琅琊山琅琊寺和醉翁亭

◎石柱国

琅琊山琅琊寺和醉翁亭

◎石柱国

出安徽滁州市，向西南走六七里，便见一曲清流，泻于两峰之间，喷珠溅玉、水击石响。溪边和坡山、万树争荣、鸟语花香。右首，突兀的凿齿白石之间，长着清翠挺拔的翠柏、林下撒布着星星点点的红色、蓝色、白色、紫色、黄色的野花，这就是通往琅琊山的必经之路。

未入胜境，便会使你领略到“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜而高潮，水落而石出”这样的迷人景色了。山上有个醉翁亭，虽经数百年来多次经风雨，遭劫难，仍不失为人们所遗忘，现已名列全国四大名亭之首。

相传，北宋仁宗庆历六年（公元1046年），欧阳修因得罪朝廷，被贬到滁州做太守，他感于时愤，寄情山水，常与几位好友到琅琊山游玩。琅琊山是大别山向东延伸的一支山余脉，古称磨陀岭，因东晋元帝初为琅琊王，曾在此地避乱，便改称琅琊山，山上有座琅琊寺，相传为我国二十四大名山胜景之一。

琅琊寺智仙和尚是位行善仗义的高僧，他对欧阳修博学多才非常敬佩，并对他的遭贬深感同情，为了给欧阳修歇脚和饮酒作诗的方便，就在半山腰中造了一座亭子。欧阳修又自号“醉翁”，此亭便命名为“醉翁亭”。

醉翁亭在层林尽绿的涧谷之中，是包括以醉翁亭为主的一大群亭台楼阁的建筑群。它依山临水，粉墙环绕，飞檐立柱，雕梁画栋、亭台错落，树影婆娑，显得秀丽而雅静。醉翁亭旁有一巨石斜卧，上刻有圆底篆书“醉翁亭”三个大字。据史料介称，当年欧阳修不仅在亭中会友、谈天、饮酒、赋诗，也常常在此办理公事。“为政风流乐岁半，每将公事了亭中。”并作《醉翁亭记》一文流传于世。

亭前不远，有一酿泉临溪而出，下砌一石池，上立有“酿泉”二字的碑刻。泉水清澈甘甜。欧阳修酷爱此泉水，他在《醉翁民》中写道：“酿泉为酒，泉香酒美矣。”

当时欧阳修才四十岁，他在《赠沈遵》中说：“我时四十犹强力，自号醉翁聊对客。”但他不是为了“戏客”，而是借“醉”来表示“玩世”的态度罢了，其中“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，便成为著名典故。

据传，欧阳修写文章非常认真，当《醉翁亭记》写好后，他就把它贴在墙上，有空就反覆吟诵，反复修改。起初，《醉翁亭记》开头一段说滁州四周都是山。初稿用了几十个字，记下了东面有什么山，南面有什么山，北面有什么山……等到最后定稿，只用五个字“环滁皆山也”，就把意思表达出来了。《醉翁亭记》序言是这样写的：“环滁皆山也，其西诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。”欧阳修还在《题滁州醉翁亭》一诗中写道：“四十未为老，醉翁偶题篇。醉中遗万物，岂复记吾年。但爱亭下水，来从乱峰间。声如自空落，泻向雨檐前。流入岩下溪，幽泉助涓涓。响不乱人语，其清非管弦。岂不美丝竹，丝竹不胜繁。所以要携酒，远步就潺湲。野鸟窥我醉，溪云留我眠。山花朝我笑，不解与我言。唯有岩风来，吹我还醒然。”

琅琊山、醉翁亭又因欧阳修的著名散文《醉翁亭记》，三位一体，声名鹊起，因而名闻天下。

醉翁亭南为牡丹台。亭北有二贤堂，相传此堂是为了纪念欧阳修与苏东坡而建的。内有二人塑像。亭西有宝宋斋，内有两块石碑，嵌于墙内，高七尺余，宽约三尺。刻有苏东坡手书的《醉翁亭记》全文，每字约三寸见方，通称“欧文苏字”，真是“珠联壁合”，此乃我国宋代流传下来的稀世珍宝。

