《茨菰》叙事分析

⊙武 鹂［山西师范大学文学院， 临汾 041000］

《茨菰》叙事分析

⊙武 鹂［山西师范大学文学院， 临汾 041000］

《茨菰》发表于《钟山》杂志2007年第4期，获第五届鲁迅文学奖短篇小说奖。作为先锋大家的苏童先生，创作涉及短篇和中长篇，短篇小说成就最大，近些年也一直致力于短篇创作，20世纪20年代，鲁迅先生开创了现代短篇小说的先河，苏童先生也必然脱离不了鲁迅的影响。解读先锋文本，不像传统小说只注重故事，而是从句子和话语中品味作品，贴着文字去思考。我们分析作品的过程就是解码的过程。

叙事学 文本 解读

一、作品中的省叙

作品第一段，作者用了三个“看见”，第一个出现的是“先看见”，第二个和第一个是重复动作，第一个由物及人，通过芦花公鸡猜测表哥回来，但没有写表哥的出现。第二个写了一系列心理活动，两只公鸡并没有给姑妈留下好印象，最后的“看见”，才引出了陌生姑娘在刮茨菰，时间的先后，引出人物所处的特殊状态，由人及物，并赋予了生活细节的描写，姑妈见到彩袖之后的心理活动并没有集中展示。紧接着才有了“喜悦、紧张”抽象的心理反应，而表哥对彩袖的介绍也寥寥几语，对于她的来历，我们无从知晓，也省略了姑妈和表哥的详细交谈过程。作品最开始的叙述集中在姑妈身上，“我”聚焦于姑妈展开叙事，是一种限制性视角。“聚焦”来源于法国叙事学，“视点”最早出现于英美小说理论，这两个概念是一体两面，后者借用前者得以流行。然后作者写了和彩袖相处的后四天，对于她偷吃烧肉的事件是省略的，而之后的糖罐事件是详细记叙的，“我”作为一个儿童在叙述时是不可靠的，彩袖到底有没有偷吃白糖我们不清楚，或许她是为了报复我家杀了她带的公鸡，这样就显得合情合理，也替彩袖正名了。但这只是这四天的代表事件，我们相处的第一天作了详尽描述，后四天却省略了很多。“我”对她的评价，既不朴素，也不是很有心计，这是个矛盾综合体，也体现了传统农民的特征，朴素善良而精于计较，“我”是排斥这个外来者的，一个城里小孩俯视着这个乡下姑娘，在这部分叙事里，“我”一直在场，也作为叙述人参与叙事，而姐姐从头到尾都是反感彩袖的。彩袖是极不愿意走的，她的神情是麻木的，或许她不知道自己将要面对的是什么，这期间她没说一句话，却在临走时挂念她的照片，这不仅和容貌有关，也和她的生命有关。下文中没有写姐姐如何回答她，而详细写了她哥哥在“我”家的吵闹，长寿遭到父亲一行人的羞辱也不反抗，只是嘴里在骂彩袖，对自己妹妹的怨恨很可能来自家庭的压力。在一部短篇作品中作者还对这个场面进行了细致的刻画，足见作者叙述行为的独特以及功力。彩袖被送走时仍不忘拿那篮子茨菰，逃跑中始终不忘茨菰，说明她很想生存下去。巩爱华在文中一直没有出现，不知是作者刻意安排还是事实如此，作为事件的始作俑者，却没有正面保护彩袖，送到娘家后由她父亲带到了妇联，她也未露面，彩袖像一个麻烦一样被我们送来送去，没有人为她真正解决问题。而且因为她的事我家和姑妈家还绝交了。她也明白自己逃脱不掉，所以她的命运依旧没有改变，她怀着身孕结束了自己的生命，苦的是她的丈夫，她自己说过的。但她丈夫也未曾有正面描写。关于彩袖后来的事，我家和姑妈家都是不在场的，是从姐姐和表哥那儿得来的，姐姐这个叙述人一开始和“我”一样是静态的，她和彩袖出去照相，以及之后送照片，外出两次，对故事的推进起了重要作用。

二、作品的叙述人称

作品是用第一人称叙述有关的视点，至少从第一段看是这样，那么“我”在叙述过程中是作为童年的“我”，还是人到中年后含有回顾成分的笔调，是比较难区分的，毕竟作为儿童的“我”，在故事的当下性中很多时候是缺席的，中年提笔写作时必然要有经验性话语。“我”在第三段才出现，当时“我还小”，说明作者是以童年视角回顾这件事。姑妈和“我”妈妈商量个急事，这是概括性描写，彩袖的事是从表哥那儿得知的，表哥和姑妈的交谈省略了，当然和妈妈交谈的细节也没有，这是一种相得益彰的描写。在彩袖成为我家客人后，叙述视角聚焦到我母亲、我姐姐、我父亲身上，“我”的直接反应并不多。我一直作为旁观者而存在。作者不停地在当下和过去之间转换，在主要文本中穿插文本，看似是第一人称，实际主要是第三人称在叙事，造成叙事紊乱，人称也变得可疑。叙述人作为故事中的人物存在，是一种自故事叙述，所以这会造成叙述人和人物的混同，我们有时会搞混说话者是现在的“我”还是在场的“我”，是当时状态的“我”说的话还是事后追忆的评述性话语，“彩袖就这样成了我们家的客人”，这是一种复调笔法，“我”是作为叙述人还是在场人物，对外来者持什么态度，欢迎还是反感还是无所谓？作者创作已到了中年，我们读完作品，也知道“我们”一家好心办坏事，所以这句话是多年之后的感慨还是当下的反应，我们都无从知晓。这场风波在彩袖去世后渐渐平息，而“我”的成长经历也止于少年，中间漫长的成长经历几乎略过，直到中年才写了这部作品，作者是否有意省略，不得而知。第7—26段写彩袖在“我”家第二天和我姐姐逛公园、照相的往事，公鸡和茨菰是彩袖的随身物品，公鸡是当闹钟用的，而我妈妈却误以为是彩袖带来的礼物，所以在杀鸡这件事上闹了一点误会，在城乡背景差异下，主人和客人在意识上产生矛盾。而那一篮子茨菰，从姑妈家到了我家又到了巩爱华奶奶家，它是作为彩袖逃亡路上的必需品出现的，在“我”看来，她不懂得推辞，不会敷衍，“我”童年的眼光已经颇为世故，而在得到鸡蛋之后，我和母亲都很赞赏彩袖，母性的自私是天性，长寿换亲是不是也因为他母亲的偏袒，而彩袖的离去归来，归来的原因又是什么，是否因为不忍哥哥受辱，也不得而知。

