中国优秀孝德文化的传承

李东昱

(中央民族大学教育学院 北京 100081)

中国优秀孝德文化的传承

李东昱

(中央民族大学教育学院 北京 100081)

孝，自古以来在中国社会发展中具有重要地位，它是中华民族传统美德的重要内容，也是处理家庭关系、社会关系等各种人际关系的重要道德尺度。但在众人对传统孝文化忽视的今天，出现了文化断层现象，而青少年感恩意识缺失，是传统伦理在继承上出现脱节、家庭文化错位、社会价值和舆论导向多元化等原因共同作用的结果。如何在家庭、学校、社会三者间架构起一座桥梁，来开展孝道文化？通过孝道文化建立适应现代社会的新孝道，以促进个人的全面发展、家庭的和睦、社会的安定和谐，是本文探究重点。

孝道伦理；文化传承；价值

孝道是中国传统社会最重要的伦理规范，是中华传统道德的根本。古人云“百善孝为先”它在中华传统伦理文化的形成和发展过程中起到奠基性的作用。二十一世纪的今天我们进行孝道文化，要突出感恩知报的敬亲文化、移孝为忠的爱国文化和由爱亲扩展而来的大爱文化等。中国孝文化中的精华成分体现其对人类文明的普遍价值，从而决定了孝文化所具有的现代意义和价值。探讨孝道伦理的价值转化，通过孝道文化的文化实现孝道伦理的弘扬。

一、孝道文化的研究概况

(一)研究目的

本文的目的是为了弘扬孝文化，孝文化是中国传统文化中一项重要内容，在几千年的历史发展演变中，孝道文化被赋予丰富的内涵，被古人视为一切道德之本和做人的基本准则，成为我国传统伦理的核心内容。而当前社会上遗弃老人的现象却屡见不鲜；这是何种原因，是社会观念、体制、还是经济结构的变化带来的？这是一个值得我们深思的问题。所以本文试图从文化的角度来探索孝道。

(二)研究内容

传统孝文化中存在一项重要的内容——感恩。感恩作为孝文化的核心内容，对于孝文化的发展起到至关重要的作用。感恩，对于个人身心的和谐发展具有重要作用。孝文化内在地规定了子女要对双亲所尽义务以及常怀感恩之心。子女应该对自己的父母极尽孝道，这在任何时候看来似乎都是天经地义的事情，但是，归根结底，是在要求子女对父母始终怀有一颗感恩之心，只有这样，才能从心理上，行动上尊崇孝道，离开感恩之心谈孝道，是空谈和“伪孝”。子女在父母年迈之时，对双亲怀有一颗感恩之心，赡养父母，孝敬父母，这也是孝所以称之为孝的基本要求和价值。只有懂得感恩，爱戴父母双亲，才能使个人身心得到和谐发展，进而提升个人高度，顺利实现人生价值。

二、孝道文化途径与方法的选择

进行孝道文化是一个系统工程，需要家庭、社会和学校三位一体，共同努力，共同培养和促进青少年感恩意识的形成。家庭——以亲情为纽带，注重习惯养成文化，发挥道德文化的启蒙作用。家庭是社会的基本单位，个人在家庭中接受人生的第一个文化历程，许多人格、观念的养成都是在家庭中奠定基础。同时，家庭最重要的是以亲情为纽带的自然情感。家庭伦理的核心内容便是以传统孝道为核心的对父母长辈的感恩。父母对孩子进行感恩文化，在情感交流的基础上，要培养其爱戴父母、礼敬长辈的观念，让孩子知道所得到的一切并非理所当然，而是建立在他人劳动付出的基础上，培养孩子回馈他人的感恩思想和责任意识。在对传统孝道的文化中，父母借助于传统蒙学教材的同时，自身要做好表率，因为榜样文化的最佳例子就是文化者自身。让孩子在生活中耳濡目染逐渐形成尊敬师长、感谢他人的生活习惯，从而将传统的孝道转化为现代社会性的尊老、敬老、爱老奠定基础。