宝宋斋西面，是一个偌大的院落，有亭有台。这里是“醉翁九泉”中最吸引人的所在。有意在亭，亭旁有人工小水渠，清泉自院墙外流入，有如回肠九转，再流出院外，这就是有名的“九曲流觞”。觞是古代的一种酒杯。据说欧阳修当时在此常与友人共饮，浮酒杯于水渠之中，任其流动，杯若在某人面前停下，即罚饮一杯。真是巧思奇想，逗人生趣。近处有座古梅亭（也称观梅亭），前有株古梅。相传乃欧阳修所种植，故称“第”。高达三丈以上，曲折我姿。旁有一座“影看亭”，在那清风明月之夜，疏影横斜，暗香浮动，想到这样的意境，令人遐想翩翩。上“览余台”，登“怡心亭”周围景色一览无遗，更觉心旷神怡。再向西走便是“醉园”，庭院秀丽清新，人的神情为之一爽。出亭园后门上山，山腰有一处高台，为玄帝宫的遗址，可俯瞰醉翁亭全景。出醒园前门，大路边有洗心亭。醉翁亭旁溪水边有一株参天古木，干如巨柱，冠若华盖，十分引人注目。植物学家鉴定认为，这是我国目前绝无仅有的约5000年以上的榆树，命名为“醉翁榆”，乃国家一级保护古树。

进入上书有“琅琊圣境”的山门，便是琅琊古寺。它建于唐代大历六年（公元779年），初名“宝兴寺”，为当时淮南刺史李幼卿与法琛和尚所建。宋代时政称“开化禅寺”“开化律寺”。后因此寺建在琅琊山深秀处，又改为琅琊寺。寺门内，大雄宋殿前的庭院中央，有一石砌的放生池，名明月池，池上有拱形石桥，叫明月桥。大殿前的左厢为明月观，提供游人饮茶就膳。明月观时近有因松、竹、梅而得名的“三友亭”。亭下有泉名濯缨。大概是取意于《楚辞》中“沧浪之水清兮，可以濯吾缨的诗句，是一用石梯形围着的方池，深达八尺，泉木清冽，可供数百人饮用。池侧石壁上，有莆田郑大同刻的“濯缨”两个大字，该泉原或庶子泉，相传为当年李幼卿建寺时所凿，所以与醉翁亭前的酿泉齐名，同为琅琊山的名胜。据说，欧阳修深爱此泉，并将它烹茶饮用，并作有“庶子遗踪留此地，寒岩徒倚弄飞泉”的诗句。

大雄宝殿是琅琊寺最为宏敞巍峨的建筑，既高且深。廊前花木扶疏，殿内雕饰精致，存有历代大小佛像，60多尊，还有来自佛国印度和缅甸的玉佛1000余尊，均造型优美，神形各异，栩栩如生，堪为当代中国佛寺之最。

琅琊寺的建筑，都是由低向高，依山而建。大殿后有藏经楼，藏有我国罕见的佛经之一的“贝叶经”一部，以及唐伯虎、郑板桥、黄自元等名人的书画。藏经楼的东侧昔日是念经楼，现已辟为“游客之家”，供游人就餐歇宿。

西面有一小门，通一幽静去处，称“祗园”。它背靠纵断陡峭的岩壁，壁上刻满古代名人题学碑文。其中有悟经堂，翠微亭等建筑。

琅琊寺的东北有明代时建的无梁殿，又名玉皇殿。整个殿宇，无一根木梁，全用砖石砌筑而成，极为奇特，在全国也属罕见。寺后有雪鸿洞，归云洞。再上可见到一棵高大的石上松树，它破巨石而出，盘根错节，刚劲挺拔，虬枝如龙，据有关资料述称，此松树已有500多年的历史，实属琅琊山一绝。

出寺门向南，沿石阶拾级而上，崎岖山路穿过一段茂密的山林，达到接近峰顶一处山凹，这就是有名的南天门。登上南天门，顿觉风疾气爽，眼前豁然开朗。极目远眺，滚滚长江水犹如一条白带，巍巍石钟山峥嵘奇峰尽收眼底，为琅琊古秀加抹了一笔色彩，平添了许多时代气息。