家谱整理中先祖界定的研究

宋泽宇

家谱整理中先祖界定的研究

宋泽宇

近年来公共图书馆家谱搜集整理工作越来越受到关注，但是家谱中关于始祖、始迁祖的界定还不是很明确，有些家谱中甚至有错误。有些家谱中还有开祖、远祖、近祖、支祖、来祖等称谓，十分混乱。整理过程中要根据家谱的具体情况，仔细分辨，以严谨的治史态度来看待。

家谱 先祖 界定

近些年来，随着家谱编纂的兴起，家谱的收藏与研究越来越受到重视，特别是各大公共图书馆在家谱搜集、整理方面做了很多努力。公共图书馆日益成为整合家谱资源的主要力量，就湖北省图书馆来看，确已为社会各界人士寻谱、寻根、修谱起到愈来愈重要的作用。

当前，对家谱的搜集、整理、研究是公共图书馆的重要工作之一。通过对姓氏、谱籍、郡望、堂号、始祖、始迁祖的梳理，方便读者检索，从而达到寻谱、寻根、寻亲的目的。读者寻根问谱最关心的便是：谱籍、字派、先祖，而这其中最难界定的就是先祖。

现存家谱中先祖称谓非常混乱，除始祖、始迁祖、一世祖这些我们常见的称谓外，还有开祖、开基祖、开姓祖、远祖、近祖、支祖、来祖、世祖等。繁多的名称混淆不清，同一谱中出现多种不同称谓。对于最常遇到的始祖、始迁祖的甄别确定遇到一些可探讨的问题。

一、始祖、始迁祖的界定

从广义上讲，始祖指一姓之始或有世系可考的最初的先祖，一世祖为世系排序之始。一般来讲在同一谱中始祖、一世祖应为同一人，但实际查阅时却往往会很难认定，有时一套谱既有一世祖又有一个始祖，有时有多个一世祖或多个始祖。笔者认为为了统一家谱称谓，避免混淆，应将始祖定义为该族有连续世系记载的第一人，一世祖则是世代记数的开始，也就是说始祖有可能不是一世祖。如果始祖之前就已经开始记世系，但是谱断了或前谱佚失了，那一世祖就会早于始祖。如果始祖之后世系连贯，但是只有吊线图没有记世数，那一世祖就会晚于始祖。

始迁祖，即应为世系完整的首迁谱籍地的第一人。

例一，《李氏族谱》载：“始祖思恭公，敕封文林郎，原籍江西南昌府丰城县里名胡邙村，于元皇年间知容城事，携子落籍分盐，生子一应龙”①又有“第一世，应龙公，生于元皇甲寅年……”①此谱将思恭公定为始祖，将其子应龙公定为一世祖。谱世虽自应龙公始，但其父思恭公信息完整，世系可考，这就是前文说的一世祖晚于始祖。故始祖定为思恭公，一世祖不列、始迁祖不列。

例二，《徐氏宗谱》载：“始祖达公，字国显，原籍山东人，宋高宗南渡时迁江南之濠洲，元末随明太祖从军。”②达公长子辉祖“生子三，长子仍居原籍，次子才，我一世祖也，三子兆，居蕲水，另立户首”②，一世祖“子才，字朝干，原籍江南濠州，明初奉旨安居楚黄蕲邑……复迁冈邑远和里。”②该谱的始祖达公没有争议，达公传辉祖，辉祖传子才，自子才公始计世系，自子才公始迁黄冈。也就是说子才公既是一世祖，也是始迁祖。为将始祖与一世祖区别开，一世祖不记，而记子才公为始迁祖。

例三，《夏氏续修宗谱》载：“一世祖远，字光庭，号三斗”③。另有“一世祖友权公，丙十九，字贵高，明进士，由江西瑞昌东山迁武邑华容。”③此谱记两个一世祖，世系两次开记，让人迷惑。但细查可见世系表上“远”字上刻“始祖”二小字，而友权公又是始迁华容的始迁祖，故始祖当为远公，友权公为始迁祖。

