龙脊山与梦泉：重庆人的山与水

邵茹波

山城重庆，城在山中，山在城中。市民每天爬坡上坎，如履平地。登山临水的生活，将人们的身体锻炼得结结实实。退了休的老人们，更是想着法地变换着休闲方式，到长江边钓钓鱼，到南山爬爬山，到人民广场跳跳“坝坝舞”，到北温泉泡泡澡……

主城区往南，长江南岸，矗立着一座大山，没有什么历史名人给它起一个文雅的名字，大家随口叫它南山（与陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”之“南山”毫无瓜葛）。它优雅清幽，远离喧嚣与繁杂；山峦起伏，俊秀而不失端庄；原始植被密布，树林荫翳，花草争芳；远望青山滴翠，近视水流潺潺。它总面积2500公顷，平均海拔400余米，有南山风景区、南山植物园等景点。它是上天赐予重庆主城区最美丽的天然绿色屏障，有“山城肺叶”“重庆小气候调节库”之美誉。

南山之麓，长江之滨，有一所高校——重庆工商大学。学校后面有一座小山，叫龙脊山。龙脊山其实只是南山的一座小山峰，海拔不高，只有526.8米。山顶可见一排凸座出山脊的大石头，就像龙的脊背，远远望去像一条巨龙绵亘不绝，而两侧都是悬崖峭壁，因而得名。龙脊山虽然不属于重庆工商大学的“管辖范围”，却与该校没有任何围墙之类的间隔。该校古色古香的南山书院，就像恩格斯评价的“中世纪的最后一位诗人，同时也是新时代的最初一位诗人”的但丁，起到了一个分水岭的作用。

每天早上，成百上千、拖家带口的闲暇市民，上至80岁老翁老妪，下至嗷嗷待哺的婴儿（当然由父母带着），带着小录音机或者随身听，有钱的开着私家车，没钱的坐着公交车，从十几公里外的解放碑、杨家坪、观音桥等地慕名而来，到达重庆工商大学，从该校大门进入，穿过拾级而上的花园式校园，开始了向龙脊山山顶进发的历程。从一边的小路上去，对着群山尽情地嚎叫一番，再从另一边的小路下来，起点和终点都是南山书院，来回一趟大约需要两个小时。如果还有闲情逸致，稍事休息，再循环一次。中午嚼点干粮，或者到学校食堂吃饭，下午继续在山上吸收氧气，锻炼身体，修身养性，陶冶情操。黄昏时分，下山回家，分手时意犹未尽，约好明天再来，风雨无阻。

龙脊山的“粉丝”们之所以一年四季络绎不绝，节假日更是人满为患，是因为龙脊山除了拥有南山所有的美誉之外，还有一些独特的个性。一是山不远，进则融入闹市，退则隐身山林，站在山顶，遥望山下鳞次栉比的建筑，恍如隔世；二是山不高，上山下山小路原为天长地久踩踏而成，后有有心人挖出容人落脚的土槽，再后来由政府出资在部分险要路段铺上石板，方便市民健身之需；三是有惊无险，山顶“龙脊”一带，长约200米，仅能容下一人通过，或者两人侧身而过，稍有不慎就有坠崖之险，人们只好手脚并用，每每心惊胆战，好在崖不高，且两侧都有密集的树木拦截，真正的坠崖事件还没有出现过；四是它是完全免费的，没有任何商业开发的味道，提示标语是重庆工商大学的青年志愿者们义务制作的，就连顶峰的“龙脊山”三个大字也是一位不知名人士在一块大石头上秀的书法，算是涂鸦。

龙脊山火了，是因为市民的生活水平提高了，精神需求增加了，需要这样一个载体。但龙脊山下的重庆工商大学，从官方到民间，却一直对此有着水火不容的争论。校内一家报纸曾经以“南山的热闹，学校的烦恼”为大幅标题刊载了一整版师生的讨论。反对者说：爬山的市民占用学校的花园、食堂、停车场，给学校制造了不少噪音、垃圾和不安全因素。赞成者说：爬山市民们积极向上的生活态度也为学校的师生们带来了朝气，促进了高校和社会的联系，提升了学校的社会形象。争论归争论，重庆工商大学始终以大学特有的大气、大度，接纳着来自四面八方的市民，越来越多的师生也加入到了登山的队列之中，成了校园内一道靓丽的风景。

除了登山人，每天从清晨到黄昏，重庆工商大学校园内还会出现另外一群特殊人群——打水人。他们大都白发苍苍，但精神矍铄，两手各提着一个腾空的5升装的食用油油瓶；或者挑着一个扁担，两头分别挂着几个油瓶；或者推着小推车，甚至骑着摩托车，上面固定着最大号的饮水机用纯净水瓶。有熟人碰到他们，会热情地问候一声：“又打水呢？”他们常常会报以会心的一笑。

