论进一步增强医学生对人的社会属性的深刻认识——基于马克思主义哲学的视域

姜林林,于泉蛟

(大连医科大学 学生处,辽宁 大连 116044;大连医科大学 马克思主义学院,辽宁 大连 116044)

近些年来,学术界特别重视医学生人文素养的培育,希望医学生不仅具备精湛的医术,而且能够具备较高的服务意识、道德水准、仁者之心,并且开设了诸如医学哲学、医学伦理学、医学社会学等人文课程,展开了如火如荼的医学人文教育。但是,所有的医学人文课程、教育教学,一个十分重要的核心和前提,都需要医学生对人自身,特别是对人的本质属性——社会属性,有一个深刻的认识。建立在对人的社会属性深刻认识的基础上,才能够进一步支撑医学生对各门医学人文课程的学习,医学人文各门课程的教育和教学也才能够达到预期的实际效果。所以,有必要基于马克思主义哲学的视域,进一步增强医学生对人的社会属性的深刻认识。

一、人的本质属性是社会属性

所谓物以类聚,人以群分,人这一独特的物种,亦和动物一样,也主要是以类、群的形式来存在和繁衍生息的。但是,人的类、群和动物的类、群则有着鲜明的不同,动物的类、群主要是依据其物种的属性,天然的结合在一起,实质和根本是为了种的繁衍,这是鲜明的自然属性。当然,人的类、群,这一属性也是存在的,但是人以类的形式存在,以人群共同体来生活,其更独特的特质,则是以社会的形式来存在和表征的。社会本身不仅是人群聚集体,而且更在于只有社会本身才能够真正创造人、锻造人,使人具有超越自然的属性,而变成具有社会属性的人。人成了社会中的人,而不是纯粹自然属性的人,人的自然属性被深深烙上了社会的印记。反过来说,人一旦脱离了社会,成为狼孩、猪孩,其结果是不可想象的。这正如马克思所揭示的那样:“在已经内在地具有社会力量的文明人偶然落到荒野时,可能会发生这种事情——就像许多个人不在一起生活和彼此交谈而竟有语言发展一样,是不可思议的。”[1]所以,人的属性,尤其是人的内在的思想、理性等文化素质,必然是来自于社会,并在社会中形成和发展的。因此,人的社会属性构成人区别于动物的根本属性。

对于医学生而言,要深刻的理解,人的一切人文属性,都是来自于一定社会之中的,并要通过人的社会属性,来展现自身的社会价值和作用。医学所揭示的主要内容,确实以人的自然生理机体规律、疾病发生规律、具体的诊疗程序规律等为主要内容,但不应该据此形成生物学的诊疗模式,而应该形成生物——心理——社会的医学模式。医学生要深刻的理解社会环境、思想心理、风俗文化等,对人的自然生理机体有着十分重大的影响。看似人的自然生理机体产生了各种病症,实质与社会环境、思想心理、风俗文化等有着十分紧密的关联,不应仅仅是直接性的生物学的诊疗,而应该考虑到社会环境、思想心理、风俗文化对人的自然生理机体的重要作用机制。所以,医学不仅仅是自然科学,其本身是内涵于大的社会科学之中的,更进一步说,医学是一门社会科学。明确人的本质属性是社会属性,就可以使医学生从更宽广的社会的视角,去审视人的自然生理的各种疾病问题。

二、人的社会属性的实质是各种社会关系的总和

人的社会属性,最为实质的内涵,是存在于各种各样的人际关系中,是人与人之间的各种社会关系,承载并体现了人的社会属性。人具有各种社会知识、观念、思想,了解社会规范、社会要求,形成社会的价值、理念、取向等等。人的所有的社会属性的体现,都来源于人自身与社会所结成的各种社会关系中,是通过各种社会关系人自身才取得了社会的标签,才成为真正具有社会属性的人。严格意义上来说,“社会本身,即处于社会关系中的人本身”[2]226,“社会不是由个人构成,而是表示这些个人彼此发生的那些联系和关系的总和”[3]220。人类社会看似由不同的个体组成,以及由社会存在的各种客观表象所展现,但这所有的一切都内在地体现了人与人之间紧密的社会关系,或者说都是人与人之间社会关系的载体、媒介。社会关系虽然看不见、摸不着,但却在内在的实质上,维系了人群共同体的存在,促成了人类社会的形成与发展,构筑了整个的社会结构。每一个个体都是社会关系大网上的一个扭结,都在不同的扭结上扮演着不同的社会角色,发挥着不同的社会作用。所以,马克思十分鲜明的指出:“人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和。”[4]56从社会关系总和的角度,可以更加深刻的理解人的社会的本质属性。

