浅谈儒家“三大思想”在大学生思想道德教学中的重要意义及应用途径

米雪娇

摘 要：作为未来的高素质人才，当代大学生是实现中华民族伟大复兴的栋梁，大学生的道德修养关乎整个社会的发展。儒家精华思想对大学生的思想道德教育有着重要的积极作用。笔者抽取传统儒家思想中的“礼治”“德治”“人治”三大思想，加以研究应用，为社会培养更多德才兼备的高素质人才。

关键词：礼治；德治；人治；儒家；大学生

学校教育者里流传着这样一句话“有才有德是优等品，有德无才是次品，无德无才是废品，有才无德是危险品。”从中我们可以看出道德修养对一个人的重要性。随着我国社会经济的飞速发展，各种文化思潮相互碰撞，人们的道德观与价值观也产生了翻天覆地的变化，社会意识及价值取向逐渐朝着多元化的方向发展，而社会中的这些思潮也在很大程度上对大学生产生影响。笔者认为，在这样的社会背景下，儒家精华思想在大学生道德培养中一定能够起到重要作用，帮助大学生树立起正确的世界观、人生观和价值观，让大学生真正成为有才有德的优等品。

1 儒家“三大思想”的主要内容

根据笔者多年的大学德育教学经验，以及查阅大量相关文献资料，笔者从博大精深的儒家思想抽取了儒家“三大思想”，逐步研究并应用到实际教学过程中。

1.礼治思想

儒家的“礼治”思想的根本含义为“异”，即贵贱、尊卑、长幼各有其特殊的行为规范。所有人都各行其礼，才能达到儒家心目中君君、臣臣、父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇的理想社会。儒家的“礼”也是一种法的形式，如违反了“礼”的规范，就要受到“刑”的惩罚。“礼治”引申到我们现代社会就是法治，与我党提出的全面依法治国是一脉相承的。

2.德治思想

儒家的“德治”思想就是主张以道德去感化教育人。儒家认为，无论人性善恶，都可以用道德去感化教育人。这种教化方式，是一种心理上的改造，使人心良善，知道耻辱而无奸邪之心。这是最彻底、根本和积极的办法，断非法律制裁所能办到。所以，我们现在都在大力提倡要将依法治国与以德治国有机结合起来，以全面促进社会和谐。

3.人治思想

儒家的“人治”思想，就是重视人的特殊化，重视人可能的道德发展，重视人的同情心，把人当作可以变化并可以有很复杂的选择主动性和有伦理天性的“人”来管理统治的思想。从这一角度看，“德治”思想和“人治”思想有很大的联系。“德治”强调教化的程序，而“人治”則偏重德化者本身，是一种贤人政治。儒家相信“人格”有绝大的感召力，所以在此基础上便发展为“为政在人”、“有治人，无治法”等极端的“人治”思想。当然，我们现代社会是不需要极端的人治思想的。笔者认为，所谓“人治”，就是要见贤思齐，这在我们当今社会应用也是非常广泛的，比如我党提出的“四大意识”中的核心意识和看齐意识就是“人治”的重要表现。

2 儒家“三大思想”教学应用意义

1.有助于大学生全面提升道德修养和法律修养。

以德治国是全面依法治国必不可少的重要组成部分。“礼治”思想能培养起大学生良好的法律修养，在学校里就牢固树立起知法、守法、护法的法律意识。法律意识说小一点就是规则意识，只有养成遵守规则的良好习惯，大学生才能更好的去适应社会、融入社会，才能有效避免我们新闻媒体中经常报道的大学生毕业找不到理想规则就自暴自弃的现象发生。“德治”思想能培养起大学生良好的道德修养，在人才培养中，道德修养往往比才智修养更为重要。大学生作为高素质人才，如果道德修养不达标，给社会带来的危害是不可估量的，就比如近几年发生的数起涉案资金几十亿元的银行诈骗案，其主犯几乎都是名校高材生。所以，将“德治”思想融入于大学生道德教育中，全面提高大学生的道德修养，有着十分重要的意义。