三、作品中的人文关怀

作品中至少涉及五个家庭，我家、姑妈家、巩爱华家、长寿家、彩袖家。家庭伦理如何被文学记忆？鲁迅《狂人日记》封建家族制度的迫害，《药》里华、夏两家，巴金和张爱玲的家族伦理，《古炉》里朱、夜两大家，20世纪80年代的新历史小说，以莫言为代表的家族叙事，故事的推进以家庭、家族为背景，而日常化的家庭叙事如何展开，五个家庭渗透短篇小说中，足见作者的文笔功力。作者采用破碎化叙事，用蒙太奇的手法切换视角，形成了散文化的笔调。

彩袖一直处于被看状态，她的行为、动作，是从我们这些人的眼睛里展现出来的，换亲这件事，作为当事人的她没有正面回应，对于农村不合理的婚姻制度，苏童和20世纪20年代的乡土作家不一样，他没有农村生活经历，以城市眼光对待农村事件，城乡二元结构的展示就具有高度戏剧化的效果。彩袖和鲁迅笔下的祥林嫂是否有些相像，彩袖对于换亲这件事没有反抗，而“我们”却一直在帮她抵抗，祥林嫂孤立无援，反抗无果，而彩袖有这么多人帮助，最终还是没能改变什么，我姐姐打探羊角风男人，和柳妈的形象是否有相似之处，“我”和姐姐是很反感彩袖的，妈妈从根本上也觉得乡下人比不上城里人，姑妈在作品中一直是出谋划策，表面上是在帮彩袖，其实是想摆脱这个麻烦，而我妈妈因为相片的事责怪我，还和姑妈绝交，从本质上说，妈妈是善良的。但彩袖的命运依然没有改变，廉价的人文关怀是无济于事的，城里人对乡下人的命运是有冷漠的。只有“我”的父亲用实际行动保护了彩袖，是具有男人气概的。或许我们对她的态度让她看到了自己的命运，无法挣脱的命运安排。但我们都在帮助她，相片作为现代文明的标志，却毁了彩袖这个乡下人，这不很滑稽可笑吗，在她失踪后本可以逃离，照片却发挥了很大价值，长寿来抓彩袖，不正像祥林嫂的婆婆来抓祥林嫂吗，但仅仅把这些看作是祥林嫂的翻版不免是狭隘的。“我”直至今日回忆这件事，是带着愧疚之情的，在作品中“我”一直排斥彩袖，而“我”又生活在幸福的家庭中，年幼的自己根本不能理解彩袖，更没有同情，所以提笔写这件事，也是因为自己的负罪感。

四、作品中的意象

纵观作品，多次出现的意象有茨菰、公鸡和相片。茨菰作为作品中最显眼的意象，出现的频率却也一般，并且还是“我”一直在观察茨菰，公鸡也是彩袖的随身之物，对于一个不懂客套的乡下姑娘来说，她不可能把鸡当作见面礼送给我家，而我妈妈却误解了鸡的用途，已经杀了腌肉吃，公鸡的死让彩袖想到了自己的命运，或许没有巩爱华她自己便会认命，而到我家之后，我们家的和谐又与她的命运形成了对照，一个普通人对幸福的追求变得如此艰难，她本身也是作为交换的礼物，而小公鸡也是这样，而且被我父亲连夜杀死，这使得彩袖看到了自己的未来可能和这公鸡一样。相片才是贯穿故事始终的意象，就是作为载体的彩袖也不知道她是附属品，用格雷玛斯的概念来谈，相片是主体，客体即是作者的想象空白。苏童的很多作品都用意象命名，比如《西瓜船》《回力牌球鞋》，用意象制约叙事的平衡。

[1]陈晓明.无边的挑战[M].北京：时代文艺出版社，1993.

[2]韦恩·布斯.小说修辞学[M].华明，胡晓苏，周宪译.北京：北京联合出版社，2017.

[3]热拉尔·热奈特.叙事话语新叙事话语[M].王文融译.北京：中国社会科学出版社,1990.

作 者

：武 鹂，山西师范大学在读硕士研究生，研究方向：中国现当代文学。

编 辑

：曹晓花 E-mail：erbantou2008@163.com