在学校方面，学校应把孝德文化纳入德育教学范围，并采用多种方式唤起学生的“孝心”。在这方面，许多学校都进行了探索。近年来，北京、天津、上海等地已开始评选“孝星”的活动。设立了“孝敬日”，规定周末、节假日、父母生日，即为学生的“孝敬日”要求学生在每个“孝敬日”至少用一个课时时间，承担一些家务和打扫庭院楼道等公益劳动。这些活动的开展，对孝德推广起着积极的作用。通过文化与实践，我们让孩子充分体味为人父、为人母的辛苦，理解父母的付出，从而在理解基础上产生感恩之情，蒙生孝敬之意，这样，“孝德”不再是一条条生硬的原理，而内化为人们意识形态的一部分，成为人们的自觉行为。也只有这样，孝德才能落到实处。

社会——给予青少年健康成长的良好环境。如何对青少年感恩意识及其道德形成进行有效的引导，如何革除传统社会中遗留的糟粕和市场经济下唯利益的生活方式，构建一个宽容、积极、健康向上的社会环境。社会在对青少年的文化中，充分利用报纸、电视、网络等大众媒体和社会正确的舆论导向，除了对真、善、美的弘扬外，更为重要的是要对社会的假、恶、丑进行无情的批判，深刻剖析假恶丑的严重危害，在青少年心中树立起一道明确的是非界限，构建一个相互感恩和博爱的社会，促进人与人之间的和谐。

三、孝德文化的当代境遇与特征

在发展已成为时代主题的新时期，传统孝道伦理中的一些消极因素已经不能适应时代发展的需要了，是注定要被淘汰的；所以孝道文化也遇到了前所未有的挑战，如何来应对这些挑战，是孝道文化所应首先面临的问题。

(一)当代孝德文化的现状

传统家庭伦理道德弱化，这种关系的弱化主要表现在以下几个方面；第一，父母享受不到被赡养的权利；第二，亲兄弟为了一点点家产大打出手甚至是反目成仇，完全不念及兄弟之间的血肉之情。种种现象表明家庭的伦理道德在不断被边缘化，对家庭的和睦风气的形成造成了挑战、社会风尚屡受败坏、对社会和谐发展构成威胁。

尊老、敬老、养老观念淡化随着社会的不断发展，社会结构包括家庭结构的日益变化，大量的核心家庭代替了以前传统家庭。家庭结构的重组，使得家传统的家庭观念受到了严重的挑战。有些子女把父母看成是他们的负担，不履行赡养的义务；一些不道德的思想，如：不孝敬双亲、不赡养父母、无视老年人权益等。儿女对父母的尽孝之心也在慢慢在消逝。在农村，家庭的养老主要依赖的是子女，但是近些年来随着农村青壮年外出打工潮的不断高涨，直接造成了农村劳动力短缺，老人和孩子没人照顾的状况。好多老人不仅要干农活，还要做家务、照顾孙辈，生活负担非常重。在城市里，相比于农村老人，他们的物质享受能够得到一定程度的满足和保证。可是子女们平时大都忙于工作，鲜有时间陪老人，子女对老人精神需求方面的享受的重视程度不够，老人们生活得比较孤单。

