曰献，陪葬金陵。”［22］1814（卷83）《北史·外戚传》亦有传。世系为：

姚兴-姚黄眉-陇西惠公姚氏-姚尊。

这是后秦亡后，留在北方的姚氏。翻检史乘，《魏书》仅两处记姚黄眉，还有一处是《世祖纪》载，始光四年（427）四月，世祖太武帝拓跋焘分诸军攻打赫连昌，其中“南阳王伏真、执金吾桓贷、将军姚黄眉步兵三万部攻城器械”［22］72（卷4）。可知姚黄眉生活于北魏太宗、太武帝时期的代北平城，今山西省大同，在军中是专司攻城器械的将军。

北魏正光元年（520）《姚尊造像记》：“魏故使持节、平西将军、东阳□都大将、青州刺史、陇西公姚尊。”“公讳尊，字天生，南安人也。秦文桓皇帝之曾孙，镇西将军、陇西惠公之世子。”［15］319后秦姚兴，谥号“文桓”。《晋书·姚兴载记》：“义熙十二年，兴死，时年五十一，在位二十二年。伪谥文桓皇帝。”［4］3003（卷116）“陇西惠公”，北魏时期南安籍姚姓人氏，封号陇西公仅姚黄眉。《北史·后妃列传》亦记此事，“明元厚礼待之，赐爵陇西公”［26］493（卷13）。卒赠陇西王。其子按规定降级袭爵，封为陇西惠公。那么，造像记中姚尊，即黄眉一门后世裔绪，“秦文桓”皇帝姚兴曾孙，“陇西王”姚黄眉之孙，姚尊父子二人代袭官陇西惠公、陇西公。同时，姚尊亦秉承了家族崇佛礼佛习俗，在河南洛阳龙门西山造像。姚尊父子事迹及任职情况史传失载，此材料可补史阙。

姚尊父子分别任镇西将军、平西将军。二职皆三国曹魏置。镇西将军与镇东、镇南、镇北合称四镇。平西与平东、平南、平北合称四平将军，《宋书·百官志》谓“四平”［27］1226（卷39）。南北朝沿置。北魏秩分别二品、三品。通观史书，姚黄眉当年只是专司攻城器械的将军。驸马都尉，四品下。即使后来拜太常卿，也不过掌宗庙礼仪。这个时期，后秦姚氏在北魏几乎没有担任重要职务，一是后秦国灭不久，北魏防范后秦姚氏，施以怀柔之心，实则防范姚氏子弟复辟；二是觊觎后秦失去的关中地区，意欲开疆拓土、统一北方。而到了北魏中期，特别是姚尊时，离后秦亡国已百年，不需再提防姚秦，姚尊父子当上了位列二品、三品的将军，有了实权，就容易理解了。

《姚尊造像记》，刻于河南省洛阳市龙门西山老龙窝中段，印证了一个史实，即泓亡后，姚黄眉、姚成都、姚和都等姚氏宗族归降北魏。《魏书·太宗纪》：“姚泓匈奴镇将姚成都与弟和都举镇来降”。“姚泓尚书、东武侯姚敞，敞弟镇远将军僧光，右将军姚定世自洛来奔。”［22］58（卷3）姚黄眉降北魏后居平城，随着北魏孝文帝拓跋元宏迁都，其子孙亦迁至北魏都城洛阳。那么，后秦姚氏除被迫徙至江南的余宗外，尚有流徙北方者。

六、姚伯多兄弟

北魏太和二十年（496）《姚伯多兄弟造像碑》，出土于陕西耀县文楷书院。姚伯多其先迁居北地。北地，郡名，郡治今陕西耀县，是魏晋时期羌族内迁关中主要聚居地之一。早在西晋前期，《晋书·江统传》：“关中之人百余万口，率其少多，戎狄居半。”［4］1532-1533而氐、羌人数，至少在 30 万口以上［28］88。后秦时期，北地羌人数众的民族分布局面依然没有改变。迄今为止，耀县出土北朝时期羌族石刻最多。仅耀县稠桑乡西墙村寺庙遗址，就出土北魏《荔非周欢造像碑》、西魏《荔非郎虎、任安保六十人等造像碑》、北周《荔非兴度观世音造像座》等，说明这些出土地曾是北朝时期内迁羌人聚居村落。北地姚伯多、伯龙、定龙、伯养、天虎等兄弟即是该时期羌人代表。