例四，《湖南九澧赵氏族史》载：“赵宋宗室京谱玉碟分立太祖赵匡胤、太宗赵光义、魏王赵廷美三个支派。湖南九澧赵氏是始祖赵彦若从赵宋宗室魏王支派分衍出来的一个分支，当称赵廷美为开基祖，简称开祖。”④又有 “九澧赵氏始祖赵彦若，北宋绍圣元年因修撰《神宗实录》降罪，遂家贬谪澧州至卒，其后传承数十代。”④该谱认为“始祖又称一世祖，是本宗族对分衍或迁移到新地的第一代祖宗的尊称”④这种界定，显然有失偏颇，且自相矛盾。据此谱载赵彦若为魏王赵廷美第七世嫡孙，从世系看赵廷美为一世祖，自当定为始祖。若按其对始祖的定义，赵彦若迁籍澧州，应定为始祖。一谱里两个始祖，这显然是闹了笑话。谱中所称赵廷美为开基祖、开祖，并不规范，从世系看，魏王赵廷美之后世系完整，应尊赵廷美为始祖，而赵彦若被贬澧州后世繁衍，应定为始迁祖。

例五，《牛氏宗谱》原序：“予家籍原江右，自始祖出仕齐安，遂籍齐安而家焉。”⑤五界续修宗谱序：“元明之际屡遭兵燹，谱叙皆失，故自迁齐安以前之祖不可得而知，不可知者则阙。《黄州志》载明永乐时牛瑛为黄州卫指挥，遂籍于此，证于谱首所载一世祖出仕黄州府通判，及寅亮公记云：四世能斋公庠牛英之裔。瑛或一世祖之官印，即英字之讹，通判即指挥之误。”⑤世系表只记“一世祖祖二”⑤，无其他更详记载。九世“泽”辈为康熙年间，则一世祖应为明时人。从时间角度上讲一世祖有为永乐时人的可能，但以上俱为推测，严谨的讲并不能就将牛瑛或牛英记为始祖，整理时始祖当定为“（明）祖二公”。且该谱并未明确认定首迁齐安之祖为祖二公，故始迁祖并不能确定，暂阙。

例六，《房陵黄氏家谱》记有得姓始祖“陆终，轩辕六代孙，受封于黄，子孙以国为氏，称世族。”⑥楚江夏派房陵黄氏家谱署中笔记：“江夏共祖/东明/长沙内史——况/江夏祖，未知去东明凡世，叶令，子香——一世/香/汉孝子，尚书 夫人李氏”⑥谱中将东明公定为江夏始祖，黄香定为一世祖，但实际上将黄香定为一世祖是不甚合理的。该先祖世系中除“历代实疏”中有个别黄氏名人外，并无完整世系图表，直至三十九世古仁公等回迁房陵后，才有连续世系。世系都不连贯，勉强与黄香做连接，并不能让人信服。谱又载“房陵乃文疆公子世英公封邑……元削平之，族姓随迁燕京，终元之代居顺天府大兴之卢沟桥。洪武初邓愈安定西山，招复居民，三十九世祖古仁、古义、古礼复归房邑。”⑥这之后世系完整。世系图中四十世记为义公子，四十一世记为义公孙，也就是说这一支是古义公的后代，古义公应定为始祖。古仁、古义、古礼三公为有完整世系的迁回房龄的先祖应共同定为始迁祖。

由以上几例可见，不能简单的将谱中的一世祖或序文世系表中的始祖列为始祖，而要详细查阅、仔细甄别，规范著录。

二、始祖与始迁祖的时代关系

我们印象中始祖是本族最开始的祖先，似乎就应该是最早的，但实际上未必如此。

首先一种可能是始迁祖失传，以《中华义门陈氏大成谱·蕲春庄望天畈白鹤庄宗谱》为例：白鹤庄一世祖伟南公，为“胡满公第95世孙，蕲春庄第12世孙……生于明洪武二年乙酉……公之先世自元初由蕲春庄迁居于白鹤庄，公以一身承义门分庄续派之极，肇基建业。”⑦该族尊陈伟南为白鹤庄始祖，而始迁白鹤庄之祖失传，故无始迁祖，且始祖在始迁祖之后。

又如《姚氏宗谱》载“始迁祖昌期公，系胡元泰定间由浙东慈溪迁竟陵东养马嘴……衍派世祖，玉树公，字九成，号璞生，明洪武时邑庠生原籍竟东养马嘴。”⑧始祖、始迁祖皆有记载，但始迁祖后世系失传，只记其名，世系自玉树公始，故始祖玉树公在始迁祖昌期公之后。