(二)孝德文化的时代特色

当今社会转型新时期，人们的价值观念处在一个迷茫期，而这也是构建新的孝道的必要性之一。而在这种形势下，挖掘出的孝道的新内涵，也体现了孝道文化时代价值。新的孝道文化在陶冶自然的人性，提高个人道德修养水平；创造良好的家庭氛围，促进家庭和睦；构建和谐社会上发挥着重要的作用。总而言之，历史在发展，时代在变迁，人们的观念在巨变，中华文化博大精深，它孕育了一代又一代人的中华儿女，塑造了一个个鲜活的民族性格。作为中华文化最重要组成部分的孝道伦理受到越来越大的挑战，其内涵也将不断地被丰富和重构，因此孝德文化的作用也在不断地凸显。如何对传统孝文化的精华成分进行传承和发展，是构建新孝道文化必须正视的问题之一。因此，在新时期构建社会主义新孝道文化对于实现中国梦具有重大意义。在得出上述结论的同时，孝文化也留给我们这样一个问题来思考：已成为全球第二大经济体的我们，究竟要为子孙后代留什么呢？留财？子孙未必能守；留书？子孙未必能读。不如留子孙以善、以德、以信、以孝。孝是人生道路的第一步，只有将这一步走好，以后的人生之路才能走得更好。所以我们只有根据时代特点，有效地调整孝德的内容，才能适应时代发展的要求，并使孝德落实到实处。强化孝德文化以“孝”为先，极力倡导和弘扬新型孝德精神，以唤起人们对父母的爱，对长辈的敬和对他人的关心，使孝敬父母成为人们内心的情感要求和道德自觉，并进而推广到全社会的尊老爱幼，最终把我们的社会建设成为一个充满温情的文明社会，这就是当代孝德文化的价值所在。

四、孝德文化的个人价值

孝德有利于促使个体的人生美满，助青少年完善人格。孝德促使成年人充实人生。成年人孝敬父母，最基础的就是要为父母提供生活保障，而成年人想要给父母更好的生活，最好的选择便是在工作中兢兢业业，做好自己的本职工作并努力有所作为，从而有能力为父母提供坚实的经济保障。在这一奋斗过程中，成年人不仅对父母尽了孝道，也充实了自己的人生。孝德也帮助老年人老有所为，现实中，有些老年人因为种种原因，年轻的时候没能做自己想做的事，年老后有了空闲时间，便想要实现自己年轻时的理想。按照孝德的要求，子女应该使父母精神愉悦。支持他们的想法，帮助他们梦想成真，有个快乐幸福的晚年生活。

五、孝德文化的当代价值

孝德意识是中华民族精神的重要组成部分，发扬孝德可以增强民族凝聚力、实现国家的富强和民族的兴旺。孝不仅对于个体道德的提升具有重大价值，而且对于整个社会公民基本道德素质的提高也具有重大价值。这是因为，社会是由个体组成的，个体道德提高了，全民道德素质必然提高。

(一)传统孝德具备合理的精神内核

传统孝德真正看重的是人，是人与人之间的仁爱之心，就其本质意义来说，它是符合人性的，是提高人性的。孝德中的爱是超越了家庭关系的普世之爱。孟子说：“老吾老以及人之老”，由孝德而引申出的关怀天下的爱人之心，在现代社会生活中是必不可少的。

(二)孝德作为一种道德具有历史继承性

作为中华传统美德的孝，在长期的历史发展中，已经凝结为中华民族的一种特质，中华民族就是讲孝的民族。可以说，孝德已经超越了时空，具有了普遍性意义。它不仅适用于过去，也适用于现在，同样适用于将来。

六、结语

孝文化作为我国优秀传统文化，随着时代的变换内涵也在演变，但可以肯定的是孝文化中以“善事父母”为核心的精华部分无论是在哪个年代都是应该被大力弘扬的；通过传统孝文化融入当代青少年德育的途径，主要从社会、学校、家庭和个人着手，来培养和提升当代青少年的孝文化意识及自身孝观念的重要性，从自身做起孝敬和关心父母。要从内心真正理解和重视孝德文化的价值所在。孝德是中华民族的传统美德。在漫长的历史长河中，已由狭溢的家庭伦理上升到广泛的社会伦理，其封建的思想和片面的观念在现代也有了一定的转化，更为全面和完善。孝德文化的内容和重心随着孝德的内容有所转变，丰富孝德文化内容，重视现代社会中孝德文化的新型文化理念，在当代中国具有非常重要的价值和意义。

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李东昱(1985-)，内蒙古根河人，蒙古族，中央民族大学教育学院2105级硕士研究生，研究方向为教育学原理。