基于王建《宫词》的唐代宫廷音乐分析

刘媛媛

摘 要：在中国古代音乐文艺史上，唐代音乐文艺具有重要的影响，其中唐代宫廷音乐占据重要地位。相较前代，唐代宫廷中拥有更多的音乐机构，乐工和乐妓数量较大，为宫廷音乐的发展奠定了坚实的基础。并且唐代宫廷音乐深受当时政治文化影响，呈现一种雅俗文化交流的现象，为后世音乐发展创造了良好的发展氛围。在唐代宫廷音乐研究过程中，王建的《宫词》具有重大影响，其中生动地描述了唐代宫廷制度和生活，并对宫廷音乐进行了细致刻画，具有非凡的意义。针对上述背景，本文基于王建《宫词》对唐代宫廷音乐进行分析，以期能为唐代宫廷音乐研究提供参考。

关键词：《宫词》 唐代 宫廷音乐

在学术研究中，王国维创立了“取地下实物和纸上遗文相互论证”的论证方式，旨在充分挖掘研究的新角度，更好地赋予研究活动和研究成果以切实的依据和内涵。本文充分肯定上述研究方式的先进性，采取实物与文献相结合的學术方式，以唐代的诗文和壁画为研究对象，以此揭开唐代宫廷音乐的神秘面纱。其中王建的《宫词》占据重要地位，王建生活在当代，在诗歌方面颇有建树，毕生创作了百首宫词，生动地描述了唐代的生活和宫廷音乐，对研究唐代宫廷音乐具有重要的指导意义。

一、王建《宫词》的情怀分析

王建在诗词创作中多表达自身的惆怅情怀，其中宫词多描写宫廷生活，通过别具匠心的小词表达帝王威仪及帝王对人民的喜爱，流传较为广泛。王建的《宫词》文风独道，并且对楼台阁榭、宫闱中事和帝王游乐等均有涉猎，将一幅幅生动的画面展现给后人，弥补了当时石料记载流于形式的缺憾，给相关研究提供了诸多有效资料。而对于王建的《宫词》，作者情感流露真实，并通过情感实现作品之间的内容在联系，在抒发超脱情怀的同时，日渐关注唐代民族国家内部联系增强的事实，并受民族文化融合的影响，通过抒情赋予宫廷音乐以全新的文化内涵。

二、基于王建《宫词》的唐代宫廷音乐分析

1.唐代宫廷音乐之打毬龟兹曲

在王建的《宫词》中对唐代的宫廷马毬活动进行了描述，在展示活动娱乐性和当时的风速习惯的同时，描写了在活动开展中会有音乐伴奏，使用的音乐多选择急曲，其中以《龟兹曲》较为盛行。在王建《宫词》第二十首中，有这样的描述“对御难争第一筹，殿前不打背身毬。内人唱好龟兹急，天子龙舆过玉楼。”？譹？訛其中所说的“第一筹”即为“头筹”，是帝王在活动中享有的特权。并且在打球过程中面对帝王球员很难得到最佳成绩，即便自身的背身毬技术很好，也不能完全发挥，同时在殿前打球不能背对帝王，在打球结束后宫女们则需要演唱《龟兹曲》，之后帝王经玉楼（即唐代毬场的主体建筑-打毬便殿）骑马回宫。在该首宫词中，王建描述了唐代打毬时当运动员与皇帝对垒时，大家都不会争抢属于帝王“第一筹”的殊荣，并且说明了在宫廷马毬运动中已形成音乐伴奏的形式。其实，唐代时经由西域传入宫廷一种“盐”曲，名字由胡语翻译而来，实质上即是一种急曲，在马毬活动中作为伴奏的《龟兹曲》便是该类乐曲。通过王建的这首宫词，在找到唐代马毬活动设置音乐伴奏的线索的同时，还明确了伴奏曲目多选择节奏较为强烈和明显的乐曲，其中以西域传入的“盐”曲为主，可见当时的宫廷音乐受文化融合的影响，融入多多民族元素，为宫廷音乐的丰富性和度特定奠定了坚实的基础。