另外，有些家谱有反复迁徙的经历，可能不同时期会有多位迁至谱籍地的先祖，这时我们就不能一味的追求第一个，而要考察世系，始迁祖确定的首要前提仍旧是世系的连贯完整。如果第一个迁到谱籍地的先祖之后的世系断裂，那他就不能称作为始迁祖了。始迁祖自立门户往往开一家之风，其后子孙繁衍，子孙修谱时亦多对始迁祖之前的世系分辨不明，故而家谱中始迁祖也兼有始祖的身份。

三、其他先祖名称

（一）开祖、开基祖、开姓祖

开基祖往往是新迁某地开创基业的始迁祖，在编目时稍加甄别就可断定。开姓祖是一族得姓的先祖，可能是该姓氏最早得姓的人，大多在商周时期，也可能是后期赐姓或改姓的人。需要注意的是开姓祖未必是始祖，关键要看他后代的世系是否连贯完整。

（二）远祖、近祖

近年的新修谱往往穷根溯源，动辄追至轩辕、炎黄，故而有些把较长的世系分割开，分为远期近期两部分，单独列世系，故而有远祖、近祖之分。家谱是史料的一部分，在整理加工时应尽量保持它真实可靠的一面，以实事求是的态度客观严谨的对待，故而类似攀附名人这样的远祖皆不应记入，以谱中最后一个一世祖或始祖为始，近祖以后世系不完整的以完整世系最早先祖为始祖。

（三）支祖

随着家族的繁衍壮大或分迁外移，往往分衍出许多支系，因而也就有了支祖的称呼。支祖是否为始祖或始迁祖还要根据具体情况判定。

（四）来祖

《张氏家谱》谱首载：“一百二十二祖景达公自金陵迁江西万安之邓塘，系本族之始祖。”⑨又有“操公等祖先由江西迁汉川莲湖四屋台。”⑨“显亨公等来祖由莲子湖迁白鱼赛头首村。”⑨谱中记始祖景达公、始迁汉川之祖操公，但两者之后未有记载，世系从显亨公始，“显亨（头首来祖）--兴善（二代来祖）--积魁（共同来祖）”⑨。我们以完整世系的第一人为始祖，显然始祖当定为显亨公。谱中所称来祖是想表本族所来之意，但实质上就是始祖，只是为了区别景达公这位远世的祖先，而又编了一个来祖的称谓而已。又有序文载：“清朝末年，二十九世昌盛公因家庭失火，家产被烧殆尽，便随妣汪氏从头首迁到五分洲扎根落户。”⑨此谱为五分洲系譜，自当以昌盛公为始迁祖而非前文所说的操公。

（五）世祖

近年来新修的家谱，在祖先称谓上愈发混乱，如2013年《中华戴氏通谱》卷前列戴德等数人为世祖，笔者猜度可能是因先祖无法记世代而臆测造出的称谓。然实际上，世祖乃是古代皇帝庙号的一种，如汉世祖光武帝刘秀。家谱中以世祖来称呼某位先祖显然是不适合的。

综上所述，家谱编目中始祖、始迁祖的界定是十分复杂的，工作中切不可怠慢忽视，要根据家谱的具体情况，仔细分辨。连续完整世系的第一人即为始祖。首迁谱籍地之人为始迁祖，多位不同时期始迁祖要以完整世系为前提。不可看到谱中记一世祖或始祖就认为那是始祖了，要以治史的严谨态度来看待家谱的整理工作。

注释：

①李云浦等.[湖北监利]李氏族谱五卷.民国二十五年木活字本.

②[湖北黄冈]徐氏宗谱.1995年.

③[湖北武昌]夏氏续修宗谱.光绪十八年木活字本.

④赵大力等.[湖南九澧]湖南九澧赵氏族史.2007年.

⑤牛耀非等.[湖北黄冈]牛氏宗谱十八卷.1993年木活字本.

⑥[湖北十堰]房陵黄氏家谱.雍正六年抄本.

⑦陈云友等.[湖北蕲春]中华义门陈氏大成谱·蕲春庄望天畈白鹤庄宗谱二十卷.2011年.

⑧姚德强等.[湖北江汉]姚氏宗谱.2014年.

⑨张雷芳等.[湖北汉川]张氏家谱.2013年.

（作者单位：湖北省图书馆）

宋泽宇（1984-），女，硕士，湖北省图书馆，馆员，研究方向：历史文献。