2.有助于大学生树立起正确的人生观、价值观和世界观。

市场经济环境里，必定有些人将获取物质财富作为首要的直接的目标与归宿，通过充当物质利益的工具片面发展自己。当人们把自己作为挣钱的工具，就会把世俗生活的满足当作生命的全部意义。这种现象会对大学生“三观”的形成造成严重的负面影响，这就需要将“礼治”“德治”“人治”思想有机结合起来，以抑制物欲泛化的道德失范和片面的功利化趋向，以及由此而生的信仰危机，有助于抵制当前大学生中存在的极端个人主义的膨胀。要消除这些负面效应，应当在大学生的心理筑起一道道德价值堤防，突出集体主义和利他意识。重视个人与社会的结合，在某种程度上与集体主义是相通的，不仅可以抵制利己主义享乐主义的泛滥，减少不负责任的行为，也能大大促进社会和谐，形成推动实现伟大中国梦的强大精神动力。

3.有助于促进大学生全面发展，积极进取。

儒家“人治”思想根本在“人”，就是要做一个有道德的人，要向有道德的人学习，就是要见贤思齐。“三人行，必有我师焉”，上大学就是不断学习，不断自我完善的过程，学习课本知识也就是学习先辈的经验。“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”，在儒家思想中，君子为“贤”，这就是我们培养人才的目标。将“礼治”“德治”“人治”思想精华长期灌输于大学生的思想中，有助于大学生自强不息、厚德载物，促进大学生全面发展，成为我们实现中华民族伟大复兴的栋梁之才。

3 儒家“三大思想”教学应用方法

1.更新教育观念，创新教学思路和方法。

知识经济时代要求教育是以文化科学教育、思想品德教育、能力教育为主要内容的综合性教育，目的是促进人的全面发展。高等教育应该注重学生综合素质的提高，因此，必须更新教育观念，确立素质教育的理念。教育学生首先“学会做人”，然后学会做事。这种教育理念的形成和确立，儒家精华思想是必不可少的支撑。

但是，不管是思想道德教育还是传统儒家思想，往往都是枯燥无味的，都是容易被学生厌烦而忽视的。这就要求我们教育工作者必须不断创新教学思路和方法，以当代大学生乐于接受的方式去进行思想灌输。比如我们的社会热点，其实都可以从“礼治”“德治”“人治”这三个方面去进行分析讲解，再加之以大学生流行的语言，在潜移默化中就可以影响到大学生的人生观、价值观和世界观。

2.发挥教师的示范、引导作用。

首先，这就要求我们的大学教师在具备高水平专业素质的同时，还必须要具备较高的道德素质。尤其是道德品质，教师不仅是在课堂讲，还应该在生活和工作中身体力行的去做。古语讲，“行之以躬，不言而信”，教师都做到了良好的道德示范，大学生自会效之以行。其次，教师要帮助学生了解儒家文化与当代主流文化、与西方文化的关系，要指导学生科学的认识儒家“礼治”“德治”“人治”三大思想与当代社会发展的关系，把汲取儒家思想精华同自身世界观、人生观、价值观的形成和综合素质的提高结合起来。

3.用儒家三大思想提升校园文化品位。

我们经常谈论的名校之所以是名校，不仅仅是它的师资力量和硬件设施，更重要的是它的软实力，也就是它几十上百年的文化积淀。校园文化是一种情怀，好的校园文化甚至对学生的一生都会产生积极影响。而好的的校园文化是无不与儒家精华思想紧密相连的。像清华的“自强不息，厚德载物”、像复旦的“博学而笃志，切问而近思”、像川大的“海纳百川，有容乃大”……校园文化是物质文明与精神文明建设在学校的具体体现，是素质教育的载体，它对学生的成长有着独特的作用。因此，我们应将儒家“礼治”“德治”“人治”三大思想和谐的融入到校园文化中，这应该在学校管理制度上体现出来，同时开展主题校园文化活动，包括专题讲座、知识竞赛等，利用学校的网站、微信公众号、宣传栏等各种文化载体进行宣传，让学生在校园浓郁的文化氛围中感悟人生、净化心灵、陶冶情操、健全人格。

参考文献

[1]论语（四书五经二）[M].北京：中央民族大学出版社，1986.

[2]林彰森，论儒家传统道德思想与当代大学生思想道德教育的有机结合[J].经济与社会发展，2008，（6）.

[3]马晓，马莹等，儒家文化视阈下的当代大学生思想道德教育[J].安顺学院学报，2016，（12）.endprint