2.唐代宫廷音乐之琵琶六幺头

在唐代，《六幺》的主要乐曲形态包括歌、器乐、大曲、舞蹈及六幺令等，唐代较早关于《六幺》的记载出现在《赠酒店胡姬》中，诗中明确提及“听歌”，很多学者将“歌”认定为《六幺》的最终形态，其中并未对伴舞进行明确描写，从而只单纯地认定《六幺》的歌曲形态。而大约到了开元时期，《六幺》出现了大曲形态，大曲是集歌、曲和舞于一体的艺术形式，在《教坊记》中记载了很多大曲名目，以《绿腰》为例，大曲通常由伞序、破和歌组成，其中散序以乐器演奏为主，通常作为一种散板引子出现，而破则以快速的舞曲形式出现，歌是“中序”，将慢板歌唱与舞蹈相融合，并且有研究？譺？訛指出《绿腰》在大曲结束后才开始歌唱，并且《六幺》中多表现离愁别绪；同时中唐时期出现了《六幺》器乐曲，主要由琵琶演奏，风格则较为激越昂扬。在王建《宫词》的第三十四首中有这样的诗句：“琵琶先抹六幺头，小管丁宁侧调愁。半夜美人双起唱，一声声出凤凰楼。”？譻？訛宫女以琵琶为主弹奏《六幺》，并辅助丁宁和小管进行伴奏，表达曲目中的如怨如愁的情怀，当夜深之后，宫妓闷闷两两对唱，歌声悠扬远远传出宫外。并且也有很多学者认为丁宁其实是钲。在弹奏过程中以琵琶起管乐伴奏，演奏的曲目即为大曲的散序和歌。同时，此时的《六幺》具有“枫香调”和“羽调”，更加有利于表达曲目激越昂扬的格调。

3.唐代宫廷音乐之柘枝绣舞筵

有关柘枝舞的记载唐代较少，在宋代古籍文献中记载较为详尽，据《韵语阳秋》记载，柘枝舞起源于南蛮诸国，在唐代时期发展兴盛，到宋朝时候其形式和内容多为唐代遗留。在具体表演中，主角两人拖延一段时间出场，以此吊足观众的胃口，并且在“玉箫改调”之后，通过加快音乐节奏以唤起观众期盼主角出场的欲望，当时机成熟后扮演莲花心的两个主角褪去周围的包裹，真正现身表演舞蹈。在王建《宫词》第八十八首中，这样写道：“玉箫改调移纤指，催赴红罗绣舞筵。未着拓枝花帽子，两行宫监在帘前。”？譼？訛对上述柘枝舞的表演形式进行细致描写，很多学者充分意识其中“催”字的寓意，除了表达观众迫切观看主角的心情，还指代音乐弹奏，表现音乐伴奏节奏的变化，当时已出现通过音乐节奏调动氛围的方式。这首宫词主要描写的时当皇上已就坐，但是主角还未准备就绪，连“拓枝花帽子”都没有戴好，这种慌乱场面并不是常态。同时针对本首宫词，“玉箫改调”也是学术界乐于研究的一个问题，很多人将研究的重点集中在“玉箫”为何“改调”，在《苑络至乐》中有这样的记载“声虽有七，然至角则当改调”，箫在柘枝舞中充当起头的角色，是演奏舞曲过程中的重要乐器，发挥着过门的作用。其中王建《宫词》中描述的柘枝舞为商调的“五天拓枝”，并且在《乐书》中有云：“商调有掘拓枝，角调有五天拓枝”，恰好说明了“玉箫改调”的目的。本首《宫词》中的“赴”字具有一语双关之意，结合描写场景，第一层意思为奔赴舞场，而第二层意思则表示舞蹈动作，唐代拓枝舞多为两人相对而舞，并且两人均为少年，在舞蹈过程中动作为左右对称。此外，“舞筵”应该是指代供跳舞使用的小圆毯，在我国敦煌壁画中有类似小圆毯出现，相关研究？譽？訛中指出本首《宫词》中出现的小圆毯为一种织物，并辅以娄秀工艺，多铺设于平台或者露天，并且在演出中可进行更换，以此呈现不同的舞台效果。通常情况下这种小圆毯来自于波斯，是向唐代宫廷进贡的圣物，并日渐成为宫廷音乐表演中的舞台道具。endprint