人的社会关系总和的社会属性,对于医学生来说,有着十分重大的指导意义。医学生未来所从事的医疗行业,其实就是整个社会体系、社会关系网络中的一个十分重要的枢纽。因为,医疗服务联系着千家万户,与每一个人的疾病健康有着十分紧密的关联,无论是国家元首,还是平民百姓,都需要医疗服务。从这个角度来看,医疗服务所体现的社会关系是属于社会公共关系范畴内,本质上应是国家、政府向全体社会成员所提供的公共产品、公共服务。这也意味着医疗行业的从业人员,要深知自身所从事的医疗服务的重要社会职责和重大社会作用,要以社会公共服务的理念来导引自身的医疗实践活动,真正体现为社会服务、为人民服务的宗旨。作为未来从事医疗职业的医学生,要深刻地看到自身与社会的紧密联系,要深知自身未来所扮演的重要社会公共关系角色,进一步增强自身的能力和素养,在事关社会公共关系的医疗服务中,实现自身对社会的重大价值和重要作用。

三、人应该在社会实践活动中证明和实现自身的价值和意义

人的本质属性在于社会属性,人的社会属性主要体现在各种社会关系的总和中,那么,人又应该如何去展现自身的社会属性,又如何构建人与人之间的各种社会关系呢?马克思指出:“社会生活在本质上是实践的。凡是把理论导致神秘主义的神秘东西,都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决。”[4]60这就是说,社会实践,是人在广阔的社会生活中,扮演社会角色、发挥社会作用、体现社会价值的基础和源泉。正是通过人的各种社会实践活动,才结成了人的丰富的社会关系,使人具有丰富而深刻的的社会关系属性。所以,实践,具体地去做,在主观见之于客观的实践活动中,在与社会各方面所发生主客体的交互作用中,人逐渐形成了人的社会属性,逐渐编织着人的广泛而丰富的社会关系,人自身也就越来越具有深刻的社会属性。马克思还特别分析了从事科学实践活动的人群,指出他们的存在方式,就在于社会实践活动,这更加突显了科研活动是具有社会关系属性的实践活动。其实,这一点十分切合医学生医学专业的学习、医学的科研和临床实践应用。马克思是这样指出的:“甚至当我从事科学之类的活动,即从事一种我只是在很少情况下才能同别人直接交往的活动的时候,我也是社会的…不仅我的活动所需的材料,甚至思想家用来进行活动的语言本身,都是作为社会的产品给予我的,而且我本身的存在就是社会的活动。”[5]122这里,马克思非常深刻地指出了人的存在方式是社会的活动,是以社会实践活动的方式,来表征自身的社会存在的。这也意味着人只有通过社会实践活动,在具体的做、努力、实干、奋斗中才能够真正实现自身在社会中的价值与意义。

人的实践的社会存在方式,对于医学生来说,可以构筑医学生的“安身立命之本”,即可以从最基础、最根本、最实质的角度,为医学生树立坚实、坚定的价值思想和理想信念。也即,医学生要坚信,可以通过自身的医学专业学习实践活动,以及日后有效的医疗实践活动,在具体的做、努力、实干、奋斗中,就可以实现自身的价值与意义,就可以展现自身的人生抱负和理想。这也正如马克思所指出的那样:“人的思维是否具有客观的真理性,这不是一个理论的问题,而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己的思维的真理性,即自己思维的现实性和力量,自己思维的此岸性。”[6]58所以,实践是成功的阶梯,实干是实现价值抱负的根本途径,一点一滴地努力、奋斗、实干,就可以展现自身的人生价值、社会意义。马克思本人选择了“为人类解放”而工作的职业,矢志不渝、艰苦奋斗,成为一代伟大的无产阶级革命导师,成为20世纪最伟大的思想家,为整个人类社会所敬仰。医学生学习医学专业,未来所从事的医疗职业,同样具有伟大和崇高的品质,也是为了千千万万人群的健康福祉,而矢志不渝艰辛工作的。这里,我们选取马克思在《青年在选择职业时的考虑》一文的一句话与医学生共勉。这句话是:“如果我们选择了最能为人类而工作的职业,那么,重担就不能把我们压倒,因为这是为大家作出的牺牲;那时我们所享受的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣,我们的幸福将属于千百万人,我们的事业将悄然无声地存在下去,但是它会永远发挥作用,而面对我们的骨灰,高尚的人们将洒下热泪。”[7]459-460所以,医学生要坚信马克思主义的实践的观点,要通过自身的实践活动,成就自己的医学人生,在日后医疗的实践活动中,实现自身的社会价值与社会意义。

参考文献：

[1]中央编译局·马克思恩格斯选集(第2卷)[M].北京:人民出版社,1995:2.

[2]中央编译局·马克思恩格斯全集(第46卷下)[M].北京:人民出版社,1980：226.

[3]中央编译局·马克思恩格斯全集(第46卷上)[M].北京:人民出版社,1979：220.

[4]中央编译局·马克思恩格斯选集(第1卷)[M].北京:人民出版社,1995：56，60.

[5]中央编译局·马克思恩格斯全集(第42卷)[M].北京:人民出版社,1979：122.

[6]中央编译局·马克思恩格斯全集(第1卷)[M].北京:人民出版社,1995：58.

[7]中央编译局·马克思恩格斯全集(第1卷)[M].北京：人民出版社，1995：459-460.