清末的学前教育

【摘要】目前，学前教育越来越受到人们的关注，大到国家层面颁布的各种政策法律文献，小至每个家庭中爸爸妈妈所关注的胎教和早期教育，都体现出了学前教育越来越受到人们的重视。本篇论文将从迈出我国近代学前教育第一步的清代来探讨一下清代的学前教育，通过探讨清代的学前教育来为我国现在学前教育事业的发展提供一些启示。本文将从清末发展学前教育的动因，清末学前教育的发展，清末学前教育制度发展的启示三个方面来论述。

【关键词】清末的学前教育 学前教育制度发展 启示

【中图分类号】G610 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2017）24-0233-01

一、发展学前教育的社会动因

清末学前教育的改革并不是单独孤立进行的，而是在一系列政治、经济、思想动因的推动下产生的必然现象。首先，在政治方面，我国进入近代社会以后，帝国主义列强在政治、经济、军事、宗教、文化以及教育等各个方面对我国进行了全方面的侵略，并通过和我国签订的一系列的不平等的条约来剥夺我国的主权，使我国陷入了严重的生存危机之中。在内在困之下，清朝统治者被迫进行了旨在"富国强兵"、谋取生路的变法运动。其次，在经济方面，我国的资本主义萌芽最早出现在明代，由于当时的社会环境和封建生产关系的情况不适合其进一步发展，所以，资本主义没有得到继续的发展。

二、清末学前教育的发展

1.康有为的"公养公教"思想

康有为早期接受正统的儒家教育，后来受到西方文化的影响，是资产阶级改良主义的代表人物之一，他有关学前教育的主要思想都在《大同书》中得到了集中的提现。总的来说，《大同书》关于学前教育的主张，可以大体概括为一下三点：

第一，保育员的选择。保育员就是负责幼儿生活起居的人，他要求保育员要慈祥、有较好的德行、身体健康、资禀敏慧，有耐心不感到疲倦等等。保育员的任期达到一定的时间，也会得到表彰。

第二，注意育婴院内外环境的选择。要求育婴院的地址和育婴院院内的环境，都要对儿童的身心健康有益。

第三，要求育婴院要以保育为主。安排医生要定时检查婴幼儿的饮食、睡眠、服装情况，以保证婴幼儿能健康的成长。《大同书》较为全面的反映了康有为的学前教育思想，虽然只是对未来理想世界的一种构想，但也对当时我国学前教育事业发展产生了一定的积极的影响。

2.梁启超重视幼学和女学

梁启超也是资产阶级改良主义的代表人物之一。他认为只有首先普及义务教育，才能强国固本。也正是因为他从这个角度出发，他才极为重视幼学和女学，因为女子教育在当时并没有受到关注，他认为发展女子教育是离利国利民的好事，因为幼儿刚开始接触的就是母亲，对母亲进行教育利于幼儿的成长，并且，对女子进行教育还可以为幼儿教育提供师资。

3.学前教育法令的颁布和实施

在1903年，由张百熙、张之洞等拟定了《奏定学堂章程》，并于1904年在全国内推行，这是我国第一个颁布并且实施的近代学制。《奏定学堂章程》的颁布，也是清末学前教育制度在法律形式上的正式确立。在《奏定蒙养院章程及家庭教育法章程》中规定了蒙养院的基本性质是蒙养家教合一，确定蒙养院专为保育教导三岁至七岁的儿童，每日不得超过四小时。同时也规定了保育的内容大约为四个方面，即游戏、歌谣、谈话、手技。然而，《奏定蒙养院章程及家庭教育法章程》在实施起来却出现了一系列的问题，使蒙养教育又回到了过去几千年一贯的家庭教育的轨道上去了。而造成这一现象的原因也许就是因为师资不足，也由此可见，忽视女子教育已经成为当时我国学前教育发展的阻碍。

三、清末学前教育的启示

1.注重培养师资，促进教育公平

通过清末的学前教育制度发展进程可以看出，师资力量的重要性，当时我国不重视女学，使得师资缺乏，蒙养院得不到广泛的建立，阻碍了我国学前教育制度的发展。二十一世纪是个人才竞争的时代，而人才的培养首先要在教育上取得成功。并且学前教育是不可忽视的、非常重要的环节。学前教育教育任务重，并且学前教育领域有很强的专业性、有很大的科研空间。幼儿教师应该积极参与、积极学习科研任务。要达到以上要求，国家就要完善幼儿教师培养机制，开展各种各样的课题和教育活动，促进幼儿教师的专业发展。在培养师资的同时，也要关注教育公平，教育公平使教育可以更好的实施推广，加快我国学前教育事业的步伐；有利于增加我国人才培养的数量和质量。

2.教育改革要从本国的实际出发

清末蒙养院制度的建构，脱离了中国半殖民地半封建的社会本质，照搬日本的学制和严重依赖外国教习，使我国的学前教育改革受到了阻碍。其实当面临危机进行改革，首先就是必须要代表广大人民根本利益，维护先进的社会制度；做出符合我国国情的改革措施，这样才能使得国家富强；这样我国就可以在改革的道路上迅速发展。达到预期的效果

3.科学对待外国文化——推陈出新

清末学前教育改革，基本上都是照搬外国学制，不考虑我国的国情，使得我国学前教育改革进程受到了阻碍。现在，我们对待外国文化，首先要做的就是认同我们自己的文化，又要尊重其他国家的文化；其次，要遵循各种文化一律平等。这样在文化交流中，才能做到和睦相处，共同促进世界文化的繁荣。我们要反对照搬外来文化，也要反对全盘否定外来文化的“封闭主义”。比如，我国现在特别流行的蒙台梭利幼儿园，就是汲取外国优秀文化的例子，我们还要在各个文化的基础上不断创新，这样才能促使我国文化不断发展。

参考文献：

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[5]屈军.清末学前教育师资情况简析[N].成都教育学院学报，2006-10.

作者简介：石玉娇（1991-04-02 ）女，汉，山东泰安，研究生，山东师范大学研一 学前教育。