4.唐代宫廷音乐之保密性

在唐代宫廷音乐发展过程中具有明确的制度规定，并设太常对乐官进行管理和考核，民间对宫廷音乐了解则少之又少。并且在唐代设置梨园和乐坊管理宫廷音乐相关事宜，尤其在唐玄宗时期，梨园由皇家亲自组织，主要从事器乐演奏。并且唐代在太常寺下还设置了诸多分支机构，并且分工明确，通过系统的制度严格控制音乐的标准和音乐队伍的组建，使得唐代的宫廷音乐规模日渐扩大。在宫廷音乐发展中，其具有鲜明的特点，即宫廷音乐的保密性，教坊遵循皇帝的政令，在培养宫女和舞女的同时，设置严格的监管制度与机构，以此防止宫廷音乐被传入民间。在王建《宫词》中有这样的诗句“宣赦教歌坊不出房”？譾？訛，表明了当时宫廷音乐的保密性，并且为了更好地推动音乐发展，唐代官方设置了九部乐，每个乐部对应着特定的人数编制和乐器设置，但是这样相应地增加了保密工作的难度，尤其在民族文化融合的背景下，宫廷音乐受诗词歌赋的影响，均会吸收多地文化元素，以宫廷燕乐为例，燕乐在隋唐至宋代盛行，供宫廷宴饮娱乐所用，以歌舞音乐为主吗，并具备很强的艺术性。在演变发展中汲取多种文化，并受民间音乐和文学影响，保密性有所下降。并且，王建《宫词》还记录了宫廷音乐为皇室专享，严格管理梨园子弟，禁止偷到曲目现象的出现，并且教坊中将歌词和乐章分开管理，极大地增加了宫廷音乐的保密性，但是受分散管理影响，导致后世很多资料缺失，严重影响了宫廷音乐的研究。此外，宫廷音乐的保密性在很大程度上推动了唐代诗歌的发展，使得唐代七言、五律、古风及婉约词均得到了有效发展，为后世留下了众多宝贵资源。

结语

综上所述，现阶段学术界对唐代文化研究尤为热衷，在考古发现中无不汇集着唐代繁荣的印记，并且很多学者在关注考古发现的前提下，将其与史书文献有效融合，进而对唐代文化与社会进行整体研究。其中王建的《宫词》作为描写唐代宫廷生活的鸿篇巨制，在研究中发挥着重要的作用。宫廷音乐是唐代宫廷生活的重要组成部分，也是唐代文化发展的重要组成部分，《宫词》中对宫廷音乐也有诸多详细记载。本文以王建的《宫词》为切入点，结合当时历史背景，对其中的诗歌进行系统解读，从唐代宫廷音乐之打毬龟兹曲、唐代宫廷音乐之琵琶六幺头、唐代宫廷音乐之柘枝绣舞筵和唐代宫廷音乐之保密性四个方面进行研究分析，进而明确唐代宫廷音乐发展的形式和特点，并渗透民族文化融合的理念，充分挖掘唐代宫廷音乐的先进性，以此为相关研究的开展提供借鉴经验。

注释：

姬文革.从王建《宫词》看唐代宫廷音乐的保密性[J].兰台世界旬刊，2015，（1）：54-55.

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作者单位：沈阳音乐学院endprint