此造像碑为姚氏家属造像碑。发愿文三次指出姚氏显赫身世：“承帝舜之苗胄，珠紫弈世。”“望标贵族，雅量渊廓。”“轩辕之苗胄”“君临万国”［15］167，明确指认其身份为后秦姚氏后裔。尽管轩辕、虞舜，乃伪托而自高其门之辞，不可信。但从后秦统治区域看，姚伯多其先迁居北地是可信的。魏主拓跋嗣当年亦有“诏河东、河内有姚泓子弟播越民间”一说［22］58（卷3），姚氏自国破后散居北方者，除北魏京师平城、洛阳外，还有河东、河内、北地者。

根据碑阴题名，其世系为：

姚和（始祖）-（上泐）石-姚□石-姚铨荫-姚时-姚（下泐）-姚（下泐）-姚伯多、伯龙、定龙、伯养、天虎。

姚伯多兄弟在碑阴自叙家族世系，从始祖至父，由于泐蚀严重，缺损较多。存文提供了几个关键信息，即“晋时镇南大将军”“晋时大中大夫”“江夏太守”“上谷太守”“姚时四县都盟统、晋阳保主”及魏“中大夫……北地”。姚伯多始祖之后几代人在晋为官，任晋镇南大将军、大中大夫、吏部尚书、冠军将军等职。江夏，郡名。西汉高祖置，治安陆，今湖北云梦。晋泰康灭三国吴后仍治安陆。上谷，治沮阳县，今河北怀来东南。晋阳，故址在今山西太原市西南一带，是为氐羌活跃地区。《晋书·苻丕苻登载记》：苻丕“乃以太元十年僭即皇帝位于晋阳南。”［4］2942（卷115）这些信息表明姚氏近世仕晋、后秦、北魏，并曾在东晋辖境为官，自姚铨荫始在北朝为官，为研究姚秦后裔北地一支提供了资料。

虽然学界有质疑伯多为姚秦后裔的声音［29］291，但作者认为是可信的。碑文陈述祖先，除始祖外，七代。弋仲至佛念，五代，138年。平均一代27.6年。以此推姚伯多、父、祖、曾祖、高祖、天祖、烈祖七代193年。北魏太和二十年（496）造像，那么，烈祖生活时间约在西晋太安二年（303）。弋仲生于280年［30］989，太安二年，弋仲虚岁24，应有子嗣。史乘称弋仲有子四十二人，但未悉数记载子女名，推伯多烈祖是弋仲之子。弋仲死后，其子姚襄率部众南下归晋，伯多烈祖一支即在晋为官，后返回北方，再徙居北地。

七、姚辩

隋大业七年（611）《姚辩墓志》，陕西西安出土。原石久佚，世多翻刻。姚辩，字思辩，武威人，姚秦末主泓之嫡裔。“五世祖泓，为晋所灭。子孙播越，居于武威。曾祖赞，抚军左军将军、武威太守，以硕量伟才，佐时匡国。父宝，散骑常侍。”［15］611世系为：

姚泓（五世祖）-姚赞（曾祖）-姚宝（父）-姚辩。

辩及其曾祖、父，在北魏、北周、隋朝中担任重要官职。辩诚勇奋发，从北周武帝宇文邕平定晋州，继而进屠并州、相州，以功授大都督，封安养县开国子。开皇间，历上开府仪同三司、右武卫骠骑将军、云州道水军总管、检校叠州总管、河州刺史、行叠州刺史事、左武侯将军，凉州总管、凉州牧、使持节灵州总管诸军事、原州道行军总管、环州道行军总管、左武侯大将军、右光禄大夫、左屯卫大将军等职，“屡总戎律，特精边事”［15］612，进爵为公。在杨坚结束南北朝混乱分裂局面、建立统一的隋王朝，稳定西北边陲的大业中，辩作出了重大贡献，《隋书》《北史》无传。《隋书·帝纪·高祖下》、大业六年（610）《史射勿墓志》有零星记录，志文详瞻，可补史之阙，为研究后秦姚氏世系提供了新的材料。遗憾的是辩子女姓名、事迹失载。