如果在农村，这样的场景是再平常不过了。但这里是城市，是大学校园，打水的人都是市民，都是拿着退休工资的老人。他们不愿意蜗居在家中，喝着伸手就能拧开的自来水，或者喝着经过饮水机层层过滤后的纯净水。打水的生活，让他们的思绪回到了过去艰苦的岁月，让他们不再是吃了睡睡了吃的“老不死”。

这些老人，有的是学校的退休老师，有的是老师家属，但更多的是方圆五公里的居民，偶尔也有十几公里外的解放碑、杨家坪、观音桥等地的老人们乘着公交车慕名而来。他们每天通过打水来锻炼身体，活动筋骨。能打水说明身体还十分硬朗。在打水的路上、在水井旁，互不相识的老人们交流着儿女孝顺的幸福，或者儿女不孝的心酸，议论着最新的逸闻趣事。一旦经常一起打水的老伙计几天没来，再见到他时，其他人必定会关切地问问那几天是不是他的身子骨出什么问题了，然后就开始了民间偏方的交流。

“《我的丑娘》看起来好巴适！”

“是噻。那个老太太演得多好！”

“她那个儿媳真是‘不养儿女不知父母恩呀！”

“你家孩子对你咋样？”

“过得去吧。他们要是敢对我不好，我打回去的水不让他们喝。”

他们打的水不是普通的自来水，而是梦泉的“神水”。

有山就有泉，并且一座山中常常不止一眼山泉。和重庆的山一样，山泉不在荒郊野外，就在城区。在人类越来越崇尚健康生活方式的今天，绿色无污染的山泉水显得尤为珍贵。于是，人们又找到了一种新的休闲方式——打水。城区的山泉有多少，没人数得清，也没人为这些山泉取一个名字。但你要问起哪个山泉最有名，大家会异口同声地说：“梦泉。”

梦泉是龙脊山脚下的一池泉水井（属于重庆工商大学的“管辖范围”），池内的泉眼常年涌出干净无污染的山泉水，水清见底，捧一口下肚，清凉香甜。不知哪位有點墨水的文化人为其取名为梦泉，并自己刻写“梦泉”两个大字和“饮水思源”四个小字于泉后一块石头上，刷上红色油漆，美美地秀了一次书法。并有常年在此打水的好心人将泉眼四周用石块砌成一米见方的池子，在池子后半边用石块砌成雨棚，在池子四周开挖了许多雨水导流槽，确保即使下雨，也仅有少量的雨水落入池子中，不影响泉水的品质。还在池旁放置水瓢两三把、漏斗两三个，方便大家取水。每天，都有老人义务打扫卫生，将梦泉四周的角角落落打扫得一尘不染。每隔几个月，他们还义务将石头上的字再刷刷油漆，将脱落的石块再修葺修葺。他们不图名，不图利，维护梦泉的材料甚至是自己掏钱购买的，或者是从家里带过来的，图的就是做点善事，创造一个“夕阳红”的氛围。

梦泉之水有多神？据老人们讲，用这种泉水做出的饭特别好吃，烧出的水特别好喝，还能增强身体的免疫力，抵抗疾病，即使生饮也不会拉肚子。所以，每天才有上百人来到这里，通过肩扛手提的原始方式“做大自然的搬运工”。当然，这些老人们在家里洗衣拖地是不舍得用这种珍贵的泉水的。我曾经问过一位老太太：“你喝梦泉的水多少年了？”她说：“还没有这个学校的时候，我们就在这里打水。”重庆工商大学的前身重庆商学院是1985年创建的，但梦泉的历史有多长，没有人能够说得清楚。“乡愁诗人”余光中2005年10月造访重庆工商大学时，专门被校长带到了梦泉，拿起水瓢品尝了一口，啧啧称绝。

新中国成立60余年来，中国人的生活水平逐步提高，精神需求逐步增加，对健康的生活方式越来越推崇。梦泉之水经过了附近居民二十几年甚至更长时间的检验，他们凭着良心讲：“这是绿色水源。”就像卢梭说的那样：“最重要的法律，既不是刻在大理石上，也不是刻在铜器上，而是刻在公民的心中。”

比起巍巍南山与滔滔长江两个大家闺秀，龙脊山与梦泉这一山一水，更像是小家碧玉，更温婉，更亲民。老百姓求个啥？健康乐活而已。

但愿龙脊山与梦泉永远年轻！我想和它们做个约定，在我年老的时候，一定天天去探望龙脊山，去吮吸梦泉甘甜的乳汁。