八、姚太

大业十年（614）《姚太及妻袁氏墓志》，河南洛阳城北邙山前海资村出土。

姚太，字拔江。河南人。“祖寿南，秦刺史。父苟吐，京郡守。”［15］622太以强弩将军起家，迁荆州刺史。世系为：

姚寿南-姚苟吐-姚太。

志主自称后秦之裔，葬于洛阳邙山。考察姚黄眉一支落籍河南洛阳；姚成都、姚和都等姚氏宗支归降北魏的亦有可能随北魏政治文化中心转移，迁居至此，这就不难理解唐代姚秦后裔多葬于洛阳了。如姚畅葬于河南县千金之乡邙山（贞观十八年（644）《姚畅及妻陈氏墓志》）；姚希直葬于河南县北原（天宝十二载（753）《姚希直墓志》）。更多地则是卒葬洛阳。姚孝宽卒于洛阳敦厚，葬于邙山（贞观十七年（643）《姚孝宽墓志》）；姚洁卒于洛阳瀍涧乡重光里，葬于邙山（永徽二年（651）《赵君妻姚洁墓志》）；姚思忠卒于立行坊，葬于邙山（永徽四年（653）《姚思忠墓志》）；姚子（麟德元年（664）《王君妻姚子墓志》）葬于平乐乡；姚静通葬于城南龙门乡（总章二年（669）《姚静通墓志》）；姚忠节葬于邙山平乐乡（显庆二年（657）《姚忠节及妻刘氏墓志》）；姚迁卒于河南府洛阳县审教里，葬于河南府河南县邙山（开元二十年（732）《姚迁墓志》）；姚中璠“归葬于邙山之阳，祔先茔之礼”（大中九年（855）《姚中璠墓志》）［15］817，说明中璠一支在邙山有家族墓地。这些都是散居北方的姚秦后裔。唐代姚秦，另见拙文《中原羌人的挽歌——墓志所见唐代姚秦后裔国家认同》，此不累述。

九、姚嗣骈

五代南唐升元六年（942）《姚嗣骈墓志》，江苏扬州西郊今邗江县蒋王乡十三里庙出土。嗣骈，字霸臣。其先南安人，因宦徙家为晋陵人。晋陵，唐常州属县，在今江苏常州。志称“曾祖讳畅，仕唐殿中侍御史，追赠□□卫将军。王父讳镐，仕唐行亳州长史，追赠右监门卫将军。”［15］882父崇，仕南吴，镇海都校。嗣骈，初仕南吴，后仕南唐，累授左右散骑常侍、工部尚书、中郎将、右千牛卫将军、兵部尚书、尚书左仆射、右领军卫将军、左右巡使、检校司空、检校司徒等职。子四人，长子駥福、次子（名泐蚀）、季子骥，皆兼御史大夫；第四子驯，寿王衙通引官。从曾祖姚畅至志主姚嗣骈子五世，历唐、杨吴、南唐三朝，皆入仕为官，主要是中低级文官。其中，曾祖、祖父卒，都有追赠封号：“□□卫将军”“右监门卫将军”。监门卫将军，唐制，从三品。嗣骈，兵部尚书，唐制，正三品。世系为：

姚畅-姚镐-姚崇-姚嗣骈-姚駥福、姚（下泐）、姚骥、姚驯。

十、结语

后秦姚氏从始见于史乘，到北朝、隋唐、五代石刻，绵延不绝，生生不息，达六百余年，这支高度汉化的羌人，虽在后秦灭后失去了国家凝聚力，散居各地，落籍为吴兴人、河南人、河东芮城人、京兆人等，但都以姚秦后裔为傲，不断地在志文中追溯、称颂祖先，表现出强烈的民族寻根意识。但在南北朝、唐代民族大融合背景下，特别是唐代华夷不分的民族意识主流影响下，胡汉界限日益模糊，最后姚秦羌人融入到汉民族大家庭，成为华夏一份子。